eitaa logo
اقتدار ولایی
994 دنبال‌کننده
15هزار عکس
21.5هزار ویدیو
249 فایل
مباحث سیاسی فرهنگی اجتماعی اقتصادی تاریخی ادبیات فارسی و تفسیر و احادیث اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم اجمعین
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله الرحمن الرحیم 🔶✨آیا افراط و تفریط در جامعه اسلامی جایز است؟؟؟ ⏪ خداوند در سوره بقره آیه ۱۴۳ می فرمايند: (وَ کَذلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّةً وَسَطاً ) و اين چنين شما را امتي ميانه (متعادل) قرار داديم ➖ هرحرکت و فعل تربيتي بايد بر و ميانه روي استوار باشد ؛افراط و تفريط در امر تربيت آسيب هاي غير قابل جبرانی به همراه دارد ؛دين اسلام و مجموعه قوانين و مقررات ديني بر اساس پايه گذاری شده است ➖حضرت محمد (ص) می‌فرمایند : « افراط و زياده روی در سرزنش باعث شعله ور شدن آتش لجاجت می گردد » ➖تندروی و افراط در هر لباسی بر قامت هر جریان وگروهی (هرچند انگشت­‌شمار و معدود)، بسترساز کینه ونفرت در جامعه، تباهی­‌آفرین، قانون­‌سوز و صد البته به قلب امید ملی و تار و پود های جامعه است ➖حضرت علي (عليه السلام) می فرمايند: « هر که خواهان سلامت است پس بايد ميانه روي پيشه کند » ➖با نگاهی به فرمایشات و منویات رهبری معظم انقلاب مشخص می‌شود در حقیقت، و بر هم منطبق‌اند و این دو از هم تفکیک‌پذیر نیستند. ➖ در دوران کنونی چنانچه سعی گردد به معنای حقیقی کلمه در امور سیاسی کشور حاکم شود، و مبنای حرکت باشد و هر جا از اصول انقلابی تخطی شده شود و به این اصول بازگردیم، مسیر صحیحی را خواهیم پیمود؛ اما اگر اعتدال بهانه‌ای باشد برای بازگشت از مواضع اصولی و انقلابی و به تسلیم و وادادگی در برخی عرصه ‌های سیاسی و فرهنگی تفسیر شود (نگاه طیف اصلاح طلبان)، یا به بهانه انقلابی گری شروع به افراط کنیم (اصلاح طلبانی که اوایل انقلاب تندروی افراطی داشتند)؛ انحراف از مسیر انقلاب مسلّم خواهد بود.! ➖اشتباه برخی افراد تندرو و بعضاً را نباید به کل نظام و انقلاب ودین ربط داد و اگر با دقت توجه کنیم متوجه خواهیم شد که هر زمانی که کشور ما در زیر ذره بین نگاه دنیا قرار دارد ؛ یکی از مقولات حقوقی یا اجتماعی که ریشه دینی و مکتبی دارد با تحت تاثیر قرار میگیرد تا از انقلاب اسلامی به دنیا صادر شود که به سادگی می‌توان ردپای را در همه آن موارد پیدا کرد ➖در شرایط کنونی که کشور در و رییس‌جمهور منتخب درگیر مذاکرات اقتصادی در و در حال مانور جهانی است و همه نگاه ها بسوی ایران و مکتب اسلام معطوف شده ؛ اتفاقی می افتد که وجدان هر ای را جریحه‌دار میکند و جالب تر اینکه تمام رسانه های غربی و وابستگان داخلی همزمان در راستای تخریب شروع به کار شده و ساعت ها برنامه تفسیری ارائه می دهند و به صراحت و و را مورد هدف قرار می دهند ؛ چون هدفشان تقابل امنیتی وجنگ داخلی است آن هم کسانی که ید طولانی در جنایات جنگی و بشریت داشته انده ➖تمام دختران ایرانی؛ دختران مکتب انقلاب هستند و هر نوع توهین و جسارت به ساحت آنان به بهانه ‌های مختلف توهین به ناموس همه جبهه انقلاب است مگر حضرت آقا نفرمودند که : « هائی بودند که در عرف معمولی به آنها می گویند خانم بد حجاب ؛ اشک هم از چشمش دارد میریزد؛ حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباخته‌ی به این اهداف و آرمانهاست؛ او یک نقصی دارد؛ مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقص های این حقیر باطن است؛ نمی‌بینند. «گفتا شیخا هر آنچه گوئی هستم / آیا تو چنان که می نمائی هستی؟» ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد؛ با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید؛ البته انسان نهی از منکر هم میکند؛ نهی از منکر با زبان خوش، نه با ایجاد نفرت. ➖هر شخصی در هر مقام ومنصبی اگر باعث ایجاد به جبهه میشود باید به شدت توبیخ و شود ➖ ضایعه درگذشت خانم را به ملت بزرگ ایران و کردستان و خانواده محترمشان تسلیت و از مقامات مسئول با افراط گرایی و هستیم و همچنین از بقیه افراد مسئولی که دلسوزانه در حال انجام وظیفه هستند و مورد حمله هجمه های رسانه‌ای معاندین قرار گرفتند ؛دفاع می کنیم و از همه ملت عزیزمان خواستاریم که به تبلیغات رسانه‌های معاند که چیزی جز نابودی مکتب ایرانی_اسلامی مد نظرشان نیست توجه نکرده و در حین قوانین و از کارکنان دلسوز ؛ حق مظلوم هم باشند ان شاءالله ۱۴۰۱/۰۶/۲۶ 🔴@EqtedareVelaeii🇮🇷
بسم‌الله الرحمن الرحیم ▪️عملکرد دولت‌ اصلاحات در حوزه حجاب؛ محمد خاتمی چگونه با حجاب زن ایرانی در طول حیات سیاسی بازی کردند؟؟ 🖊رفتار و اظهارات خاتمی و همکاران وی در هشت سال دولت اصلاحات ، سوق دادن جامعه به خصوص قشری از زنان و دختران ایرانی، به بود. ⬅️ «حمله علنی یا ضمنی» به مبانی و احکام اسلامی یکی از کارکردهای ثابت جریان تجدید نظرطلب از بدو شکل‌گیری آن تاکنون بوده و چنین کارکردی در سال‌ های گذشته خود را به اشکال مختلف نشان داده است ➖ بی حجابی و کشف حجاب یکی از مسایلی است که جریان تجدید نظر طلب یا به عبارتی جریان موسوم به اصلاح ‌طلب، ید طولایی در حمایت از آن دارند و شاید بیشترین حمایت و ضربه به مقوله حجاب به عنوان آزادی زن، در دولت اصلاحات رقم خورد و در این بین، بعد از هاشمی ‌رفسنجانی، اصلاح ‌طلبان و رییس دولت اصلاحات با اظهارات متناقض و مبهم، به باورهای نسل جدید حمله کردند ➖ هم‌ قطاران دولت اصلاحات و شخص در دهه اول انقلاب که به اسامی همچون مشهور شده‌اند تا او در کسوت روزنامه کیهان و وزارت ارشاد موسوی و هاشمی از یک سو و شعارها و پیام‌های انتخاباتی و هدف ‌گیری ‌شده او و ستاد انتخاباتی‌اش در بهار 76 و در ادامه سیاست‌های فرهنگی منفک از خط امام در دولت اصلاحات، افراط و تفریط در مقابله با پوشش و حجاب را تکمیل کرد و باعث شد رهبر انقلاب بارها به هشدار و انذار نسبت به تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی و جنگ فرهنگی تاکید کنند ➖بسیار ساده‌ انگارانه خواهد بود که اگر مواضع، شعارها و سیاست‌های دولت خاتمی را محصول شخص او درنظر بگیریم و ، ، و شبکه‌ای و نخبگان فاسد امنیتی را در شکل‌گیری این پازل به حساب نیاوریم. ➖ یکی از اسامی پرطمطراق در میان احزاب و جریان ‌های سیاسی پس از انقلاب است. این گروه که با انشعاب از جامعه روحانیت کار خود را آغاز کرد و افرادی چون موسوی‌خوئینی‌ها، خاتمی، کروبی، موسوی‌لاری، انصاری و ...اعضای این تشکل بودند. ➖ وجه ممیزه ایشان در دهه شصت از جامعه روحانیت مبارز در غلظت و شدت انقلابی بودن دانسته می‌شد. افرادی که در زمینه ‌های اقتصادی به مدل توده‌ای، در زمینه سیاسی به مدل حکومت اسلامی و ذوب در ولایت و در زمینه فرهنگی به تندترین شکل ممکن مقید بودند و با تسمیه خود به عنوان خط امام، سعی می‌کردند خود را عِدل امامِ امت جا بزنند. ➖ به عنوان یکی از رهبران اصلی این جریان نیز از این قاعده مستثنا نبود و در نوک پیکان رقابت‌های حزبی با بزرگان جامعه روحانیت قلم می‌زد و موضع‌ گیری می‌کرد. او که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در انتخابات مجلس شورای اسلامی شرکت کرد به عنوان نماینده مردم اردکان و میبد راهی مجلس شد، به فرمان امام خمینی (ره) در ۱۳۶۰ سرپرست موسسه مطبوعاتی کیهان شد و سال بعد از آن به عنوان وزیر فرهنگ و ارشاد انتخاب شد و در دولت هاشمی رفسنجانی هم در همین مسوولیت ایفای نقش کرد تا اینکه در ۱۳۷۰ خورشیدی استعفا داد و پس از کناره‌ گیری از وزارت فرهنگ به ریاست کتابخانه ملی منصوب شد. ➖ نوع نگاه خاتمی در دهه اول انقلاب به پدیده‌ها از جمله در مسیر خط فکری مجمع قابل تعریف است. برای مثال درباره نامه سال ۶۹ سید محمد خاتمی در کانالی تلگرامی خود در مورد اهتمام خاتمی به حرکات ضد بی‌حجابی این چنین نوشته است: «یک بار در اردیبهشت سال ۶۹ نیروهای حزب الله فراخوان گسترده‌ای برای تجمع و تظاهرات علیه بدحجابی در میدان ولی عصر تهران دادند و جمعیت انبوهی گرد آمدند و تظاهرات انجام شد اما طبق روال معمول ما در روزنامه کیهان پوشش خبری کمی به این واقعه دادیم در حالی که روزنامه ‌های دیگر اغلب با تصویر در صفحه اولشان منعکس کردند. به دنبال این امر جناب آقای خاتمی نماینده مقام معظم رهبری در موسسه کیهان در یادداشتی که برای بنده به عنوان مدیر و سردبیر کیهان فرستاد به شدت از نحوه برخورد روزنامه کیهان با این تظاهرات حزب الله و پوشش ضعیف خبری آن انتقاد کرد و آن را ناشی از روشنفکری زدگی، مخالفت با حزب الله و طرفداری از فساد و.... دانست!» ۱