🤔#پرسش
❔تا آنجایی که من اطلاع دارم،اگه اشتباه نکنم حضرت علی هرشب غسل جنابت میکردن، وغسل اونوقت همش ارتماسی بود(ترتیبی اختراع آخونداست)،حالا بفرمایید چطور هرشب میافتادن توی آبسرد؟ تازه اگه هم سرماش قابل تحمل میبود آبش با هربارغسل فاسد و کثیف میشد.
❕از اینا بگذریم،اونموقع همش جنگ وخونریزی بود،وآدماش همش زخمی ومجروح وخونی بودن،چطور برای نماز #طهارت میکردن،اصلا امکانش بود؟؟؟
بنابراین با کمی تفکر معلوم میشه که اکثر احکام اسلامی تحت نفوذ بیگانه شکل گرفته تا دستور الهی ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌اموری که مورد اشکال و شبهه قرار گرفته است ، موارد ذیل است ؛
1⃣علی علیه السلام هر شب غسل #جنابت می کرده اند ، یعنی هر شب رابطه زناشویی داشته و جنب می شده اند .
❕این ادعا اساسا باطل و بدون سند و خلاف برخی از روایات قطعی است ، چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛
« هر کس طالب طول عمر است ...#مجامعت با زنان را کم کند ( و در حد میانه نگاه دارد )»
📚الفقیه ج3 ص555
🔸ممکن است نقلی مورد #تمسک قرار گیرد که علی علیه السلام هر شب غسل جنابت می کرده اند . از کتاب انوار النعمانیه نقل شده است ؛
«در خصوص علت تحريم متعه توسط عمر حكايت شده، كه وي شبي حضرت علي را به منزل خودش فرا خواند، پاسي از شب گذشت و عمر تقاضا كرد كه حضرت علي نزد وي بخوابد. صبح زود عمر از اتاقش خارج شد و به صورت اعتراض به حضرت علي گفت: شما معتقد بوديد كه مرد نبايد شب را به تنهايي بدون زن بگذراند و شما ديشب، شب را به تنهايي سپري كرديد حضرت علي گفت: شما از كجا خبر داريد كه من ديشب تنها بوده ام؟ من ديشب خواهرت را متعه نمودم و او نزد من بوده است.عمر اين قضيه را در قلبش مخفي نگه داشت و وقتي قدرت بر تحريم متعه يافت آن را تحريم نمود»
📚الانوار النعمانیه ، جزایری ، ج2 ص320
👌این نقل هیچ گونه #سندی ندارد و با تعبیر حکایت شده است ، بیان گردیده که معلوم نیست چه کسی این داستان را حکایت کرده است ، بنابراین قابل اعتماد نمی باشد .
🔸آنچه مستحب است ، تاهل است و فرموده اند ، مستحب است که انسان حتی یک شب را به صورت #مجردی و این که همسری در عقد انسان نباشد را نگذراند ؛ « انی ابیت لیله و لیس لی زوجه »
📚بحار الانوار ج 100 ص 217
👌نه این که لازم باشد ، هر شب رابطه #زناشویی برقرار باشد یا زن انسان در نزد او باشد . نقل مذکور هم می گوید خواهر عمر به عقد امام علی در آمد و لزوما سخن از همبستری به میان نمی آورد ، اگر چه نقل مذکور ضعیف و مردود است.
2⃣میگوید غسل در زمان گذشته تنها ارتماسی بوده و غسل #ترتیبی ساخته دست آخوندها است .
👌این سخن نیز بی پایه و اساس است ، زیرا خود پیامبر گرامی و امامان اهل بیت علیهم السلام فرموده اند غسل به دو #قسم ترتیبی و ارتماسی تقسیم می شود که روایات مذکور را شیخ حر #عاملی در وسائل الشیعه تحت عنوان ؛ « باب کیفیه غسل الجنابه ترتیبا و ارتماسا » نقل می کند .
📚وسائل الشیعه ج 2 ص 229 باب 26
👌هیچ مانعی نبوده که حتی در زمان گذشته و صدر اسلام ، آب با وسائل گرمایشی آن زمان چون #هیزم و ... گرم شده و غسل انجام شود ، چه به صورت ترتیبی و چه به صورت ارتماسی و اگر اساسا امکان غسل با آب گرم نبوده و آب سرد هم موجب ضرر و بیماری می شد ، یا خوف ضرر و بیماری بود ، باید عوض غسل تیمم می شده است و خود اهل بیت علیهم السلام حتما مطابق با این حکم رفتار و #عمل می کرده اند ؛
📚وسائل الشیعه ج 3 ص 346 باب 5
3⃣می گوید در آن زمان پیوسته جنگ و خونریزی بوده و مسلمین مجروح و خونی بوده اند ، چگونه برای نماز #طهارت می کردند ❗️
👌در پاسخ می گوییم ، بر اساس روایات ، می توانستند وضوی جبیره یا غسل جبیره ، یا تیمم بدون جبیره یا تیمم همراه با #جبیره بگیرند .
📚وسائل الشیعه ج 1 ص 436 باب 39 _ الحدائق الناضره ج 2 ص 377 به بعد _ جواهر الکلام ج 2 ص 291 به بعد
🔸پیشنهاد می کنیم جهت یادگیری طهارت #جبیره_ای کتب ذیل را مطالعه کنید ؛
📚توضیح المسائل ، مکارم شیرازی ص 67 به بعد _ رساله جامع ، سیستانی ، ج 1 مساله 357 به بعد
درباره #تعظیم روز نوروز روایات متعددی در مجامع روایی ما نقل شده است.
۱.شیخ صدوق می نویسد:
«خدمت حضرت امير هديه اى آوردند، حضرت فرمود اين چه هديه اين است؟ پاسخ دادند: «يا أمير المؤمنين اليوم النيروز» اين هديه روز نوروز است، حضرت هديه را پذيرفت و فرمود «اصنعوا لنا كل يوم نيروزا». شما هر روز را براى ما #نوروز قرار دهيد. (هر روزتان نوروز باد).
الفقيه، ج ۳ ص ۳۰۰
۲.وسائل الشیعه ج۱۷ ص۲۸۸شيخ طوسى در مصباح از امام صادق نقل می کند كه حضرت به معلى بن خنيس فرمودند:
«روز نوروز غسل كن و پاكيزه ترين لباست را بپوش و خود را خوشبو نما و اين روز را روزه بگير و بعد از نماز ظهر و عصر چهار ركعت نماز (با آداب خاصى) بجاى آور و دعا كن خداوند گناه #پنجاه سال تو را مى آمرزد»
مصباح المتهجد ص۷۹۰
وسائل الشيعه ج ۸ ص ۱۷۲
۳.ابن فهد حلى در مهذب خود نقل می کند كه امام صادق به معلى بن خنيس فرمود:
« روز نوروز روزی است که خداوند در آن روز از ارواح بندگانش پیمان گرفت که او را به یگانگی بپرستند و برای او شریکی قرار ندهند و به پیامبران و امامان ایمان آورند .این روز روزی است که طوفان نوح فرو نشست و کشتی آن حضرت بر کوه جودی قرار گرفت .نوروز روزی است که رسول خدا بت های کافران را در مکه نشست و پیش از آن نیز حضرت ابراهیم نیز در این روز بت های کافران را شکست .
روز نوروز همان روزى است كه پيامبر اكرم در غدير خم، از مردم نسبت به امير مؤمنان عهد و پيمان گرفت. و در اين روز با ولايت على تجديد پيمان نماييد، خوشا به حال كسى كه در ولايت على ثابت قدم بماند و واى به حال كسى كه پيمان شكنى كند. ما در روز نوروز انتظار فرج داريم، زيرا آن روز از روزهاى ويژه ما اهل بيت است كه شما آن را ضايع كرديد ولى فارسها آن را حفظ كردند.»
المهذب ص ۱۹۴
وسائل الشيعه ج ۸، ص ۱۷۳
بحار الانوار ج۵۶ ص۹۱
بر اساس همین روایات، فقهای بزرگ شیعه فتوا به استحباب #غسل روز نوروز داده اند و می آورند که دلیل قابل توجهی که روایات مذکور در مورد عید نوروز را رد کند در دست نیست.
جواهر الکلام ج۵ ص۴۱
ما اگر در مورد عظمت روز نوروز روایتی هم نداشتیم باز هم گفتنی بود؛
مراسمی که در نوروز بین مردم معمول است و به شکل سنت ملی در میان ایرانیان و کشورهای دیگر در آمده ، قسمت قابل ملاحظه ای از آن در شمار اموری است که اسلام به #صورت کلی بر آن تاکید نهاده است مانند نظافت ، خانه تکانی ، کمک بر ارحام ، و بستگان و افراد نیازمند و آبرومند برای تهیه لباس و وسائل اولیه زندگی و دید و بازدید و صله رحم و ملاقات دوستان و رفع کدورت ها و بیرون ریختن غم و اندوه از دل ها و آماده برای فعالیت های مختلف ثمر بخش در سال نو و مانند اینها ؛ این امور و مانند آن جنبه های مثبت مراسم نوروزی است بنابراین عید نوروز و مراسم آن هم به خاطر روایات و هم به خاطر آثار #مثبتی که دارد نباید حذف شود ولی باید بعضی از مراسم منفی و ناپسند آن را کنار گذاشت .
مفاتیح نوین ، ایت الله مکارم شیرازی ص۹۰۶
البته روایتی است که مورد #تمسک برخی برای رد عید نوروز از منظر اهل بیت علیهم السلام قرار می گیرد .
مرحوم ابن شهر آشوب در مناقب خود می آورد:
« حکایت شده است كه منصور از امام کاظم علیه السلام تقاضا كرد كه در روز نوروز در خانه بنشیند، تا مردم براى تبریك گویى پیش ایشان روند و هدایایى را كه برایش مى برند نیز بپذیرد. امام فرمود : من در اخبار جدم پیامبر خدا #جستجو كردم، اما براى این روز خبرى پیدا نكردم. نوروز سنت ایرانیان است و اسلام آن را منسوخ كرده است. پناه به خدا از این كه چیزى را زنده كنیم كه اسلام از بین برده است.
منصور گفت ما این كار را فقط براى خاطر نظامیان مى كنیم. بنا بر این، تو را به خداى بزرگ سوگند مى دهم كه #جلوس كنى و حضرت پذیرفت و جلوس كرد»
مناقب ج۴ ص۳۱۸
اما این روایت از حیث سند #مردود است زیرا هیچ گونه سندی برای آن ارائه نشده و تنها با تعبیر « حکی» « حکایت شده است» نقل شده است .
از ضعف سندی هم که بگذریم #محتمل است که این روایت از باب تقیه برای حفظ جان ایرانیانی که در دربار منصور خدمت می کردند صادر شده باشد چنان که شیخ جواهری این #احتمال را نقل می کند.
جواهر الکلام ج۵ ص۴۲