✅دکتر کزازی : فردوسی شیعه است ابیات تمجید از خلفا متعلق به فردوسی نیست 🔻دکتر کزازی در شرح ابیات شاهنامه می نویسد: "در این بیتها فردوسی چونان دوستار خاندان و باورمندی استوار و پرشور به آیین شیعی،آوا برافراشته است و بی هیچ بیم و باک در جهانی دشمنکام و کین توز،از مهر علی سخن گفته است" 🔻ایشان ابیات تعریف از۳ خلیفه دیگر را الحاقی بیان می کند: "در میان بیتهای۹۵و۹۸در پاره ای از برنوشته ها،بیتهایی در ستایش سه خلیفه نخستین آورده شده است که بیتهایی اند خام وسست و پاره ای نیز به یکبارگی،بی اندام وناتندرست بیتهایی که به هیچ روی با دیگر بیتهای شاهنامه همسنگ وهمساز نمیتوانند بود و سخن سخته وستوار فردوسی را نمی توانندسزید وبرازید. ناسازی این بیتها با بیتهای پیشین و پسینشان آنچنان است که اگر این بیتها را بستریم بدان سان که در این متن ویراسته دیده می آید نه تنها گزند و زیانی به سخن نمیرسد بافتار آن در هم تنیده تر خواهد شد وساختارش سنجیده تر و ستوارتر. برهانی دیگر در برافزودگی(الحاقی بودن)این بیتها کیش فردوسی است. بزرگمرد توس چونان دوستار پرشور خاندان ،نمی تواند مولا علی را که درود خدا بر او باد!با آن سه تن دیگر در یک تراز و ترازو بنهد" 📝نامه باستان،جلد ۱،ص۲۴۳الی۲۴۹ امیرعلی قنواتی/انعکــ💡ــاس @ENEKAS_313

✅ دکتر شاپور شهبازی و شیعه بودن فردوسی 🔻دکتر علیرضا شاپور شهبازی ایرانشناس معروف پس از بحث پیرامون زرتشتی گری یا اسلام(تسنن یا تشیع) فردوسی می نویسد: 1_فردوسی صمیمانه به منابعش وفادار بوده است. بعضی از آنها ضد عرب بودند و حتی ضد اسلام (برای نمونه نامه رستم فرخزاد»)، بعضی طرفدار زردشتیگری و بعضی حتی ضد ایرانی. وقتی شاهنامه اندیشه موجود در منابع را روایت می کند، آنها را نمی توان آرا و عقاید فردوسی تلقی کرد. 2_ فردوسی شخصا در هیچ جا اسلام را به صفات خوار و خفیف متصف نمی کند و وقتی اندیشه خود را می گوید، احترام فوق العاده ای برای بنیانگذار اسلام و آل او قائل است.با توجه به این حقیقت، نامهای اسلامی اعضای خانواده فردوسی ( حسن، منصور، قاسم) گواهی بر ایمان وی است. ٣. خود شاهنامه گواهی است بر صحت نظر گزیده نویسان و تاریخ نویسان که متفق القول فردوسی را شیعه میدانند.این موضوع از اینجا نیز روشن می شود که مزار وی زیارتگاه ایرانیان و به خصوص شیعیان شد. ایشان پس از نقل ابیاتی از شاهنامه که بر تشیع فردوسی دلالت دارد(مانند ابیات زیر) می نویسد: منم بنده اهل بیت نبی سراینده خاک پای وصی برین زادم و هم برین بگذرم چنان دان که خاک پی حیدرم القاب و الفاظ به کار رفته مشخصا شیعی است (به خصوص لقب وصی و حیدر برای حضرت علی (ع)). بنابراین هیچ کس نمی تواند منکر شود که سراینده این ابیات شیعه ای مخلص بوده است. با در نظر گرفتن این حقیقت که شیعه سنتهای اسلامی و ایرانی را با یکدیگر آشتی داد و توس کانون جهان شیعه بود – از جمله به خاطر مزار امام رضا (ع) - شیعه بودن فردوسی کاملا طبیعی بود. 📚زندگینامه تحلیلی فردوسی، علیرضا شاپور شهبازی، ترجمه هایده مشایخ،نشر هرمس، ص80و81 📚https://b2n.ir/h19184 📚https://b2n.ir/u68448 📚https://b2n.ir/m69947 امیرعلی قنواتی/انعکــ💡ــاس @ENEKAS_313

اسناد فوق که فرستادیم شاهنامه پژوهان و ایران شناسان معروف هستند دقت کنید با دلیل و برهان دارند اثبات می کند فردوسی شیعه است می دونند ابیات تعریف از خلفا هم هست ولی این ابیات از لحاظ ادبی به سبک فردوسی نیست به قول دکتر کزازی که بالاتر فرستادیم این بیت های تعریف از خلفا سست ، بی اندام و ناتندرست هستند بیت هایی که با هیچ روی با دیگر بیت های شاهنامه همسنگ و همساز نیست امیرعلی قنواتی/انعکــ💡ــاس @ENEKAS_313

البته دیگران هم‌ هستند نه فقط افراد فوق شاید دهها و صدها ایران شناس و شاهنامه پژوه داخلی و خارجی @ENEKAS_313

✅آیا سلمان فارسی(ره) به ایرانیان خیانت کرد و باعث تسخیر ایران شد! امیرعلی قنواتی/انعکــ💡ــاس @ENEKAS_313

آتش پرستی زرتشتیان!!! امروز یه بحثی در مورد بخشی از اعتقادات نادرست زرتشتی ها و ایران باستان خدمت شما ارائه میدیم اما لازم است قبلش یه مثال قرآنی ذکر شود که شاید مطلب رو بهتر بشه منتقل کرد 👇👇👇

آیا بت پرستان مکه همیشه بت ها را خالق هستی می دانستند ! پاسخ قرآن خیر است به عبارتی خدا را خالق می دانستند ولی برای بت مقام معنوی قائل بودند @ENEKAS_313

توضیح حاج آقا قرائتی در تفسیر آیه ۳۸ سوره زمر در مورد بت پرستان @ENEKAS_313

خوب بحث ما در مورد #آتش نزد زرتشتیان و ایران باستان هست نقش آتش چه بوده پرستاری از آتش و شبیه قبله بودن یا تقدس آتش (آتش پرستی ) 👇👇👇 @ENEKAS_313

ابتدا سخن شهید #مطهری رو می فرستیم

🔴آتش پرستی زرتشتیان به روایت شهید مطهری ◾️وقتی مسلمین به زردشتی‌ها به خاطر آتش‌پرست بودن اعتراض می‌کردند، آنها توجیه می‌کردند؛ گاهی می‌گفتند اگر ما آتش پرست هستیم شما هم خاک‌پرست هستید برای اینکه رو به کعبه می‌ایستید، و گاهی می‌گفتند ما آتش‌پرست نیستیم آنچنان که شما خاک‌پرست نیستید، ما رو به آتش می‌ایستیم نه اینکه آتش را پرستش می‌کنیم. این حرف در هیچ شکلش حرف درستی نیست. احساسی که یک نفر مسلمان در مورد کعبه دارد و احساسی که یک نفر زردشتی در مورد آتش دارد (و هر دو احساس ناشی از تعلیماتی است که متون موجود دینی به آنها داده است) خیلی فرق می‌کند. یک نفر مسلمان که رو به کعبه می‌ایستد هیچ وقت تصور نمی‌کند که دارد کعبه را تقدیس می‌کند، و حتی در ذهن یک بچه هم نمی‌آید که هنگام رکوع و سجود دارم کعبه را تعظیم می‌کنم. ولی هر آتش‌پرستی دارد آتش را پرستش می‌کند، حالا به هر نوعی؛ به عنوان مظهری [از خدا] یا به هر عنوان دیگر. نمی‌گویند آتش را خالق می‌دانیم. هر بت‌پرستی هم بت را خلق کننده نمی‌داند، بلکه آن را تقدیس می‌کند. یک آتش‌پرست نیز آتش را تقدیس می‌کند.◾️ https://lms.motahari.ir/book-page/12/%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%85%20%D9%88%20%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?page=129 @ENEKAS_313

اما بهترین سند و مدرک خود اوستا هست👇