هدایت شده از 🇮🇷 أین عمار 🇮🇷
🏴 ریشۀ اصلیِ قیامِ عاشورا چه بود؟ حکومت یا شهادت یا هیچکدام؟
🎙سخنرانی بسیار مهم حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای
1⃣ نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای «تشکیلِ حکومت» قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای «شهید شدن» قیام کرد. امام حسین -علیه‌السّلام- هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن #هدف، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو #نتیجه را داشت. پس حکومت یا شهادت، هیچکدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند.
2⃣ هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک واجبِ عظیم از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد.
3⃣ دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را ١٨٠ درجه عوض می‌کنند. آن حکم، حکمِ «تغییرِ وضع» و «تجدیدِ حیات»، یا به‌تعبیرِ امروز، #انقلاب است که مربوط به «برگرداندنِ جامعۀ منحرف به خطّ اصلی» و «تضمین‌کنندۀ زنده‌شدنِ اسلام» است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی «منحرف» شد و این انحراف، به‌جایی رسید که خوفِ انحرافِ کلّ اسلام بود، تکلیف چیست؟!
4⃣ افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که «زمینه» و «موقعیّت» برای انجامِ آن، مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که «فایده» ندارد و «اثر» نمی‌بخشد، تکلیف نکرده است. البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که «خطر»ی در پی نباشد، بلکه غرض این است که «پیامِ» قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند. وجودِ «خطر»، این «تکلیف» را ساقط نمی‌کند، بلکه این انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است. در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست. ازاین‌رو، انقلابِ اسلامی، پرتوی از قیامِ عاشورا است، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی.
5⃣ در زمانِ امام حسین -علیه‌السّلام- هم انحرافِ اساسی در اسلام به‌وجود آمد و هم فرصتِ مساعد برای اثرگذاری پیدا شد.
اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی «ظواهرِ اسلام» را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد. حاکمِ فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد.
ثانیاً، «زمینه» هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است «پیامِ» امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقّانیتِ سخن را دریابند. ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد.
6⃣ امام حسین قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر است.
7⃣ آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است:
وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ
دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد.
وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ
و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم.
وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ
و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند.
🔺خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد
هدایت شده از نقطه سر خط/محمّدرضا وفائی
#فن_بیان
#مهارت_سخنرانی
♻️ نکته کلیدی🔑 برای آماده سازی #سخنرانی:
🌹 ساختار داشته باشید.
به آخرین #سخنرانی خود که منجر به #شکست شد فکر کنید، چه چیزی #باعث این #اتفاق بود!؟
احتمالا از مسیر #منطقی موضوع صحبت #خارج شده و شاید دچار #پراکنده_گویی یا #پرگویی شده اید!؟
👥 #مخاطبان دو چیز از شما #انتظار دارند:
☝️ #مسیر_منطقی
✌ #مقصد_مناسب
در واقع #مخاطبان می خواهند بدانند شما به #کجا می روید و #چرا!؟
📝 بنابراین روی #ساختاربندی و #سادگی_سخنرانی خود #فکر کنید و تمام موارد #غیراصلی، #متناقض و #گیج_کننده را از #محتوای سخنرانی #حذف کنید.
✅ این #نکته را به یاد داشته باشید:
اگر #مطلبی_یا_موضوعی شما را در #مسیر رسیدن به #مقصود_سخنرانی تان یاری نمی کند، آن را #دور بریزید و هرگز #مطرح نکرده و #بیان نکنید!
ضمنا اگر #سوالی از جانب #مخاطبان مطرح شد که #خارج از موضوع سخنرانی شما بود حتما با #صراحت بگویید که به موضوع #ارتباط ندارد و به #آخر جلسه #موکول کنید که اگر وقت و #فرصت بود #جواب بدهید و #هرگز در #وسط صحبت، #مسیر سخنرانی خود را #تغییر ندهید که #جلسه به مسیر #انحرافی نرود تا #نتیجه دلخواه #تغییر نکند و باعث #ضعف_سخنرانی شما #نشود!
🇮🇷 ☫ 🇮🇷 ﷽
نقطه سر خط
#کانال_شخصی محمّدرضا وفائی
#تحلیلگر_مسائل_سیاسی
#پژوهشگر_هنر_ادبیات_حقوق
#تعلیم_سخنوری_و_فن_بیان
#تبیین_مسایل_فرهنگی_هنری_رسانه
التماس اندکی تفکر و تامل!
http://eitaa.com/Vafaei3598
ارتباط با مدیر کانال:
@Diplomatic_resane
✅ #باز_نشر مطالب این کانال #صدقه_جاریه هست.
حتی بر جسم سوخته تو هم رحم نکردند .
و با #زبانهایشان بر #جسم_بی‌جانت تاختند .
#تکرار_تاریخ
#افتخارشان اینست که ، با هر وسیله‌ای بر #جسمِ_بی‌جانت تاختند .
🏴 #محرم_۱۴۰۳ 🏴
🏴#عصر_عاشورا🏴
#فراموش_نمیکنیم
هرگز
𖣔﷽𖣔
ما موظف به #ادای_تکلیفیم
نه #نتیجه
#قوه‌قضائیه
🇮🇷 #لبیک_یا_امام_خامنه_ای 🇮🇷
🇮🇷 #دلواپسان_دیروزامروزفردا 🇮🇷
𖣔🇮🇷🇵🇸🇮🇷𖣔