🟥آیا می دانید یهودیان اولین بار لقب فاروق را برای #عمر انتخاب کردند ؟ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: بَلَغَنَا أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ، كَانُوا أَوَّلَ مَنْ قَالَ لِعُمَرَ الْفَارُوقَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُؤْثِرُونَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ابن شهاب گوید : این گونه به ما رسیده است که #یهودیان نخستین کسانی بودند که به عمر لقب #فاروق دادند و مسلمانان از سخن آن‌ها متأثر شدند و این لقب را در باره عمر استعمال کردند و از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم هیچ مطلبی در این باره به ما نرسیده است. 📚تاریخ طبری ، جلد ۲ ، صفحه ۵۶۲ . ناشر : دار الکتب العلمیة - بیروت ➖تاریخ مدینه دمشق ، جلد ۴۴ ، صفحه ۵۱ . ناشر : دار الفکر - بیروت لبنان ➖الطبقات الکبیر ( الطبقات الکبری ) - چاپ مکتبة الخانجی بالقاهرة - جلد ۳ - کتاب فی البدریین من المهاجرین و الانصار - باب اسلام عمر - صفحه ۲۵۰ ➖تاريخ المدينة نویسنده : ابن شبة جلد : 2 صفحه : 662

⛔️ #رژیم_جعلی_اسراییل چگونه به وجود آمد؟ ✍ درسال 1898 میلادی #تئودور_هرتصل خبرنگار و نویسنده یهودی در اتریش کتابی تحت عنوان #دولت_یهود منتشر کرد که در این کتاب از تشکیل یک دولت یهودی دفاع کرده و به افکار عمومی غرب برای استقبال از جنبش صهیونیستی یک زمینه فکری داد. 👈 از آنجایی که #یهودیان در آلمان بیش از سایر کشورها نفوذ سیاسی و آزادی عمل داشتند لذا هرتصل ابتدا سعی کرد از طریق دولت آلمان نظر سلطان عثمانی را برای اسکان یهودیان در فلسطین جلب نماید لکن مساعی مورد بحث به دلایل متعدد سیاسی از جمله اعلام جهاد مسلمین علیه مهاجمین خارجی با موفقیت مواجه نگردید ؛ به همین دلیل یهودیان خود را به دامن انگلستان انداختند ۲

✡️ اعلامیه بالفور در ایران 1️⃣ با صدور #اعلامیه_بالفور تشکیلات صهیونیستی در ایران آغاز به کار کرد که با راه‌اندازی انجمن تقویت زبان عبری با مسئولیت سلیمان کهن صدق در سال ۱۹۱۸ (۱۲۹۷ش) و بعد تشکیل #انجمن_صیونیت یا سازمان صیونیست ابعاد جدیدی یافت. بعد از این عزیزالله نعیم که کتاب تاریخ جنبش صهیونیستی را به زبان فارسی نوشت، به‌عنوان دومین رئیس این انجمن در اولین کنگره صهیونیست‌های ایران انتخاب شد. 2️⃣ #حبیب_لوی نویسنده کتاب ٣جلدی تاریخ یهود ایران، صدور اعلامیه بالفور در ایران را منشأ انسجام قوم یهود می‌داند و می‌نویسد: 👈 پس از اطلاع جامعهٔ یهود تهران از صدور اعلامیه بالفور، هیجانی در بین یهودیان تهران و سایر شهرستان‌های ایران ایجاد گردید و عده‌ای از جوانان یهود تهران بدواً در کنیسه خاله و بعد در کنیسه حکیم آشر گرد هم جمع شده درصدد تشکیل انجمنی برای اصلاح امور جامعهٔ خود برآمدند. 3️⃣ این اتفاقات در جامعهٔ یهودی ایران در حالی رقم می‌خورد که آقای #ولایتی در کتاب«ایران و مسئله فلسطین»از نبود مدارک قابل توجه از صدور اعلامیه بالفور و تبعات آن در میان اسناد وزارت امورخارجه، خبر می‌دهد!! در حالی‌که حبیب لوی در خاطرات خود به شرح ابعاد دیگری از صدور اعلامیه بالفور در ایران می‌پردازد و می‌نویسد: 👈 با این خبر ولوله‌ای در جامعهٔ #یهودیان_ایران انداختند. خیلی‌ها حس می‌کردند که #ماشیح ظهور کرده و مصیبت‌های قومی تمام شده و باید هر چه زودتر راهی خاک #اسرائیل بشوند. 4️⃣ حبیب لوی که خود از اعضای اولیهٔ انجمن صیونیت در ایران است از تأثیر انجمن که پس از صدور اعلامیه بالفور در ایران شکل گرفته می‌گوید: 👈 بستگی به انجمن صیونیت زندگانی آتی مرا تعیین کرد و دلبستگی‌ام را به سرزمین اسرائیل ده چندان کرد. به طور کلی وجود انجمن صیونیت با هیجده شعبه‌ای که در شهرستان‌ها داشت، تحول بسیار بزرگی در جامعهٔ یهودیان ایران به وجود آورد. 5️⃣ حاخام #یدیدیا_شوفط نیز از تبعات صدور اعلامیه بالفور در ایران به جشن مربوط به آن در کاشان با حضور یهودیان و حتی علمای مسلمان و مسئولین شهر به‌صورت مفصل می‌پردازد. موسی نیکبخت نیز در جلد سوم از مجموعهٔ تروعا به ذکر خاطراتی از برپایی جشن بزرگداشت صدور اعلامیه بالفور در همدان می‌پردازد که بسیار مفصل و باشکوه است و حتی به دستور احمدشاه برای برپایی جشن در سراسر کشور به همین مناسبت اشاره می‌کند که در جای خود قابل تأمل است. 6️⃣ از حوادث مقارن با صدور اعلامیه بالفور در ایران، #قحطی سال‌های ۱۹۱۷ تا ۱۹۱۹ (۱۲۹۶ تا ۱۲۹۸ش) است که اخیراً اسنادی از آن توجه بسیاری از محققین را به خود جلب کرده است. در اسناد مربوط به این فاجعه در ایران که جان بسیاری از ایرانیان را گرفت، آمده است که اهتمام خاصی نسبت به رفع گرسنگی و نیاز #یهودیان از سوی دول خارجی به‌ویژه امریکا در خلال قحطی شده است. 7️⃣ اولین پیامد صدور اعلامیه بالفور به‌صورت عملی برای تشکیل دولت یهودی، #مهاجرت بود که در ایران بر اساس اسناد، هم از ایران و هم از طریق ایران بوده است. جالب این‌که با احصاء آمار و سرگذشت یهودیان ایرانی‌تبار رژیم صهیونیستی، به ایرانیانی برخواهیم خورد که برای اولین‌بار از ایران پس از صدور اعلامیه بالفور و با سوءاستفاده از فضای یهودستیزانه به #فلسطین مهاجرت کرده‌اند. حتی بخشی از این یهودیان که در قالب یک انجمن در فلسطین اشغالی به سر می‌برند از یهودیان مشهد هستند و تعداد آن‌ها در سال ۱۹۳۰ (۱۳۰۹ش) به دو هزار نفر می‌‌رسید. آمارها حاکی از آن است که در طول دورهٔ قیمومت ۳۰سالهٔ انگلیس در فلسطین، ۳۵۳۶ #یهودی_ایرانی به فلسطین مهاجرت کرده است. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ رسانه در دست #یهودیان 🔹به گزارش مرکز تبارشناسی یهود؛ مدیران سایت‌ها و رسانه‌های: Yandex، Wikipedia و Youtube، هر سه یهودی هستند. #رسانه

✡️ توسل یهودیان به حضرت محمد (ص) در قرآن و یافته‌های باستان‌شناسی 1️⃣ یهودیان در نیایش‌ها و در گفت‌وگوهای سیاسی اجتماعی، همواره بر مشرکانِ حجاز طلب فتح و پیروزی و رهایی کرده، در برابر تجاوز بت‌پرستان به آنان می‌گفتند: در آینده پیامبری مبعوث خواهد شد که وحی و رسالت موسوی را تصدیق می‌کند و ما در سایهٔ ایمان به او بر شما شوریده و پیروز خواهیم شد و شما را از این دیار بیرون خواهیم کرد. 2️⃣ در بعضی از نقل‌ها آمده که یهودیان به خدا عرض می‌کردند: «خدایا ما را به‌وسیلهٔ پیامبری که در آخرالزمان مبعوث می‌شود و ما ویژگی او را در تورات یافتیم، یاری بفرما»، و می‌گفتند: «خدایا، به حقّ پیامبر اُمّی از تو یاری می‌طلبیم و این‌که ما را بر آن‌ها پیروز کنی». 3️⃣ امیرالمؤمنین علی (ع) نیز در ضمن حدیثی می‌فرمایند: 👈 خداوند تبارک و تعالی #یهودیان زمان موسی و بعد از او را امر نموده بود که هرگاه مشکلی پیدا کردند و هر زمان دچار مصیبت و بلائی شدند، خدا را به‌واسطهٔ محمد و آل پاک او بخوانند و به‌وسیلهٔ آن‌ها یاری بجویند، و آن‌ها نیز این دستور را اجرا می‌کردند. 4️⃣ در کتاب «۱۴۰۰ سال پادشاهی در عربستان پیش از اسلام»، نوشتهٔ «کریستین ژولین روبن» از کتیبه‌ای یاد شده است که مطالب فوق را تصدیق می‌کند. 5️⃣ این کتیبهٔ بسیار بزرگ که به ژوئیه ۵۲۳م. [۸۶ سال قبل از بعثت] تاریخ‌گذاری شده، بر صخره‌ای در ۹۰ کیلومتری نجران حک شده است. نویسندهٔ آن شَرَح‌إیل یَقْبُل ذُویَزأَن است، فرزند یک خاندانِ قدرتمندِ شاهزادگی در حَضْرَمَوت که به #یهودیت گروید. 6️⃣ اشارهٔ صریح به یهودیت در این متن، نام «ربّ یهودیان» در پایان کتیبه است. و اما مطلب قابل توجه اشاره و توسّل به نام #محمد بعد از ذکر نام ربّ یهود است. کتیبه با این عبارات به پایان می‌رسد: 👈 «ربهد بمحمد»؛ یعنی: «ربّ یهودیان، با محمد». ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: @jscenter