هدایت شده از نهایی نقد بهائیت
⛔️عباس افندی کیست؟
✅قسمت اول
🔹 عباسافندی فرزند حسینعلیبهاء مرد شماره سوم در فرقه بهائیگری است.
🔹 او در زیرکی و سیاست و بافندگیهای مرموزانه در نوسازی بهائیگری بینظیر بوده است.
🔹 وی درسال 1260 هجری در تهران متولد شد.
🔹 عباسافندی که او را عبدالبهاء و مرکز میثاق و غصن اعظم مینامند، چنان که از نوشتههایش (مقاله شخصی سیاح و مفاوضات و الواح مختلفه) استفاده میشود در تحصیل علوم گوناگون ادبی و عقلی زحمات زیادی را متحمل شده است.
🔹 وی که هشتسال و اندی در تهران، و دوازدهسال در بغداد، و پنجسال در ادرنه، و بقیه عمر را در عکّا و حیفا به سر برد، تمام رموز اِغفال اغنامالله (گوسفندان خدا) را یاد گرفت و در میان این کشمکشها و تبعیدها، تجربهها آموخت، و به رموز و ترفندهای نفوذ در دیگران آگاه گردید.
#موسسه_علمی_پژوهشی_نقد_بهائیت
#عباس_افندی_کیست
#علی_محمد_باب
#حسینعلی_نوری
#تشکیلات_بهائی
#شوقی_افندی
#نقد_بهائیت
#بیت_العدل
#بهاء_الله
#بابیگری
#بهائیت
#بابیت
#بهائی
📌@nagde_baha
هدایت شده از نهایی نقد بهائیت
💢بررسی دیدگاه بهائیت پیرامون تمدن پویا
✍️قسمت اول
🚫دکتر ثابتی از کارشناسان شبکه تلوزیونی آئین بهائی، در رابطه با مساله تمدن پویا، با بیان اینکه معضلی که در ادیان قبلی بوده این است که همیشه هویت بر اساس تقابل ما و آنها تعریف شده است، گفت: «دانشمندان به این مسأله توجه نکردند که چطور پیروان دین جدید، واقعیت اجتماعی جدید خود را به دیگران بقبولانند که آن را بپذیرند».[1]
🛑وی در ادامه افزود: «آن چیزی که واقعیت اجتماعی مطلوب مورد نظر بهائیان است، ایجاد یک حس یا آگاهی شهروندی جهانی یا یک هویت جهان شمول، فراتر از هویتهای محدود ملّی، قومی، جنسی، نژادی، دینی یا زبانی است که همه اینها در بیانات حضرت بهاءالله متبلور است». [2]
✅بررسی دو اشکال وارده به تمدن پویای مورد ادعای فرقهی بهائیت را در دو پست بعدی مطالعه نمائید.
📚[1]. شبکهی آئین بهائی، برنامه: گفتگو (هدف از خلقت انسان، ایجاد یک تمدن پویا)، کارشناس: دکتر ثابتی.
📚[2]. همان.
#موسسه_علمی_پژوهشی_نقد_بهائیت
#بررسی_دیدگاه_بهائیت_پیرامون_تمدن_پویا
#عرفان_ثابتی
#علی_محمد_باب
#حسینعلی_نوری
#تشکیلات_بهائی
#شوقی_افندی
#نقد_بهائیت
#بیت_العدل
#بهاء_الله
#بابیگری
#بهائیت
#بابیت
#بهائی
📌@nagde_baha
هدایت شده از نهایی نقد بهائیت
⛔️ دشمنی بهائیت با تاریخ و ارزشهای ملی
🔸 «عرفان ثابتی» تئوریسین بهائی، 12 اردیبهشت در سایت «آسو» ترجمه مقالهای از «ووال نوح هراری» استاد تاریخ دانشگاه اورشلیم را با هدف تغییر شیوه آموزش تاریخ ایران به نسل جوان، منتشر کرد.
🚫«هراری» در این مقاله ضمن اشاره به موضوع یادسپاری از گذشته و تمایز آن، انقلاب اسلامی 1357 و تاثیر آن بر کشور را بررسی کرد.
♻️تاریخ ایران مشاهیر و مفاهیم با تاثیر عمیق بر میهندوستی، دینپذیری و افتخار ایرانیان به ملّیت و مسلمانیشان دارد که دشمنان آن را عامل مهم شکست طرحهایشان علیه کشور دیده و در صدد حذف و تحریف تاریخ ایران هستند.
❌تاثیر عمیق تاریخ بر کودکان به جهت الگوبرداری کودک از مشاهیر دینی، ملِی و وقایع مهم و ایجاد زمینه رشد استعدادها با یادسپاری آنان در ضمیر ناخوآگاه،باعث شده صهیونیسم و بهائیت در پی یافتن راههای حذف تاریخ، خصوصا تاریخ و مشاهیر انقلاب 57 ایران باشند.
📌 سند 2030 سازمان ملل نمونهای از تلاش دشمنان برای حذف نمادهای ملی و مذهبی خصوصا انقلاب و دفاع مقدس از کتب درسی به بهانه دوری کودکان از خشونت است.
#موسسه_علمی_پژوهشی_نقد_بهائیت
#علی_محمد_باب
#حسینعلی_نوری
#بهائیت_اسرائیل
#تشکیلات_بهائی
#شوقی_افندی
#نقد_بهائیت
#بیت_العدل
#بهاء_الله
#بابیگری
#بهائیت
#بابیت
#بهائی
📌@nagde_baha