#گزیده_کتاب ۶۱ ✅ جریان معاد 🔸 بارها گفته‏‌ام: قرآن نمى‏‌گويد معاد هست پس انسان برانگيخته مى‏‌شود، بل مى‏‌گويد: انسان ادامه دارد پس معادى هست‏؛ يعنى جريان معاد در قرآن كاملاً يك جريان معكوس و غير آن چيزى است كه ما با آن برخورد مى‏‌كنيم. 🔸 آنچه قرآن از معاد مطرح مى‏‌كند كاملاً طبيعى است كه؛ اولاً معرفت به معاد نيست كه عشق به معاد است؛ چون معاد ادامه انسان است و او نه آگاه، كه عاشق اين ادامه است؛ كه دنيا براى او تنگ است. 🔸 ثانياً چون استمرار انسان، نامحدود است، پس جهت نامحدود هم مى‏‌خواهد و لذا بهشت منزل ماست نه مقصد ما. 🔸 تلقّى قرآن از بهشت بر عكس تلقى ماست؛ چرا كه‏ «نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» و «جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً» مطرح است. «نُزُل» به معناى پيش‌كشى و چيزى است كه جلوى مهمان مى‏‌گذارند. «بنابراين‏ بهشت منزل است، نه مقصد» 📚 حیات برتر، ص۱۹ ✍️ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۶۲ ✅ وسوسه شیطان و آمادگی انسان همان‌طور که شیطان کارش را با وسوسه‌ها شروع می‌کند، انسان هم باید آماده شود؛ که وقتی به اصول توجّه کردی و اسلام آوردی و به اعمالت جهت دادی، آنگاه شیطان زیر درختت ریشه می‌کند. شیطان تا بتواند ریشه‌ها را می‌خشکاند، اگر نتوانست در نماز خدشه می‌کند و ستون‌ها را صدمه می‌زند و اگر نتوانست شاخه‌ها را قطع می‌کند، اگر در این مرحله هم موفق نشد آنگاه که میوه‌ها چیده شد آنها را لک‌دار می‌کند و اگر نتوانست بر آنها خاک می‌ریزد. او بیکار نمی‌نشیند و تا بتواند کاری می‌کند، گردی می‌پاشد، طوفانی به‌پا می‌کند. او امید دارد که کارش نتیجه بدهد؛ که: «ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ...». چرا که شیطان این را تجربه کرده که سیاهی و چرکی زیاد، رفته رفته اصول را هم از بین می‌برد. ❗️انسان وقتی به گناهان کوچک بی‌توجّه شد، این کوچک‌ها او را به گندها می‌کشاند. 📚 حقیقت حج، ص۲۳ ✍ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۶۳ ✅ مقام ولایت و انسان ▫️ مقام ولایت است که استعدادهای بشر را بیرون ریخت و خلق کریمه و استعدادهای خوب او را شکوفا کرد و از بشر، انسان بیرون کشید و او را از ظلمات نفس، از ظلمت خلق دنیا، از هواها و حرف‌ها و جلوه‌های پوچ، به سوی نور هستی هدایت کرد. انسانی که دیگر در سطح غریزه و حرف‌ها و محدودها زندگی نمی‌کرد و با این معیارهای کم و کوتاه اندازه نمی‌گرفت. ▫️ و انسان یعنی همین، یعنی در سطح وظیفه زندگی کردن، چون این حیوان است که تمام مسائلش با غرایزش حل و فصل می‌شود، حتّی امنیت و رفاه و نظم و عدالت را با غریزه تأمین می‌کند. 📚 غدیر، ص۲۲ ✍ استاد علی صفایی حائری ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۶۴ 🏴 عاشورا؛ تمامى تاريخ ◾️عاشورا روز حسين (ع) است و هيچ روزى مثل روز حسين (ع) نيست. عاشورا تنها يك ‏روز نيست، بلكه تمامى تاريخ است. همان‏طور كه كربلا تنها يك قطعهٔ خاك نيست. كربلا جغرافياى نامحدودِ اين تاريخ گسترده است. با اين زمينه، سؤال اين ‏است ‏كه وارث عاشورا كيست؟ چه چيزى براى چه كسى از عاشورا باقى مانده ‏است؟ آيا حاصل عاشورا، شتك خون و زخم‏‌هاى باز و داغ‏‌هاى درد و خيمه‏‌هاى مبهوت و اسيران آزاد و پيام‏هاى رساست، و از آن‏طرف حاصل‏ عاشورا، فتح شكست و غنيمت‌هاى پشيمان و حكومت‏‌هاى محكوم است؟ ◾️درست است كه عاشورا لعنت و سلام را آورد و نفرين و سلام را تقسيم كرد، ولى من هر سال حساب مى‏‌كنم كه چه سهمى گرفته‌ام و چه ميراثى برداشته‌‏ام؟ آيا از عاشوراى حسين (ع) و از كربلاى حسين (ع)، سهمى داشته‌ام؟ 📚 وارثان عاشورا ، ص۲۵۳ ✍ استاد علی صفایی حائری ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ⚫️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۶۵ ✅ موضع‌گیری مناسب ▫️کسانی در انتظار فرصت‌ها و به دنبال شکار فرصت‌ها هستند، چه بسا به ذلت و یأس راه بیابند. اما کسانی که به موضع‌گیری مناسب فکر می‌کنند همیشه سرشار و بهره‌مند هستند چون ناتمام و ابتر آن‌هایی هستند که موضع‌گیری مناسب را نیاموخته‌اند، هرچند که موقعیت‌های مطلوب را یافته‌ باشند. ▫️توقع پذیرش، توقع نتیجه، توقع اقبال و اقدام، تحمل تو را می‌رباید و گنجایش و ظرفیت تو را می‌گیرد و این ناتوانی بن‌بست سنگین و یأس‌آوری است. ▫️ آدم‌های بی‌ظرفیت، حتّی از امکانات موجود محروم می‌شوند و راه دستیابی به موقعیت مطلوب را فراموش می‌نمایند، پس آنچه که باعث فراغت و رفعت ذکر و سبک شدن وِزر و وسعت صدر می‌شود، می تواند باعث بهره‌مندی و استقامت و تحمل بیشتر باشد و می تواند با تحمل چند ساعت رنج و چند روز فقر تو را به پیروزی و راهیابی به منطقه‌ی امن و وسعت مطلوب برساند. 📚 وارثان عاشورا، ص۲۴۴ ✍ استاد علی صفایی حائری ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ⚫️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۶۶ ... جمع ما، باید جمعی باشد که بهره‌مندمان کند؛ جمعی باشد که حاصل‌جمع داشته باشد؛ جمعی باشد که اگر هر کدام در تنهایی مفیدیم، در اجتماعمان پربارتر شویم؛ نه مثل بعضی جمع‌ها که باعث اصطکاک‌ها، درگیری‌ها و برخوردها می‌شود و در نتیجه، برآیند نیروها افت پیدا می‌کند. 📚 جمع‌ها و حاصل‌جمع‌ها، ص۲۵ ✍استاد علی صفایی حائری 🔸〰〰〰〰〰〰〰🔸 #یادآوری ✅ شرح کتاب جمع‌ها و حاصل‌جمع‌ها 🎙 دکتر هاشم صابریان 📆 امروز، سه‌شنبه ۱۴۰۱/۰۶/۰۸ 🕰 ۱۹ الی `۲۰:۱۵ 🏫 بزرگراه شهید سلیمانی شرق، خیابان قنبر زاده، خیابان مرتاض هجری، مسجدالرضا (ع)، طبقه ٣- 📌https://nshn.ir/sbvZSVVximpV ☎️ ۰۲۱ -۸۶۱۲۲۷۸۳ 📲لینک کلاس مجازی موسسه (پیام‌رسان ایتا) https://eitaa.com/joinchat/4046127286Cf5de16da32 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ⚫️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۶۷ ✅ زبان مشترک ... اگر بنا شد ما باشيم با رسالتى از دين و رسالتى از ولايت كه روى دوش ما هست «إِنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ‌ قَوْلاً ثَقِيلاً» اگر اين بار سنگين از رسالت را روى شانه‌هاى خودتان احساس مى‌كنيد، اين بار سنگين از رسالت، اگر وسعت رسالت را داشته باشد و شما بخواهيد براى همه مردم (للناس) و براى اهل عالم (للعالمين) حرفى داشته باشيد و هدايتى براى همه مردم و رحمتى براى همه عالميان داشته باشيد، لازمه‌اش اين است كه شما با اين مخاطب‌هاى گسترده‌تان، زبان مشتركى پيدا كنيد. روش‌هاى جديد را تجربه كنيد تا بتوانيد حرف‌ها را به نحو مناسب‌ترى گفتگو كنيد. 📚 روزگار ستمگر و زمانه ناسپاس، صفحه ۲۴ ✍ استاد علی صفایی حائری ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍀 @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۶۸ ✅ معاشرت سازنده   در خیلی از موارد تنها با حرف زدن نمی‌توان انسان‌ها را هدایت کرد. تمامی مباحث الغدیر را برایشان بگویی باز هم اعتراض و اشکال مطرح است. ولی در برخورد و معاشرت و داد و ستدهای توست که دل آنها نرم می‌شود و زیبایی‌ها را می‌بینند و محبت اولیای خدا را می‌چشند که: "کُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ‌ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ" 📚 روزهای فاطمه (سلام‌الله علیها)، صفحه ۴۰     [شرحی بر خطبهٔ فدک حضرت زهرا (س)] ✍ استاد علی صفایی حائری       ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🏴 @EinSadTehran 🌐  Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۶۹ ✅ روابط ایمانی یا منفعت‌طلبی آنجا كه عشق و محبتى نيست و آدم‌ها به هم مشتاق نيستند، قطعاً عيوب يكديگر را آشكار مى‌كنند تا جاى بيشترى براى خود و منافعشان داشته باشند. چنين جريانى از غيبت و همز و لمز گرفته تا اشرافيت و اتراف و تا بدعت و انحراف در جامعه‌اى شكل مى‌گيرد كه روابط‍‌ ايمانى از بين رفته و وحدت در هدف و اشتياق به اهداف كنار رفته و گم شده است. ديگر اشتياقى به رسول (ص) باقى نمى‌ماند، ديگر رسول در فاطمه (س) محفوظ‍‌ نمى‌ماند و نگهدارى نمى‌شود و ديگر اشتياقى به فاطمه (س) نيست. سيلى مى‌خورد، پهلويش شكسته مى‌شود و... ، ديگر اشتياقى به على (ع) نيست؛ خصوصاً آنجايى كه حساب منافع در پيش باشد، مى‌خواهى مدينه در دست تو باشد. بصره و كوفه در دست تو باشد. مى‌خواهى بيت‌المال در دست تو باشد. امكانات و اموال در دست تو باشد. همه چيز به فراموشى سپرده مى‌شود و همه چيز رنگ عوض مى‌كند. آدم‌ها از تمامى يافته‌ها و آگاهى‌شان چشم مى‌پوشند و دچار خذلان و رها شدن و غدر و خيانت مى‌گردند. 📚 روزهای فاطمه (سلام‌الله علیها)، ص ۹۰ [شرحی بر خطبهٔ فدک حضرت زهرا (س)] ✍ استاد علی صفایی حائری       ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🏴 @EinSadTehran 🌐  Einsadtehran.ir

#تبریک_ولادت #گزیده_کتاب ۷۰ 🍃🍃 سالروز میلاد حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) و روز مادر گرامی باد. ✅ عظمت فاطمه (س) 🍃 «من از فرزندان فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، از آن کهکشان‏‌هاى حلم و حماسه و فریاد و از آن خانۀ مبارک، حرفى نمى‏‌زنم. من فقط از فاطمه (سلام‌الله‌علیها) مى‏‌پرسم؟ راستى در او چه درخششى است که تا امروز در چشم‏‌ها و دل‏‌هاى ما نشسته است و راه‏‌ها را نشانه مى‏‌زند.» 📚 روزهای فاطمه (س)، ص۱۳ ✍ استاد علی صفایی حائری ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🍀 @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۷۱ ✅ حقیقت انتظار ▫️ انتظار نه احتراز است و حتّى بالاتر نه اعتراض و فرياد، كه اين انتظار آماده باش است. زمينه سازى و آمادگى براى رسيدن به مطلوب است. ▫️ آن كس كه در انتظار است آماده مى‏شود تا نقطه ضعف‏هاى خودش را پر كند و مانع‏ها را بشناسد و نقطه ضعف‏هايشان را بيابد و در نقطه ضعف‏هاى دشمن خانه بگيرد و از آن سنگر بسازد. ▫️ انتظار پر كردن خانه‏هاى ضعف خويش و تقيّه سنگر گرفتن در خانه‏هاى ضعف دشمن است. ▫️ بى‏جهت نيست كه انتظار فرج بالاترين اعمال است. آن كس كه بن‏بست موجود را نمى‏پذيرد و تحمل نمى‏كند در انتظار گشايش است و به دنبال مطلوب و براى رسيدن به مطلوب آماده است و مهياست، كه:«مَنْ انْتَظَرَ أَمْراً تَهَيَّأَ لَهُ». 📚 انتظار، ص ۷۳ ✍ استاد علی صفایی حائری ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ☘️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ✅ حقیقت انتظار ▫️ انتظار نه احتراز است و حتّى بالاتر نه اعتراض و فرياد، كه اين انتظار آماده باش است. زمينه سازى و آمادگى براى رسيدن به مطلوب است. ▫️ آن كس كه در انتظار است آماده مى‏شود تا نقطه ضعف‏هاى خودش را پر كند و مانع‏ها را بشناسد و نقطه ضعف‏هايشان را بيابد و در نقطه ضعف‏هاى دشمن خانه بگيرد و از آن سنگر بسازد. ▫️ انتظار پر كردن خانه‏هاى ضعف خويش و تقيّه سنگر گرفتن در خانه‏هاى ضعف دشمن است. ▫️ بى‏جهت نيست كه انتظار فرج بالاترين اعمال است. آن كس كه بن‏بست موجود را نمى‏پذيرد و تحمل نمى‏كند در انتظار گشايش است و به دنبال مطلوب و براى رسيدن به مطلوب آماده است و مهياست، كه:«مَنْ انْتَظَرَ أَمْراً تَهَيَّأَ لَهُ». 📚 انتظار، ص ۷۳ ✍ استاد علی صفایی حائری   ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ☘️ @EinSadTehran 🌐  Einsadtehran.ir