eitaa logo
اقتدار ولایی
1هزار دنبال‌کننده
15هزار عکس
21.5هزار ویدیو
249 فایل
مباحث سیاسی فرهنگی اجتماعی اقتصادی تاریخی ادبیات فارسی و تفسیر و احادیث اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم اجمعین
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 نفی ترور 🔹 به معنای خونریزی بی جا و تروریست به معنی فرد خونریز، هرگز در اسلام جایگاهی ندارد تقبیح شده است و اسلام چنین كسی را كه خونریز ابتدایی است نكوهش كرد و فرمود مثل آن است كه جامعه‌ ای را به هلاكت بكشاند و به انبیا و شاگردان انبیا دستور داده است كه جلوی چنین مهاجمینی را بگیرند و مانند آن. 🔹 از اینجا روشن می‌ شود كه اسلام نسبت به كاملاً نظر منفی دارد؛ نه تنها تشویق نمی ‌كند نه تنها بی تفاوت نیست بلكه كاملاً دارد و هرگونه خونریزی ابتدایی را كه در جریان دفاع نباشد و طبق رهبری وحی و نبوت نباشد، باطل می ‌داند و هرگز اجازه نمی ‌دهد. اسلام، چون جنگ را جهاد فی سبیل الله می ‌داند، معلوم می‌ شود كه این جنگ برای آن است كه خس و خاشاك و تیغ های سر راه برداشته شوند. 🔹 راه برای است و كافران و مشركان، سر راه را گرفته ‌اند كه ﴿یصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ﴾؛ چون اینها سر راه را گرفته‌ اند رهبران الهی باید این رهزن ها را برانند؛ این یک است که عقل هم آن را می ‌پذیرد. 📚 سخنرانی در جمع جهادگران تاریخ: 1374/06/06 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
شروع درس خارج فقه آیت الله العظمی جوادی آملی در سال تحصیلی جدید 🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: درس خارج فقه آیت الله العظمی جوادی آملی در سال تحصیلی جدید از روز چهارشنبه 6 مهر ماه 1401 شروع خواهد شد. موضوع درس معظم له «ادامه مبحث وصیت» و ساعت درس نیز 9 صبح خواهد بود. ▫️ لازم به ذکر است درس معظم له بصورت آنلاین و مجازی برگزار خواهد شد. 🔹 کاربران می توانند درس معظم له را به صورت زنده و آنلاین و در دو فرمت صوتی و تصویری مشاهده نمایند. سایت تلویزیون اینترنتی اسراء به آدرس tv.esra.ir لینک پخش زنده: https://el.esra.ir/ch/karejefegh-nekah-ayatollah-jvadiamoli ▫️ به اطلاع می رساند که طلاب و دانش پژوهانی که می خواهند گواهی حضور در درس حضرت استاد را دریافت نمایند در سامانه نجاح ثبت نام نمایندو حتما کد معاونت آموزش حوزه علمیه قم و نام و نام خانوادگی خود را وارد نمایند، دیگر علاقه مندان به دروس حضرت استاد می توانند به صورت میهمان وارد کلاس درس شوند. همچنین درس معظم له به صورت «صوت و متن» در سایت و کانال دروس بنیاد اسراء به روال سابق، بارگزاری خواهد شد. 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_doross
ادامه بحث «علوم القرآن» توسط حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی ◀️ پایگاه اطلاع رسانی اسراء: بحث طبق سال گذشته در روزهای چهارشنبه توسط حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی تدریس می گردد. 🔹 درس خارج فقه وصیت از شنبه تا سه شنبه ـ ساعت 9 صبح 🔹 درس علوم القرآن چهارشنبه ها ـ ساعت 9 صبح سایت تلویزیون اینترنتی اسراء به آدرس tv.esra.ir لینک شرکت در کلاس: https://el.esra.ir/ch/karejefegh-nekah-ayatollah-jvadiamoli 🔸 کانال های رسمی دروس حضرت استاد در پیام‌ رسان‌ ها شامل متن و صوت جلسات درس تفسیر و فقه و اخلاق آیت الله العظمی جوادی آملی 1️⃣ تلگرام Telegram: 🆔 t.me/esratvtelegram 2️⃣ ایتا Eitaa: 🆔 eitaa.com/a_javadiamoli_doross 3️⃣ سروش Soroush: 🆔 splus.ir/a_javadiamoli_doross 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 محراب خودسازی ▫️ همه ما تلاش و کوشش ما در است. بدن ‌سازی یک وقت این است که انسان جوان است و می ‌خواهد رشد بکند, این یک محدوده خاصی دارد، بعد از چند سالی هم رخت بر می ‌بندد؛ اما آن بدن ‌سازی که همه ما موظف هستیم این است که ما در قیامت با بدنی محشور می ‌شویم, این بدن یا زشت است یا زیبا؛ یا _خدای ناکرده_ سیاه‌ روییم یا روسفید. ▫️ ما الآن شبانه ‌روز داریم بدن می‌ سازیم. مگر ما نمی‌ خواهیم در قیامت زیبا محشور بشویم؟ مگر بدمان نمی ‌آید که سیاه ‌روی باشیم؟ چه باید کنیم؟ چرا به ما گفتند وقتی وضو می‌ گیرید آب را به صورت می‌ پاشید, این دعا را بخوانید: «اللَّهُمَّ بَیضْ وَجْهِی یوْمَ تَبیضُّ فیه الوُجوه و لا تُسوِّد وجهی یومَ تَسْوَدُّ فِیهِ الْوُجُوهُ‏»؟ ما داریم بدن می ‌سازیم. حالا لازم نیست اگر عربی نمی ‌دانید حتماً با آن کلمات بگویید، فارسی بگویید خدایا صورت ما را در قیامت سفید کن! ما داریم . این طور نیست که حالا نمازی که خواندیم، خواندیم! خیر, نماز با ما هست، روزه با ما هست، مخصوصاً در قبر! ▫️ جایی که بدن سازی خوبی است در و است. کدام قدرت است که انسان را می ‌تواند در قیامت مثل یوسف در بیاورد؟ همین نماز است، همین وضوست. چرا وجود مبارک موقع نماز که می‌ شد «تَرْتَعِدُ فَرَائِصُه‏» دو پهلویش می ‌لرزید, چرا؟ برای اینکه ما داریم خودمان را می ‌سازیم. ▫️ یک وقت ثواب و اینهاست مطلب دیگر است; اما کارهای اساسی مسجد، بدن سازی است! بدن خوب را هم روح خوب می ‌سازد؛ آن روح وقتی که با خدای خودش گفتگو دارد: «اللَّهُمَّ بَیضْ وَجْهِی یوْمَ تَبْیضُّ فِیهِ الْوُجُوهُ وَ لَا تُسَوِّدْ وَجْهِی یوْمَ تَسْوَدُّ فِیهِ الْوُجُوه‏»، این بدن ساخته می ‌شود. این‎طور نیست که ما با این شکلی که داریم همین‎طور محشور بشویم. اگر ـ إن ‌شاء الله ـ بودیم خیلی زیبا محشور می شویم و همیشه هم جوان خواهیم ماند; این کار مسجد است. آپارت: https://aparat.com/v/3ztyk 📚 سخنرانی عمومی ـ دماوند تاریخ: 1395/06/26 🌐 http://news.esra.ir
💠
 بازی سالمندان
🔸 فرمود دنیا یا سرگرمی است یا بازی است؛ منتها این بازی دوران كودكی و نوجوانی و اوایل جوانی معلوم است که بازی است اما بازیِ دوران میانسالی و دوران كهنسالی معلوم نیست كه بازی است در حالی که حقیقتاً بازی است! آن تفاخر بازی است آن تكاثر بازی است؛ آن است كه خیر و رحمت است نه . 🔸 فرمود: ﴿وَمَا هذِهِ الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ﴾؛ خب اگر بگویید كه در سوره «حدید» غیر از این دو, سه مرحله دیگر هم آمده كه زینت و تفاخر و تكاثر است، می گوییم كه آنها هم است! یك سالمند وقتی بخواهد بازی كند می‌گوید این‌ قدر اعتبار دارم این ‌قدر موجودی دارم این ‌قدر قبیله دارم این ‌قدر عشیره دارم! بازی یك انسان هشتاد ساله با بازی انسان پنجاه ساله با بازی انسان چهل ساله فرق می ‌كند؛ بازی ‌ها فرق می‌ كند، بنابراین این‌چنین نیست كه آن مراحل پنج‌گانه سوره «حدید» مباین و منافی با این دو مرحله سوره مباركه «عنكبوت» باشد. 📚 سوره مبارکه عنکبوت جلسه 20 تاریخ: 1391/10/10 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 خانواده 🔸 مهم‌ترین اصل در جامعه, «خانواده» است كه اگر طیب و طاهر بود طیب و طاهر را می ‌سازد. 🔸 فرزندان را اگر عزیز و محترم و مؤدّب بار آوردند، اینها وقتی جوان شدند پرتوقّع نمی‌ شوند که به اندك حادثه ‌ای برنجند و ـ خدای ناكرده ـ زمینه طلاق طرفین پیدا بشود. این فرزند را انسان خوب بار بیاورد، نازپروردِ تنعّم نكند، او را وادار كند كه به سرّاء و ضرّاء زندگی عادت كند، اگر چنین فرزندی در خانواده رشد كرد وقتی ازدواج کرد و مسئول خانواده جدید شد، نمی ‌شود, نمی ‌شود، زود تصمیم نمی ‌گیرد و دست به طلاق نمی ‌زند. 📚 سوره مبارکه احزاب جلسه 11 تاریخ: 1392/02/03 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 منادی آزادی
🔸 ﴿وَ یضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأغْلاَلَ الَّتِی كَانَتْ عَلَیهِمْ﴾؛ این زنجیری که در دست و پای اینهاست حضرت باز می کند. حالا آداب و سُنن جاهلی است که به عنوان زنجیر هست یا استعمار و استثمار و استکبار و استحمار بیگانه هاست که است که در دست و پای اینهاست، به هر تقدیر فرمود إصری که در اعضا و جوارح اینها دست و پای اینها را بَست و آن غُل هایی که در گردن اینهاست را برمی دارد. اگر است، اگر است، اگر است، اگر است، همه این عناوین رَذل چهارگانه، یا زنجیری است در دست و پا یا غُلی است در گردن؛ کار پیغمبر این است که هم این «إصر» را بر می دارد و هم آن «غُل» را. 🔸 گاهی هم ممکن است برخی از آداب و سُنن جاهلی دست و پا گیر باشد، قیود و توهّم، دست و پا گیر باشد؛ همین اعتقاد به شانس، اعتقاد به فال گیری، اعتقاد به کف بینی، اینها یک سلسله زنجیرهای آداب و سُنن باطلی است که دست و پاگیر است. دین بر اساس حق و عقل و عدل، این زنجیرهای دست و پاگیر را که باطل است از اینها گرفته است. نحس دانستن دختر و فرق گذاشتن بین دختر و پسر هم جزء سنن جاهلی بود. یک سلسله سُنن بود که إصر و زنجیر دست و پاگیر بود، غُل و زنجیر گردن گیر بود، پیامبر اینها را برداشت: ﴿یضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأغْلاَلَ الَّتِی كَانَتْ عَلَیهِمْ﴾. 📚 سوره مبارکه فتح جلسه 9 تاریخ: 1395/03/12
💠
 واژه شیعه
🔸 به معنای پیرو و تابع نیست، شیعه یعنی كسی که كاری انجام ‌دهد كه باعث شیوع و رواج آن است؛ خواه قبل باشد, خواه حین باشد و خواه بعد. اگر فكری برای صاحبِ فكری بود، عدّه ‌ای مقدمتاً این فكر را پذیرفتند و رواج دادند، عدّه‌ ای هم زمان و عدّه ‌ای هم بعد, هر سه_گروه_شیعه‌ هستند؛ یعنی مایه شیوع این كار هستند. 🔸 در سوره مباركه «سبأ» آیه 54 فرمود: ﴿وَ حیلَ بَینَهُمْ وَ بَینَ ما یشْتَهُونَ كَما فُعِلَ بِأَشْیاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ﴾؛ ما قبلاً با شیعه ‌های آنها هم همین كار را كردیم؛ اشیاع اینها و شیعه‌ های اینها و كسانی كه عاملان شیوع این فكر هستند، قبلاً هم بودند و ما با آنها قبلاً هم همین كار را كردیم. از اینكه كلمه به افراد سابق هم گفته می ‌شود، معلوم می ‌شود كه شیعه به معنای پیرو نیست، شیعه به معنای كسی است كه این فكر است. كسی كه قبل بود, كسی كه هم زمان بود و كسی كه بعد آمد و همه اینها اصلی را پذیرفتند، اینها می ‌شوند شیعیان. 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 17 تاریخ: 1393/01/17
حوزویان باید توانایی پاسخگویی به شبهات جامعه را داشته باشند 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
همزمان با سالروز میلاد با سعادت پیامبر گرامی اسلام و امام جعفر صادق (علیهما السلام)، مراسم عمامه گذاری جمعی از طلاب در بیت حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی برگزار گردید. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در این مراسم ابراز داشتند: پیامبر اکرم به ما سفارش کرده اند قرآن را امام خود قرار دهید و ، لازمه اش این است که انسان طیب و طاهر باشد تا کلامش در جامعه اثرگذار باشد. ایشان افزودند: حوزویان و مدیران اگر نباشند نمی توانند جامعه را طیب و طاهر کنند. 🔸 استاد برجسته حوزه علمیه قم با تاکید بر لزوم بیان داشتند: حوزویان باید نسبت به پاسخ به شبهات غرب اهتمام ورزند و توانایی پاسخ به شبهات جامعه را داشته باشند، اندلس سابق بزرگانی از فقه و علوم اسلامی داشت اما چیزی که دین را از اندلس گرفت جنگ های صلیبی نبود، بلکه شبهات فکری بود، لذا نباید نسبت به شبهات مطرح در جامعه بی تفاوت بود، و باید آنها را به وسیله روایاتی که مفسر قرآن هستند جواب داد. 🔹 ایشان با اشاره به جایگاه ابراز داشتند: مفاتیح الجنان کتاب ارزشمندی است اما بر همه ما لازم است سالی دو سه بار ادعیه صحیفه سجادیه را تلاوت کنیم. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی ادامه دادند: انسان هرگز نباید بگوید من خسته ام یا من نمی توانم، چرا که اصل روح است و اگر تقویت شود بدن همراهی می کند. ایشان افزودند: باید درس رسمی حوزه شود و همانطور که به سایر مباحث پرداخته می شود به قرآن کریم نیز پرداخته شود. 📚 آیین عمامه گذاری تاریخ: 1401/07/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  نردبان عقل
🔸 فرمود همه جا علم مقدّمه است برای تزکیه. در بخشی از آیات مثل آیه سوره مبارکه «عنکبوت» هم بالصراحه مشخص کرد، فرمود ، علم مقصد نیست. 🔸 فرمود این همه حرف ‌هایی که ما می‌گوییم: ﴿تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ﴾ اما ﴿وَ ما یعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ﴾. ما عقل می ‌خواهیم و عقل آن است که «عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَان وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجنان» اما این عقل از سکّویی باید پرواز کند و سکّوی پرش عقل، علم است. انسان بخواهد عاقل بشود، نردبان عاقل شدن علم است: ﴿وَ ما یعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ﴾. مثل اینکه بگوییم هیچ کسی پیروز نمی ‌شود مگر اینکه شمشیرِ تیز در دست او باشد؛ هیچ کسی نویسنده نیست مگر اینکه قلم خوب داشته باشد. 🔸 علم مقدّمه عقل است، آنچه معیار است همان «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَان وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجنان» است، این مقدمه هم خیلی راه ‌گشاست؛ علم برای است، علم برای است، علم برای عاقل شدن است و مانند آن. 📚 سوره مبارکه ذاریات جلسه 19 تاریخ: 1395/11/05 @EqtedareVelaeii🇮🇷
💠 مفاتیح الحیات 466 🔸 مسئولیت زن در برابر شوهر خوشرویی با شوهر: پیامبر (ص) فرمود: برای زن روا نیست كه خشمگینانه به شوهرش بنگرد.[1] پاداش خدمت به شوهر: بر پایه برخی روایات، به هر زنی كه به شوهرش جرعه ‌ای آب بنوشاند پاداش فراوانی داده می ‌شود و شصت گناه از او بخشوده می ‌شود.[2] [1] . إِنَّ المَرْأَةَ ... لا یحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْظُرَ إِلَی وَجْهِهِ نَظْرَةً مُغْضِبَة (مستدرك الوسائل، ج14، ص243). [2] . مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَسْقِى زَوْجَهَا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ إِلاّ كَانَ خَیراً لَهَا مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ، صِیامٌ نَهَارُهَا وَ قِیامٌ لَیلُهَا وَ یبْنِى اللَّهُ لَهَا بِكُلِّ شَرْبَةٍ تَسْقِى زَوْجَهَا مَدِینَةً فِى الْجَنَّةِ وَ غَفَرَ لَهَا سِتِّینَ خَطِیئَةً (وسائل الشیعة، ج20، ص172؛ ر.ك: ارشاد القلوب، ص175). 📚 مفاتیح الحیات ص 289 مرکز بین المللی نشر اِسراء 🌐 https://nashresra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تذکره الست 🔹 می ‌فرماید: ﴿وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْری‏ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنینَ﴾ این ﴿ذَكِّرْ﴾ نشانه آن است که انسان در مَعهدی این حرف‌ ها را شنیده است. این سوره مبارکه «اعراف» پیام خوبی داشت؛ فرمود همه شما یک وقت در مدرسه‌ ای دور هم جمع شدید و : ﴿وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلی﴾. اگر کسی جلوی آینه بایستد، بعد خود آینه را به آینه نشان بدهد، بگوید چه کسی را می ‌بینی، می‌گوید تو را می‌ بینم؛ سر ما را خم کرد به ما نشان داد که چه کسی را می‌بینی؟ گفتیم تو را: ﴿وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلی﴾. نه چیزی غیر خدا بود که در ما منعکس بشود و نه خودمان، خودمان را نشان می‌ دهیم؛ مگر آینه خودش را نشان می‌ دهد؟! آینه آن شاخص را نشان می ‌دهد. 🔹 ما چنین صحنه ‌ای داشتیم که مخصوص ما انسان‌ هاست. فرمود شما در چنین صحنه ‌ای بودید، آنچه وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می ‎فرماید تذکره آن صحنه است؛ فرمود: ﴿وَ ذَكِّرْ﴾؛ یادآور باش! این است که فرمود ما قرآن را قرار دادیم: ﴿وَ لَقَدْ یسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾؛ «تذکره» یعنی یادآوری؛ یعنی یک وقت ما این حرف ‌ها را شنیدیم. الآن به همه این چند میلیارد انسان می ‌گوید یک وقت ما به شما گفتیم، شما اگر خوب بررسی کنید یادتان هست که این حرف ‌ها کجا بود! این است که پرده را بردارند تا ما آن حرف‌ ها را بشنویم. در آن صحنه فرمود: ﴿أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ﴾، حالا با چه زبانی گفت که اوّلین و آخرین با آن زبان آشنا بودند و فهمیدند، ﴿قالُوا بَلی شَهِدْنا﴾؛ بله ما می ‌دانیم، فقط تو خدایی و ما بنده ایم! 📚 سوره مبارکه ذاریات جلسه 19 تاریخ: 1395/11/05 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
   بانوی کرامت
🔸 چند امام در فضیلت این بی بی سخن گفتند، بعضی ها دستور زیارت دادند بعضی ها مثل وجود مبارك نهم فرمود عمه ما آنجاست و با جلال و شكوه از او یاد كرده است. عظمت آن است كه این مُتزمّن، این زمان را و این مُتمكّن، این مكان را شرف بخشید. اگر در روایات ما آمده است كه قم حرم اهل بیت است یعنی این بی بی كه اینجا نزول اجلال فرمود این منطقه را با بركت كرد. 🔸 وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) وقتی وارد مكه شدند آن سرزمین را مشرّف كردند فرمود: ﴿لاَ أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ ٭ وَأَنتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ﴾؛ جدّ بزرگوارش مكّه را نه ‌«بلد الأمین‌»، بلكه ﴿الْبَلَدِ الْأَمِینِ﴾ كرد ایشان هم قم را كردند. خب اگر كسی در حرم اهل بیت باشد و نتواند بالنده بشود معلوم می‌ شود ضرر كرده است؛ اینجا و شكوفایی است. این كرامت برای این بی بی و این خاندان است. 🔸 ذات اقدس الهی به عنوان معلّم اكرم ظهور كرده است، اگر گفتند خدای اكرم درس می ‌دهد یعنی می ‌دهد: ﴿اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ ٭ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾؛ اینها شاگردان خدای اكرم ‌اند و این حضرت می ‌شود ، آن وقت اینجا می ‌شود جای كَرَم! كَرَم هم از آن واژه‌ هایی است كه شاید معادل فارسی نداشته باشد مگر اینكه چند كلمه را كنار هم بگذاریم. اگر كسی كریم شد می‌ شود مصداق ﴿لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ﴾ و اگر كسی شد می ‌شود و اگر كسی نه كرامت داشت نه خلافت داشت، ﴿أُولئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1388/08/01 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 نشر معارف
🔸 متأسفانه از غرب و شرق به این سرزمین‌ها حمله كردند؛ این مغول‌ ها چقدر كتاب ‌ها را و چقدر علما را از بین بردند؛ بعضی‌ ها نقل كردند که آن ‌قدر كتاب‌ های اسلامی را در دجله ریختند که تا مدتی رنگ این آب، رنگ مركّب بود! ما كم خسارت ندیدیم. الآن ما شب و روز شاكر نظام اسلامی باشیم _ كه اولین ثواب را می ‌برند بعد دیگران _ كم است! اینها را این خون این قیام این نظام حفظ كرده است، وگرنه مگر این حرف ‌ها، حرف ‌هایی بود كه بشود عرضه كرد؟! الآن شما اگر یك مطلب علمی داشته باشید امروز اگر اینجا بگویید فردا در غرب هست یا در شرق هست. 🔸 این است كه اگر كسی بخواهد قدر این نظام را، قدر را، را، را، مخصوصاً را بداند باید در این علوم كار كند و خودش هم عمل بكند؛ جهان تشنه همین معارف است. اینها از بس آلودگی دیدند، دیگر خسته شدند؛ این اروپا كه الآن دم از دموكراسی می‌ زند، برای این است كه از بس كشت خسته شد! فاصله ‌ای بین جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم نبود، هفتاد هشتاد میلیون نفر را اینها در مدت كوتاهی كشتند! اینكه می ‌بینید الآن سازمان ملل دارند جوامع بین ‌المللی دارند سخن از دموكراسی می ‌زنند سخن از صلح می ‌زنند، برای این است كه از بس آدم كشتند خسته شدند! الآن دست همه اینها روی ماشه بمب اتم است، اگر ـ خدای ناكرده ـ جنگ جهانی سوم و چهارم شروع بشود، هفتاد میلیون می‌ شود هفتصد میلیون! تنها چیزی كه اینها را نجات می ‌دهد قرآن و عترت است كه می فرمایند شما انسان هستید و انسان، زندگی می ‌كند. 📚 سوره مبارکه لقمان جلسه 6 تاریخ: 1391/12/12 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 معراج مؤمن 🔹 این معارفی را كه برای حضرت در جریان اسرا و معراج نقل كردند، آیا این از حوزه اسوه بودن و ائتسای ما و اسوه بودن او بیرون است یا هم ما باید ائتسا كنیم، اقتدا كنیم، ما هم باید داشته باشیم؟ 🔹 ... نمازی كه از معراج آمده ما را به معراج می ‌برد! اگر ما بخواهیم به آن حضرت تأسی كنیم ائتسا كنیم راه ما همین است! حالا سیر زمینی كه مهم نیست، قسمت مهم همان بود. 🔹 بعضی از بزرگان اهل معرفت می ‌گویند اینهایی كه نماز می ‌خوانند حواسشان پرت است و حضور قلب ندارند، چطور به خودشان اجازه می ‌دهند بگویند «السَّلامُ عَلَیكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ»؟! 📩 استیکر از اعضا محترم کانال 🌺💌🌺💌🌺 📚 سوره مبارکه اسراء جلسه 8 تاریخ: 1386/09/07 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
لزوم بهره گیری از قرآن کریم برای درک مطالب عمیق فلسفی 🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار جمعی از اساتید فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب بیان داشتند: در شرایط حاضر لازم است تا درباره اسلام و قرآن تا نسل امروز با آموزه های قرآنی و اسلامی بیشتر آشنا شوند. 🔹 ایشان بیان داشتند: ایران کشوری بزرگ با دانشمندانی بزرگ است که ما علاوه بر استفاده های علمی از این دانشمندان، . 🔹 ایشان اظهار داشتند: سرّ اینکه فلسفه، راغب ندارد یا کم اند، اینها موضوعاتی هستند که باید اصلاح شود؛ اما شما که می خواهید در فلسفه اسلامی مطالعه و کار علمی انجام دهید دو نکته را در نظر داشته باشید: اول اینکه همیشه را به عنوان کار خود داشته باشید و حتماً یک دوره تفسیر المیزان را مطالعه و تدریس کنید، در قرآن حرف های تازه ای وجود دارد که در غرب و شرق عالم نیست و این مطالب عمیق تنها در قرآن کریم هست که می تواند شما باشد. 🔹 معظم له ادامه دادند: نکته دیگر اینکه را به عنوان یک امر لازم در دستور کار داشته باشید، اگر می خواهید خیلی از مباحث را درک و پاسخ خیلی از داده شود، ناگزیر از مطالعه فلسفه غرب هستید. 🔹 ایشان لزوم ترجمه صحیح و دقیق کتاب های فلسفه غرب را نیز یاد آور شدند و بیان داشتند: مترجمین سعی کنند کتب فلسفه غرب خصوصاً اصطلاحات علمی آن را و ترجمه کنند تا کسی که فلسفه اسلامی را خوانده است، بتواند شفاف بفهمد که مثلا کانت و دکارت چه می گوید! 🔹 معظم له خطر در جامعه را یادآور شدند و اظهار داشتند: جنگ ها مانند جنگ های صلیبی و امثال آن، تنها دین را می تواند از زبان مردم بگیرد، اما آنچه دین را از روح و جان مردم می گیرد، شبهات فلسفی و فکری است! 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی ابراز داشتند: در فلسفه مادی گرایان غربی، اصل بر طبیعت است و می گویند طبیعت ما را می میراند! اما قرآن می فرماید: انسان است، مرگ پوسیدن نیست، بلکه از پوست به در آمدن است، اینکه «موت» و «حیات» امر وجودی اند و خالق می خواهد، «احیا» و «اماته» نیز امر وجودی اند و مبدأ می خواهد و آن موجودی که خود ابدی و بی نهایت است، عهده دار این موارد است! این اندیشه در فلسفه غرب مطرح نیست، اما شما ناگزیرید برای اینکه بتوانید مقایسه کنید که آنها چه می گویند و اسلام چه می گوید، فلسفه غرب را خوب مطالعه کنید. 🔹 ایشان بیان داشتند: کسی که بلند اندیش است و ابدی، به دنبال بازی نیست بلکه به دنبال برای خود است؛ همواره باید از خدا بخواهیم تا ما را به علم راستین که است، آگاه تر کند. 📚 دیدار جمعی از اساتید فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب با حضرت استاد تاریخ: 1401/08/03 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 `مطیه سلوک 🔸 انسان از منظر قرآن كریم یك دارد كه تا «لقاء الله» آرام نمی ‌گیرد: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. برخی به جمال و رحمت و عنایت الهی بار می ‌یابند و برخی به جلال و قهر و انتقام الهی می ‌رسند... . 🆔 @a_javadiamoli_esra
اقتدار ولایی
💠 `مطیه سلوک 🔸 انسان از منظر قرآن كریم یك #سفر_ملكوتی دارد كه تا «لقاء الله» آرام نمی ‌گیرد: ﴿إِنَّك
💠 مطیه سلوک 🔸 انسان از منظر قرآن كریم یك دارد كه تا «لقاء الله» آرام نمی ‌گیرد: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. برخی به جمال و رحمت و عنایت الهی بار می ‌یابند و برخی به جلال و قهر و انتقام الهی می ‌رسند كه ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ﴾. برای اینكه این راه را بشناسند و صریح و سریع این راه را طی كنند، سه عنصر محوری را برای همه سالكان ضروری دانستند: 1️⃣ یكی از آن عناصر, مسئله توشه است. 2️⃣ دوم مسئله راحله است. 3️⃣ سوم مسئله مقصداندیشی و مقصدشناسی و مقصودشناسی و مقصودیابی است. 🔸 در جریان توشه، چه در سوره مباركه بقره چه در سایر سوَر و همچنین در روایات ما را تشویق كردند به اینكه ، زاد شماست: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. تقوا یعنی اجتناب از معاصی, امتثال واجب‌ ها, توفیق انجام مستحبّات, توفیق ترك مكروهات، اینها ره توشه ماست. زاد یعنی توشه راه؛ یك مسافر، زادی می ‌طلبد. كاری كه از تقوای مصطلح ساخته است, كاری كه از عدل مصطلح ساخته است, كاری كه از عمل صالح ساخته است، همین است كه توشه راه باشد. 🔸 عنصر دوم، عنصر است؛ برخی این راه را پیاده می ‌روند و برخی سواره می ‌روند، آنها كه این راه را سواره طی می‌ كنند آسان ‌تر و سریع ‌تر طی می‌ كنند. اگر كسی زاد داشت ولی راحله نداشت، با كُندی این راه را طی می ‌كند. 🔸 وجود مبارك امام عسكری (سلام الله علیه) فرمود: «إنّ الوصول إلی الله عزّ و جلّ سفرٌ لا یدرَكُ الاّ بِامتطاء اللیل» یعنی رسیدن به لقای پروردگار، یك است كه بدون مَطیه و مركب، میسور نیست، آن مطیه و مركب عبارت است از نماز شب! فرمود , مركب راهوار خوبی است كه راكبش را تا به بارگاه منیع پروردگار می‌رساند. بنابراین اگر كسی باتقوا بود، آن توشه را تهیه كرد و اگر اهل نماز شب بود، این راحله را فراهم كرد، سواره این راه را طی می‌ كند.
💠
   تناول ناپسند
🔸 در از این زیباتر ممکن نبود! آن‌گاه خود انسان دستکاری می‌ کند، کم می ‌کند، زیاد می ‌کند؛ چشم را که زیباست و خدا به او داد بی ‌جا مصرف می ‌کند، گوش را که زیباست بی‌ جا مصرف می‌ کند، دستگاه گوارش را که زیباست بی ‌جا مصرف می ‌کند. اکثر بیماری‌ ها مربوط به دستگاه گوارش است و در اثر پُرخوری و بدخوری است. 🔸 یک وقت در حضور پیغمبر، آن (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) کسی آروغ زد، حضرت فرمود: «اُکفُف جَشأک»؛ آدم این قدر می‌ خورد که در میان جمع آروغ بزند؟! شکم برای پُر کردن که نیست؛ دو وعده غذا در شبانه‌ روز کافی است. آدم این قدر می‌ خورد که بخوابد؟! این قدر می ‌خورد که نفهمد؟! بدترین چیز، پرکردن همین شکم است. فرمود مبادا آن قدر بخوری که در مجلس رسمی آروغ بزنی! اکثر مشکلات و بیماری های ما در اثر بدخوری و پُرخوری است؛ این نفهمی است، نفهمی که حقیقت شرعیه ندارد، همین است! 📚 سوره مبارکه معارج جلسه 4 تاریخ: 1397/10/24 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
فیض توبه
🔸 ، یک نعمت است! درباره این نعمت می‌ فرماید اوّل فیض خداست که خوابیده را بیدار می ‌کند؛ امکاناتش را فراهم می‌ کند، به او می ‌گوید به فلان مجلس برو، او حرف واعظ را می ‌شنود، بیدار می ‌شود، تصمیم می ‌گیرد که برگردد (این فیض الهی است)؛ بعد به این تصمیمش عمل می ‌کند، می ‌کند، این می ‌شود توبه عبد؛ بعد خدای سبحان، توّاب رحیم است: ﴿یقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ﴾ این امر سوم است. 🔸 اوّلین کار، خداست به بنده که زمینه را فراهم می ‌کند؛ دوم اینکه اگر این شخص، متمرّد و طاغی نباشد، بیدار می ‌شود و برمی‌گردد؛ سوم حالا که برگشت ذات اقدس الهی او را می ‌پذیرد یا نمی ‌پذیرد؟ یقیناً می ‌پذیرد، چون ﴿یقْبَلُ التَّوْبَةَ﴾. خب چگونه می ‌پذیرد؟ این خدای سبحان نظیر طلبکار نیست که تا آخرین دینار را از آدم بگیرد! فرمود: ﴿یقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ﴾ که این کلمه «عن» مفید تجاوز است؛ یعنی با اینکه کم دارد و درست نیامده، ما صرف نظر می‌ کنیم، همین کم را هم قبول می‌کنیم؛ این خداست! 📚 سوره مبارکه تحریم جلسه 8 تاریخ: 1397/08/02 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
اقتدار ولایی
💠 تقوای سخن 🔸 این كسی كه #مقلدانه حركت می ‌كند، تصدیق و تكذیب او و اثبات و نفی او تابع تصدیق و تکذی
💠 تقوای سخن 🔸 این كسی كه حركت می ‌كند، تصدیق و تكذیب او و اثبات و نفی او تابع تصدیق و تکذیب و اثبات و نفی نیاكان اوست. این دو اصل را قرآن كریم از این گروه نقل می‌ كند که هر جا می ‌خواستند بگویند این مطلب است می‌ گفتند: ﴿إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلی‏ أُمَّةٍ﴾ و هر جا می‌خواستند بگویند این مطلب ناحق است می ‌گفتند: ﴿ما سَمِعْنا بِهذا فی‏ آبائِنَا الْأَوَّلینَ﴾ اما دین آمده گفته: ﴿أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا یعْلَمُونَ شَیئاً﴾ شما قبول و نكول را به دست افراد غیر عاقل دادید، آنها خودشان راه نیفتادند، ندارند، چرا تابع آنها هستید؟! 🔸 این از بهترین معارف قرآن كریم است که فرمود انسان دو سیم خاردار دارد و دو طرف او بسته است: بخواهد رأی مثبت بدهد، الاّ ولابد باید یقین داشته باشد یا حداقل طمأنینه و بخواهد رأی منفی بدهد الاّ ولابد باید داشته باشد یا طمأنینه؛ هم فرمود: ﴿لا تَقْفُ ما لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ هم فرمود: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ یحیطُوا بِعِلْمِهِ﴾ فرمود بالأخره می‌ خواهی رأی بدهی، چیزی را اثبات كنی چیزی را نفی كنی، چیزی را تصدیق كنی چیزی را تكذیب كنی، این ‌چنین نباشد كه در تصدیق و تكذیبت رها باشی، حرف بزنی و فكر كنی. اگر كسی برهان نداشت، سر تكان داد، امضا كرد و قیام و قعود داشت، این اسلامی حرف زد و جاهلی فكر كرد، او در قیامت با جاهلیت محشور می‌ شود، برای اینكه برای تصدیق و تكذیب معیاری نداشت. 📚 سوره مبارکه ص جلسه 1 تاریخ: 1393/02/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 محاسبه تو نیک و بد خود هم از خود بپرس چرا بایدت دیگری محتسب 🔹 گفتند: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا»؛ یعنی خودت، خودت باش! این مفهوم که کاری از آن ساخته نیست. اگر غذای سمّی به او دادیم این وسیله ‌ای می‌ شود برای گناه، اگر غذای سالم به او دادیم، این وسیله‌ ای می‌ شود برای . 🔹 فرمود وسیله صلاح آن مواد غذایی را ما به شما دادیم ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾، اسلحه هم دادیم که در آن درون اگر مشکلی پیدا کردی از آن سلاح استفاده کنی، «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِن‏» این را هم ما به شما دادیم و رهبران الهی هم برای شما قرار دادیم معرفی کردیم که به تعبیر قرآن کریم اینها و نصیحت می ‌کنند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/10/30 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
. ♻️ ظهور اسرار 🔰 فرمود هر کسی در درون او خصوصیتی باشد به هر حال بیرون می‌‌آید؛ چه بهتر که درونش باشد که اگر برون آمد باشد فضا را معطّر کند، چه بهتر از این! ما موظّف هستیم که تظاهر نکنیم؛ اما موظّف هستیم آدم خوبی باشیم، این خوبی خودش ظهور می‌‌کند؛ چه ما بخواهیم چه نخواهیم. ما که داعی نداریم خودمان را نشان بدهیم. آدم خوب ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ «نوراً یمشی به فی الأرض» او که قصد نشان دادن ندارد. ذات اقدس الهی هوشی به مردم داد که از قیام و قعود این شخص، می‌فهمد. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به نظام، به جامعه، به مردم، قصد خیانت دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾؛ آنها که در درونشان یک بیماری هست خیال می‌کنند همیشه می‌توانند کتمان کنند ما آن را اظهار نمی‌کنیم! نه، ما اظهار می‌کنیم. بنابراین ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم. آبروی ما، اوّلین راه آن است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می‌دهد؛ یا گفتار ما، یا رفتار ما، یا نوشتار ما؛ انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه خودش را نشان می‌دهد. ۲۴ اسفند ۹۶
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
دعوت عالمانِ بی عمل

🔹 یك وقت انسان است، او دعوت به خیر ندارد او دعوت به دارد. 👈 خداوند اسمای حُسنای فراوانی دارد: هم علیم است هم غفار است هم خیر مطلق است هم الله است كه است و جامع همه اسما؛ اگر كسی عالم بی عمل بود گفتار او, رفتار او, نوشتار او كتاب ‌های او رسائل او سخنرانی ‌های او عالمانه بود، چنین كسی انسان را به دعوت نمی ‌كند به دعوت می ‌كند... . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 کانال نسیم فقاهت و توحید ❇️ @rkhanjani
امیر مؤمنان علی(سلام الله علیه) می فرمايد: «العلمُ مقرونٌ بالعمل فَمن علِم عَمِل؛ والعلم يَهتف بالعمل فإن أجابه وإلاّ ارتحل عنه»[۱]  علم بايد با عمل همراه باشد، پس آن كس كه دانست، بايد عمل كند و علم عَمل را می خواند، پس اگر عمل پاسخ داد، علم می ماند، وگرنه از او رخت بر می بندد. اگر انسان طبق علم عملی وظايف خود را انجام داد، آن علم باقی می ماند، وگرنه فراموشش می شود. برای مثال خطاط ماهری كه تكرار و تمرين نكند، هنر خطاطی از او گرفته می شود، بافنده ماهری كه مدتی كار را رها كند، بافندگی فراموشش می شود، سازنده ماهر پس از آن كه مدتی از ساختمان سازی صرف نظر كرد، آن فن و هنر به تدريج از يادش می رود. [۱]نهج البلاغه حکمت ۳۶۶ شمیم ولایت ص۶۰۲