[برای روشنتر شدن و واضحتر شدن مورد پنچم (در مطلب بالایی👆) که بعبارة أخریِ آن، میباشد، به این شواهد دقت کنید.
در حالی که] واقعیت دیگری که در برقراری تعامل با کتابهای رجالی مواجهیم #کمبود_اطلاعات است.
یعنی نمونههای فراوانی در کتب حدیثی داریم که راوی در میراث حدیثی شیعه دارای روایات فراوانی است، ولی در کتب رجالی اطلاعاتی از او در دست نیست. مثال:
1⃣ #احمدبن_محمدبن_حسنبن_ولید، استاد حدیث #شیخ_مفید است و شیخ مفید ریزهخوار حدیثی ایشان است و استاد حدیثیِ وی[احمدبن محمدبن حسن بن ولید]، #محمدبن_حسنبن_احمدبن_ولید است
محمدبن حسنبن احمدبن ولید، استاد #شیخ_صدوق است و قوام علمی #حوزۀ_حدیثی_قم در یک مقطع تاریخ به #ابنولید است
پس میبینید احمدبن محمدبن حسنبن ولید از دو استوانه حدیث، از یکی حدیث اخذ کرده [پدرش، محمدبن حسنبن ولید] و به دیگری حدیث درس داده [یعنی ، شیخ مفید] است.
چنین آدمی چه شخصیتی باید باشد؟ یعنی شیخ مفید که استوانه #بغداد است شاگرد حدیثی احمدبن محمدبن حسنبن ولید میشود و طبیعتا استاد وی پایه رفیعی از علم و وثاقت باید داشته باشد. ولی میبینیم که در مورد ایشان در هیچ یک از کتب رجالی اطلاعاتی نیامده
استممکن است گفته شود وثاقت ایشان بر همگان روشن بوده است ولی آیا وثاقت شیخ صدوق و شیخ مفید مثل روز روشن نبود؟ چرا در کتب رجالی باز توثیق شدهاند؟ ولی چرا اثری از احمدبن محمدبن حسنبن ولید در کتب رجالی شیعه نیست؟ راویان فراوانی داریم که روایات بسیاری دارند اما در #کتب_رجالی_اولیه اصلا مدخل نشدهاند حتى اغلب #منابع_ثانویه_رجالی شیعه هم مثل خلاصه علامه حلی و رجال ابنداوود، مدخلی از آنها ندارند زیرا در منابع نخستین مدخل نشدهاند. 2⃣در کتاب کافی ۴۴۷ بار اسم از #اسماعیلبن_محمد شده ولی در شش کتاب رجال اصلی (منابع نخستین رجالی عبارتنداز [که مفصلا بحث در موردشان خواهد شد إن شاء الله الرحمان] : #رجال_نجاشی، #فهرست_شیخ_طوسی، #رجال_شیخ_طوسی، #رجال_ابن_غضائری، #رجال_کشی و #رجال_برقی) ، نشانی از محمدبن اسماعیل نیست. فقط گفتهاند: كنیه محمدبن اسماعيل #ابوالحسن_نیشابوری است و #بندفر صدایش میکردهاند که این اطلاعات در فرایند #اعتبارسنجی_رجالی ارزشی ندارند. #کمبود_اطلاعات تأثیرگذار در شناخت راویان یک واقعیت عینی است. آیا باید خط بطلان روی تمام ۴۴۷ حدیث محمدبن اسماعیل یا حدود ۵۰۰ روایت احمدبن محمدبن حسنبن ولید و خیلی از راویان دیگر بکشیم؟ 👈 در تحقیقی به این نتیجه رسیدیم که تقریبا اگر کل راویان کتب اربعه و وسائلالشيعه را جمع کنیم، فقط پیرامون ۲۳٪ راویان این مجموعه، در کتابهای رجالی اطلاعات وجود دارد. یعنی از بیش از ۷۵٪ راویان -که برخی از آنها هم پر روایت اند- اطلاعات نداریم ⁉️❗️❗️ برگرفته از جزوء #دانش_رجال (با کمی جابجایی) 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/Elal_alhadith https://t.me/Elal_alhadith2
کلینی و حوزۂ حدیثی قم.pdf
420.4K
#مقاله
کلینی و حوزه حدیثی قم
#چکیده
برخی پژوهشگران معاصر معتقدند کتاب کافی در بغداد و متأثر از فضای عقلگرای آنجا تدوین شده است. هر چند استفاده از منابع حوزۀ حدیثی قم در تدوین کافی برای این پژوهشگران قابل انکار نیست، با توجه به فقدان اطلاعات این احتمال را نیز مطرح میکنند که کلینی به قم نیامده و احادیث این حوزه را به صورت وجاده از کتب اساتید قم اخذ کرده است. پژوهش حاضر در پی ارائۀ قراینی بر حضور کلینی در حوزۀ حدیثی قم است. بررسی روش قدما در انتقال حدیث و یافتن روش کلینی در تدوین کافی نشان میدهد کتاب کافی براساس رویکرد رایج در حوزههای حدیثی شیعه یعنی سماع، قرائت و اجازه تدوین شده است. رویکرد کلینی در نشر کافی نیز مؤید همین مطلب است. نقل حدیث از کلینی توسط اهالی قم نیز با توجه به دورههای زمانی حیات ایشان قرینههایی بر حضور کلینی در قم است.
واژههای کلیدی: #کلینی، #کافی، #حوزه_حدیثی_قم، #حوزه_حدیثی_بغداد، #روش_اخذ_حدیث.
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۱).mp3
21.65M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
"اهمیت تاریخ حدیث و نقش عوامل فرهنگی و پیرامونی اصحاب ائمه اطهار علیهم السلام در بهره مندی از احادیث"
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۲).mp3
47.08M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۲
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
ضرورت و چرایی بحث از حوزهها و مدارس حدیثی شیعه و نقش آنها در اعتبارسنجی احادیث
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۳).mp3
47.53M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۳
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۴).mp3
31.24M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۴
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۵).mp3
29.5M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۵
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۶).mp3
30.41M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۶
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم(۷) .mp3
27.31M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۷
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم(۸).mp3
28.08M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۸
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم(۹).mp3
23.53M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۹
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم(۱۰) .mp3
21.92M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱۰
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۱۱) .mp3
33.06M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱۱
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم(۱۲).mp3
21.6M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱۲
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۱۳) .mp3
26.44M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱۳
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم(۱۴) .mp3
27.82M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱۴
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
۱۵_مکتب حوزه حدیثی قم.mp3
23.2M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱٥
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم(۱۷).mp3
36.82M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱۷
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم(۱۸).mp3
8.58M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱۸
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۱۹).mp3
30.88M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۱۹
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith
حوزه حدیثی قم (۲۰).mp3
14.7M
#حوزه_حدیثی_قم جلسه۲۰
#بقعه_علیبن_بابویهقمی
بازشناخت نقش و جایگاه حوزه حدیثی قم در گذر زمان
@Elal_alhadith