🔰 #گزیده_کتاب ۳۶ ❇️ طرحِ جامع مادام كه دل در دنيا باشد و از تنگىِ دنيا به ستوه نيامده باشد و شور و شوقى ديگر در او خيمه نزده باشد، تمامى كارهاى خدايى و آخرتى و تمامى نماز و جهاد و شهادت انسان دنيايى است و از اين محدوده بيرون نمى‌رود و آن‌دم كه گرايش به غيب و اشتياق به روز ديگر و انتظار لقاء خدا در دل شعله كشيد، ناچار تمامى كارهاى دنيايى و خوراك و پوشاك و عيش و نوش انسان، انگيزه‌اى ديگر دارد و صبغه‌اى ديگر و هوايى ديگر، كه تمامى كارهاى پراكنده، آن هنگام كه در طرحِ جامع و برنامه‌ى گسترده‌ى تو شكل مى‌گيرد، هماهنگ و يگانه مى‌شود و علم و حالت به ثبات و سرمديّت مى‌رسد. 📚 وارثان عاشورا،ص۱۶ ✍ استاد علی صفایی حائری ◼️ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۳۷ 🏴 انتخابِ مرگ زندگی سازنده حسین(علیه‌السلام)، حسینی که نمی‌تواند سازشگر و بی‌تفاوت باشد و نمی‌تواند بیعت کند، می‌ماند با شهادت. و اوست که می‌گوید. آرام و قاطع می‌گوید. آیا صدایش را می‌شنوی؟ « مرگ بر هر کس نوشته شده و همچون گلوبند، گلوی انسان را در بر گرفته است.» اکنون که مرگ حتمی است، بگذار مرگی را انتخاب کنم که آبستن زندگی باشد و سازندگی‌هایی بیاورد و آگاهی‌هایی متولد کند و روح‌‌هایی را حرکت دهد. باید مرگی را انتخاب کنیم که زندگی را بارور کند . 📚 عاشورا ،ص ۷۷ ✍ علی صفایی حائری 🏴 @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۳۸ ✅ هدف حکومتی امام حسین (علیه‌السلام) ▫️حق اين است كه حسن (علیه‌السلام) و حسين (علیه‌السلام) هر دو يك هدف حكومتى و يك نوع حكومت را داشتند و مادام كه در شرايط مشابه قرار مى‏‌گرفتند يك نوع برخورد داشتند. امّا آنجا كه شرايط دگرگون مى‏‌شد و هجوم دشمن آغاز مى‏‌شد، هيچكدام از اهدافشان دست نمى‏‌كشيدند، همانطور كه با دست بريده نمى‏‌جنگيدند، تا مى‏‌توانستند كنار مى‏‌كشيدند و اگر محاصره مى‏‌شدند استقامت مى‏‌نمودند و در آخر كار هم مرگ سرخ را مثل عسل گوارا مى‏‌نوشيدند. ▫️ و اين توجه را هم داشتند كه همراه اسارت كاروانشان، تبليغاتِ دروغِ چندين ساله‌‍ٔ معاويه و يزيد را در هم بشكنند و حتّى شام يزيد را خراب كنند و يزيد را به عزادارى بكشانند و تا آنجا پيش بروند كه در هنگامِ هجوم يزيد به مدينه كه از همه بيعت بر بندگى و حق‌فروش آن‏ها مى‏‌گرفت از امام سجاد (علیه‌السلام) بيعت برادرى بگيرد و حشمت نگه دارد. ▫️سازش با حكومت و چشم‌پوشى از هدف و يا قلع و قمعِ پنهانى مهره‏‌هاى مخالف، هيچ‏كدام از اين دو روش بار حكومت علوى را به دوش نمى‏‌كشد. ▫️مادام كه مردم با تولدى ديگر و بلوغى ديگر همراه نشوند حتّى اگر خود به على (علیه‌السلام) روى آورده باشند، كنار مى‏‌كشند و تحمل نمى‏‌كنند و اين على (علیه‌السلام) است كه هنگام هجوم مردم پس از مرگ عثمان، آنهم هجومى كه رداى على (علیه‌السلام) را پاره‏ كردند و حسنين (علیهم‌السلام) را زير پا ماليدند و دست او را كه بسته بود باز كردند مى‏‌گويد: ▫️ «دَعُوَنى وَ الْتَمِسُوا غَيْرى‏ فَاءِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ امْراً لَهُ وُجُوهُ وَ الْوانْ لاتَقُومُ لَهُ الْقُلُوبَ وَ لا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ». ▫️ مرا رها كنيد و جز من را بخواهيد؛ چون ما روى به هدفى داريم كه چهره‏‌ها و رنگ‏‌ها دارد، دل‏ها تاب نمى‏‌آورند و انديشه‏‌ها ثباتى نمى‏‌گيرند. 📚 درسهايى از انقلاب (تقيه)، ص۱۹۹. ✍ استاد علی صفایی حائری ☘ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۳۹ ✅ دوستی با اهل‌بیت (علیهم السلام) امام حسين (عليه السلام) فرمود: ▫️هر كس ما را دوست بدارد از ما اهل‌بيت است. به گردن بگيريد دوستى ما اهل‌بيت را، چون هر كس خدا را ديدار كند در حاليكه ما را دوست بدارد در شفاعت ما داخل خواهد شد. ▫️معناى دوست و مودّت، از خواستن و حاجت داشتن جداست، گاهى كسى را براى خودت مى‌خواهى، براى اينكه به تو سودى برساند و تو را به خواسته‌هايت راه بدهد، گاهى كسى را براى خودش مى‌خواهى، چون حساب كرده‌اى و فهميده‌اى كه اگر براى او بسوزى و حتى نيست شوى او تو را مى‌سازد و هستى مى‌دهد. در اين مرحله مى‌توانى خودت را فدا كنى و بخاطر خواسته‌ى او، از خواسته‌ى خودت چشم بپوشى. بخاطر محبّت او با دشمن و بدخواه خودت دوست باشى و برايش اقدام كنى. ▫️اين نوع دوست داشتن است كه به ولايت و متابعت مى‌انجامد. 📚 چهل‌حدیث از امام حسین (علیه السلام)، ص ۹۷. ✍ استاد علی صفایی حائری 🏴 @EinSadTehran 🌐Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۴۰ ✅ اقامه‏‌ٔ مجالس؛ احياء ذكر و محبوب اولياء ▫️اگر با ذكر خود يا يادآورى ديگران، چشم به اندازه‏‌ی بال پشه‏‌اى تر شود، كف‏‌هاى بزرگ درياى گناه را پاك مى‏‌كند. ▫️اين بكاء و گريه‏‌ى بر حسين (عليه‌السلام) مخصوص به انسان نيست، هركس كه در اين فتنه مصيبت ديده، گريان است. و گريه‏‌ى هركس بر حسب‏ حال اوست. گلى‏ كه آب نخورده پژمرده مى‏‌شود. ماهى‏‌هاى دريا كه با گناه ما مبتلا مى‏‌شوند و صدمه مى‏‌بينند و هر ذره و هر گياه و هر دل خسته، گريه‏‌اى دارد؛ ▪️گريه بر دردِ جهل و جهالت و فقر و ضعف و عجز و ذلّت باطنى در برابر حوادث و رنج‏ها، ▪️گريه بر آرزوهاى‏ برباد رفته، از حكومت تعليم و تربيت نه پاسدار و پرستار؛ ▪️گريه بر حسرت‏ همراهى و فوز و معيت و فداكارى؛ ▪️و گريه بر نعمت‏‌هاى‏ تباه‏‌شده و محروميت‏‌هاى از ولايت و هدايت و رحمت و رعايت و تعليم و تبليغ و ارشاد. ▫️گريه ريشه‏‌هاى عاطفى دارد، ولى گريه‏‌اى كه اين‏قدر ارزش دارد، گريه‏‌اى است كه از اين احساس مصيبت شامل برخاسته، و گرنه ابن‏‌سعد و ياران او هم با چشم اشكبار، حسين (عليه‌السلام) را مى‏‌كشتند. 📚 وارثان عاشورا، ص ۲۶۳. ✍ استاد علی صفایی حائری 🏴 @EinSadTehran 🌐Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۴۱ ✅ شادی و رنج آدمی ▫️آدمى شادى‌ها و رنج‌هايى دارد و آدمى درست به اندازه‌ى همان چيزهايى است كه او را خوشحال و يا رنجور مى‌سازد. ▫️خوشحالى با نعمت‌ها،باموقعيت‌ها، خوشحالى‌هاى متحول و لرزانى است كه دوام ندارد. امام حسين (عليه‌السلام) مى‌‌فرماید: جز به اطاعت خوشحالى نداشته باش كه اين طاعت اگر چه همراه رنج باشد، ولى پيچيده به عنايت و لطف اوست و رنج‌هايش هم جزء پاداش‌ها به حساب مى‌آيد و خوشحالى دارد. 📚چهل‌حدیث از امام حسین (علیه‌السلام)، ص۱۱۹. ✍ استاد علی صفایی حائری 🍀 @EinSadTehran 🌐Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۴۲ «مناسبتی» ✅ کوثر خدا پس از آن‏كه محمد (ص) تنها در دست‏‌هاى محبّت خدا باليد و با نگاه عنايت او سرگرفت و با نور هدايت او راه يافت، پس از آن‏كه از كفالت عبدالمطلب‏ و از دامان مهربان ابوطالب برخاست، از آن هنگام‏ كه به سفرهاى شام روى آورد و از آن هنگام‏ كه همسرى خديجه را پذيرفت‏...در تمامى اين هنگامه‏‌ها و تمامى اين لحظه لحظه‏‌ها، كوثر خدا را شاهديم و صلوة و توجّه‏ رسول را شاهديم و شكست‏ دشمنان را شاهديم‏. 📚 تطهير با جارى قرآن، ج‏۱، ص۳۴۴ ✍استاد علی صفایی حائری ❇️ ۱۰ ربیع‌الاول: «وفات حضرت عبدالمطلب (سلام الله علیه) و سالروز ازدواج حضرت رسول و حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیهما) 🍀 @EinSadTehran 🌐Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۴۳ ✅ جمع و احیای امر ✨ امام‏ صادق‏ (عليه‌السلام) به داود بن سرحان مى‏‌فرمود: به دوستان من سلام برسان. به راستى مى‏‌گويم، رحمت خدا بر عبدى كه با ديگران‏ جمع شود و از امر ما بگويد، پس نفر سوم اين دو فرشته‏‌اى است كه براى اين هر دو استغفار مى‏‌نمايد. هرگاه كه جمع شديد به ذكر و يادآورى مشغول باشيد كه در جمع شما و مذاكره‏‌ى شما، احياى امر ماست و پس از ما در رتبه و درجه‏‌ٔ آن كسى است كه بياد امر ما باشد و به يادآورى ما باز گردد.* 🔸در اين روايات پس از زيارت و لقاء كه ميان دو نفر اتفاق مى‌افتد به تجمّع و اجتماعى اشاره مى‌كند كه چهار نفر و كمتر و بيشتر را در هر جمعى به ذكر و يادآورى و احياى امر مى‌خواند و راستى كه اين‌گونه اجتماع به اين نتايج مى‌تواند برسد و گرنه بارهاى سنگين بر جمع‌هاى سست و پراكنده، قرارى نخواهد گرفت و به مقصدى نخواهد رسيد. ‍‌ 🔸سرّ اين همه تأكيد بر تربيت هسته‌هاى اوليه جامعه‌ى دينى كه قصد ذكر و احياى امر دارد، و به حكم و حكومت معصوم مى‌انديشد، در همين رفعت اهداف و زمينه‌ى آزادى و سختى انتخاب و هجوم وساوس و آرزوها و زنده شدن شبهه‌ها و فتنه‌ها و بدعت‌ها و انحراف‌ها و تعارض‌ها است . 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 *(مستدرک، ج۸، باب۹، ص۳۲۹) 📚 وارثان عاشورا، ص۲۲۴. ✍ استاد‌‌ علی صفایی حائری ☘ @EinSadTehran 🌐 Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۴۴ #مناسبتی 📆 «۲۶ ربیع‌الاول ۴۱ ه‌ق؛ سالروز صلح امام حسن مجتبی (علیه السلام)» ✅ تنهایی و خیانت یاران اگر امام حسن‏ (علیه‌السلام) به صلح‏ دچار مى‏‌شود، به خاطر تنهايى و خيانت يارانى است كه پول معاويه و رياست او را به دل گرفتند و از امام بريدند. 📚 درسهايى از انقلاب (قيام)، ص۲۴۲ ✍ استاد علی صفایی حائری 🍀 @EinSadTehran 🌐Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۴۵ #مناسبتی 📆 «یوم الله ۱۳ آبان؛ روز دانش آموز و روز ملی مبارزه با استکبار جهانی را گرامی می‌داریم.» ✅ شيوۀ مبارزه با استكبار 🔸در برخوردهاى اجتماعى هم وقتى كه برابر مستكبر مى‌ايستى بايد دو چيز را به وجود بياورى: ▫️بايد توجيه و تحليلى را كه مستكبر براى خود دارد و خود را در ذهن ملت‌ها و امت‌ها قدرتمند مى‌كند، از او بگيريم و در همان پراكندگى‌هايى كه به خاطر جهل و نادانى و درگيرى‌ها به وجود آمده، در همان شرايط‍‌ و در همانجا بايد كار را شروع كنى؛ يعنى بنا نگذارى كه محيط‍‌ آرام شود تا كارت را آغاز كنى. ▫️نكتۀ اساسى براى آنهايى كه مى‌خواهند در چنين محيطى كار كنند اين است كه بايد از خودِ موانع، مركب بسازند. بايد از خودِ موانع مقتضى بسازى، آن موقع مى‌بينى ملتى كه زير دست بود و باور نمى‌كرد كه نيرومند شود، قيام مى‌كند. ▫️آنجا كه مى‌خواهند امت‌ها را محاصره و خنثى كنند، راه برخورد با آنها اين است كه آن پيوند و عصبيتى كه آنها را به هم بسته و آن توجيه و تحليلى كه آنها را بزرگ كرده، از آنها بگيريم و بايد به آنها هجوم آورد و بايد آنچه كه او براى خود ملاك گرفته و آرمان‌هايى را كه آخرين آرمان‌ها مى‌داند و برخوردهايى را كه بهترين برخوردها مى‌داند؛ بايد مورد هجوم قرار گيرد. ▫️كسى كه مى‌خواهد با قدرت‌ها درگير شود نمى‌تواند در خانۀ خودش درگير شود. ▫️اين هجوم را بايد يك روزى شروع كرد، همان‌طور كه همۀ انبياء اين هجوم را شروع كردند و همۀ آنهايى كه صاحب قدرت بودند، به آن پرداختند. ▫️مادامى كه اين هجوم و برخورد نباشد و در جايى كه ريشه‌ها را سالم گذاشتى، آيا مى‌خواهى شاخ و برگش را بيرون كنى‌؟! ▫️ تو قدرتى را در سرزمين خودش رها مى‌كنى، آنگاه مى‌خواهى او را در سرزمين خودت كنار بگذارى‌؟! كه اگر اين باشد، اين را بدان كه هميشه با نقشه‌هاى او درگير هستى و هميشه با مكر او روبرويى. ▫️ بايد در داخل خودِ آنها دست به دعوتى زد و دست به اقدام شد و هجوم را بايد در خودِ آنها شروع كرد و امروز بهترين دوره‌اى است كه مى‌شود شروع كرد. 📚 روش برداشت از نهج‌البلاغه ، ص۹۷ و ۹۸ ✍ استاد علی صفایی حائری 🍀 @EinSadTehran 🌐Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۴۶ ✅ روح انتظار روح انتظار با دستيابى به امن و رفاه و رهايى كه آرمان‌هاى انسان معاصر و شايد خود ما هم باشد، آرام نخواهد گرفت و كسانى كه همراهى حجّت و معيّت محمّد و آل محمّد را مى‌خواهند، نمى‌توانند تا اين سطح قرار بگيرند و تا اين حدّ آرام باشند، كه انسان معاصر چه بسا بتواند با تكيه بر علم و عقل و عرفان، بدون نياز به وحى و مذهب تا اين مرحله گام بردارد و با عقل جمعى و روح جمعى و غريزۀ جمعى به اين مهم نائل آيد. پس ما كه از ضرورت وحى و اضطرار به حجّت و انتظار حجّت دم مى‌زنيم بايد از اول حساب را روشن كنيم و سنگمان را حق كنيم؛ چون ما مدعى هستيم كه آدم براى بيشتر از هفتاد سال برنامه‌ريزى شده و معتقد هستيم كه بافت و ساخت انسان و جهان با اين سطح از رفاه و امن و رهايى، سازگار نيست. تحول نعمت‌ها و محدوديت‌ها و خودآگاهى و مرگ‌آگاهى، آدمى را در متن رفاه، راحت نمى‌گذارد و در شب عروسى به فكر عزا و بارهاى سنگين فرداها مى‌اندازد. 📚 تو‌ می‌آیی، صفحه ۱۳ ✍ استاد علی صفایی حائری 🍀 @EinSadTehran 🌐Einsadtehran.ir

#گزیده_کتاب ۴۷ ✅ اثر انتظار انتظار و آماده‌باش، صبر در برابر مشکلات و برخوردها و ذکر در برابر فتنه‌های غفلت‌زا و بصیرت در برابر شبهات مهاجم را فراهم می‌آورد. 📚 تو‌ می‌آیی،ص۲۶ ✍ استاد علی صفایی حائری 🍀 @EinSadTehran 🌐Einsadtehran.ir