•••※❀♦️﴾﷽﴿♦️❀※••• ✍نمی از یم ﴿4⃣﴾ ...كه من شهرعلمم،علی ام در است دُرست این سخن قول پیغمبرست «فردوسی» ﴿۳﴾یکی از شاخصه های افضلیت،علم است. «هرکس عالم تر با فضیلت تر» 🟢خدای متعال درسوره مجادله میفرماید: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾[مجادله/۱۱] «(بزرگى،به نشستن درجاى خاص نيست، بلكه)خداازميان شماكسانى را كه ايمان آورده اندرا(درجه ای)و كسانى را كه صاحب علم و دانش‌اند،به درجاتى(باعظمت)رفعت و بزرگى مى‌دهد» ❇️آیت الله جوادی آملی: ☜جمله اول درجة را درتقدیر دارد ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ﴾(درجة)[مجادله/۱۱] ☜اهل ایمان با اعمال صالح یک درجه و اهل علم،درجات باعظمت خواهندداشت. ☜تنوین در این کلمه(درجات)برای تعظیم و تفخیم است.چنانچه در آیه👇 ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ (مَعَادٍ) ﴾برای تعظیم و تفخیم است. «خداوندپیامبر رابه مکه باعظمت وشکوه و قدرت و غلبه برخواهدگرداند»[قصص/۸۵] ☜حدیث نبوی(ص)درخصوص علم علی(ع) مشهور بین فریقین(شیعه وسنی)است ﴿أَنَا مَدِینَةُ اَلْعِلْمِ وَعَلیٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ اَلْحِکْمَةَ فَلْیَأْتِهَا مِنْ بابِهَا﴾ من شهرعلمم وعلى دروازه آن است،هرکس اراده حکمت کند،ازدر وارد شود. ﴿وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا﴾ [بقره/۱۸۹] «و از درها واردخانه‌ها شويد» ☜هرکس اراده علم وحکمت از شهرعلم پیامبر(ص)را دارد،لاجرم از دروازه این شهر (یعنی علی(ع)،وارد شود. 🔹ترمذی از قول ابن عباس این روایت را آورده است: ﴿اَلْعِلْمُ سِتَّةُ أَسْدَاسٍ لِعَلِيٍّ مِنْها خَمْسَةُ أَسْدَاسٍ وَلِلنَّاسِ سُدُسٌ وَلَقَدْ شَارَكَنَا فِيهِ حَتَّى هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا﴾ «علم شش قسمت است پنج ششم آن متعلق به علی(ع) است و یک ششم آن دراختیار مردم است علی(ع) در آن نیز بامردم شریک است به طوری که دریک ششم نیز از ما داناتر است»[بدایة المعارف جلد۲ص ۱۳۴] 💠قال علی (ع): ﴿و اللّه ِ،إنّي لَأعلَمُ كتابَ اللّه ِ مِن أوّلِهِ إلى آخِرهِ كأنّهُ في كَفِّي﴾[کافی.ج ا.ص۲۲۹] «به خدا قسم من تمام کتاب خدا را از اول تا آخربا تمام علم آن مانندکف دستم میدانم» ☜حضرت بعد از رحلت پیامبر(ص)تمام قرآن را به ترتیب نزول و باتمام علم قرآن نوشت و به مسلمانان عرضه کرد,امامتاسفانه مورد استقبال واقع نشدوآنهاخودرا از دریای بیکران علم و نورانیت محروم کردند. ☜درقرآن کریم دو جمله باتفاوت من(من تبعیضیه) وجود دارد ۱﴿قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ﴾[نمل\۴۰] آن کس که به علمی ازکتاب الهی دانا بود (یعنی آصف بن برخیایاخضر(ع)که دارای اسم اعظم وعلم غیب بودند)گفت ۲﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾[رعد/۴۳] «بگو:گواهى خدا وكسى‌كه علم كتاب نزد اوست،ميان من و شماكافى است» ☜#اولین آیه علم بعضی ازکتاب خدا(آصف برخیا و یا خضرنبی(ع) ☜و #دومین آیه که تمام علم کتاب خداست که مربوط به علی(ع) است. 📌فرق این دو برطبق روایت این است که اولی #قطره و دومی #مجمع البحرین است 🤲دردعای ندبه چنین میخوانیم: ﴿وَ أَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ماکـانَ وَ مـا یَکُـونُ إِلَى انْقِضاءِ خَلْقِکَ﴾ «و علم گذشته و آينده-يعنى آنچه را كه واقع شده و واقع مىشود-تا انقضاء خلقت همه را به وديعت و امانت به او سپردى» ☜علی(ع)بارهافرمود ﴿سَلوُنِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي﴾=هرسوالی داریدتا من درمیان شما هستم،بپرسید ) اما کلمه معروف خلیفه اول این است(#اقیلونی=دست از سر من بردارید) ☜خلیفه دوم ۷۰بارگفت: ﴿لَوْلا عَلِیٌّ لَهَلَکَ عُمَر﴾«اگرعلی نبود که در مسایل مختلف علمی و غیرعلمی دست من را بگیرد،هلاک میشدم» ☜این عبارت را خلیفه اول و سوم هم گفته اند. آن کسی که عالم است و دست دیگران را میگیرد #علی است . ☜هیچ جایی وجود نداردکه علی(ع) ازکسی بهره علمی برده باشدجز از رسول خدا (ص).همه به او محتاج بودندو او به هیچ کس محتاج نبود. خلیل ابن احمد فراهیدی دراستدلالی متقن میفرماید: ﴿إحتیاجُ الکُلِّ إلَیْهِ وَ إسْتِغْنائُه عَنِ الکُلِّ،دَلیلٌ عَلى أنَّه إمَامُ الکُلِّ﴾ «احتیاج همه به او و بی‌نیازی او ازهمه دلیل بر این است که او امام همگان است» 📖قرآن کریم در یک استدلال عقلی زیبا اینگونه میفرماید: ﴿أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ؟ فَمَالَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟؟!!؟﴾[یونس/۳۵] «پس آيا كسى كه به سوى حقّ هدايت مى‌كند براى پيروى شايسته‌تراست،يا كسى كه خود هدايت نمى‌شودمگرآنكه هدايتش كنند؟شما را چه مى‌شود؟چگونه حكم مى‌كنيد؟!» ✍﴿محمدجواد(پژمان)قنبربیگی ﴾ 📆جمعه ۲۰بهمن ماه۱۴۰۲ #بصیرت #استناد_از_قرآن #نَشـــــــر=#صَــــدَقِہ_جاریِہ 💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 ┏━━━🏝🕌🏝━━┓ 🆔@Dr_Qanbarbeigi ┗━━━🏝🕌🏝━━┛