❌غربزده‌های عصبانی، تندخو و تندگو!❌ 🎬#اختصاصی_۲_کانال_تحلیلی_حامیان_ولایت در تبیین ادبیات سیاسی ناروای #پدران_معنوی_جریان_غربگرا انتشار به مناسبت رفتار زشت نماینده فرهنگی پزشکیان ▫️آقای #حسینعلی_منتظری: گذشته از فحشی که در صوت. جنجالی مربوط به منافقان وجود دارد، در رنجنامه مرحوم سیداحمد(ص24) نیز به فحاشی کردن آقای منتظری علیه مسئولین اینگونه اشاره شده است: «قربان وجود مقدستان گردم!!! چه شد كه "بائك تجر و بائي لاتجر"؟ اگر شما هر كسي و هر نهادي را به باد فحش و ناسزا بگيريد، اگر هر حرفي را كه بزنيد ولو صددرصد به ضرر اسلام و انقلاب باشد راديو و تلويزيون و روزنامه ها بايد همه آنها را پخش كنند ولي اگر كسي به مدارس شما و بيت شما و خود شما بگويد بالاي چشمتان ابروست اعتراض مي كنيد؟ آيا اين دوگانگي از كجا سرچشمه مي گيرد؟ فحش و ناسزا و انتقادهاي كوبنده شما، از طيبات، ولي اعتراض ديگران به شما از خباثت است كه بايد سرب گداخته در دهان گوينده بريزند؟ راستي اين دوگانگي ريشه در عمق مسائل نفسي ندارد؟» ناسزاگویی منتظری به امام عزیز در آن نامه کذایی نیز قابل بازگو کردن نیست... موجب شرم ابدی برای این جریان پرمدعا و نامه‌سیاه است! مصادیق این قبیل هجویات در ادبیات سیاسی آقای منتظری هم کم‌نیست!

❌غربزده‌های عصبانی، تندخو و تندگو!❌ 🎬#اختصاصی_۳_کانال_تحلیلی_حامیان_ولایت در تبیین ادبیات سیاسی ناروای #پدران_معنوی_جریان_غربگرا انتشار به مناسبت رفتار زشت نماینده فرهنگی پزشکیان ▫️آقای #هاشمی_رفسنجانی: [سران عرب]در مقابل اسرائیل، آنجا که بااین ها بی رحمانه برخورد می‏کند این‏قدر ضعیف و ذلیل و پفیوزند که می‏ریزند لبنانشان را می‏گیرند و آن طور جنایت می‏کنند ، خاک به سرشان می‏ریزند ، هشتاد روز اسرائیل هَلْ مِنْ مُبارز می‏گوید ؛ یکی از آنها نفس نمی‏کشد ، حرف‏نمی‏زنند، روزنامه‏هایشان درست کار نمی‏کند. اصولاً وقتی انسان مال حرام را می‏خورد اثرروانی‏اش این است که نَفْس انسان را فاسد می‏کند. انسان را مثل خوک می‏کند،بی‏تفاوت می‏کند، بی‏غیرت می‏کند. اینکه انسان به صورت خوک می‏آید اثرطبیعی کسی است که اموال یتیم را می‏خورد، اموال مظلوم را می‏خورد، اموال‏کارگر بدبختی را که جلو کوره عرق جبین می‏ریزد می‏خورد و خم به ابرونمی‏آورد. آنهایی که هنوز در این خانه‏ها هستند خیال نکنند در امان هستند؛ به هرحال برکت معنوی ندارد، رنج دارد، عذاب دارد، دعوا دارد، آن وقایعی که درخانه‏های اعیان و اشراف پیش می‏آید دارد. ما می‏دانیم که زندگی یک کارگر ،یک انسان مرفّه که کفاف و عفاف دارد ، با یک ثروتمند طاغوتی آنچنانی خیلی‏تفاوت دارد. او در زندگیش اصلاً احساس لذّت نمی‏کند ؛ مثل خرس و خوک‏است. (روزنامه اطلاعات، ۲۷ شهریور ۱۳۶۱، صفحه2)