ذکر نقل قولی از خود وی مفید است که نشان می دهد که هم نظریه تکاملی که وی مطرح ساخته چنین لازمه ای در الهیات دارد و برهان نظم را که به نظر وی شاید بهترین برهان برای وجود خداوند بوده است را مخدوش کرده است. وی می گوید: ناممکن بودن تصور اینکه این جهان بزرگ و شگفت‌انگیز به همراه جان‌های ذی‌شعور ما از یک تصادف پدید آمده است از دید من برهان اصلی برای وجود خداوند است؛ ولی اینکه آیا این برهانی باارزش واقعی است، امری است که هرگز قادر نبوده‌ام درباره آن حکمی صادر کنم. (F. Darwin 2010, 306)

هم اینکه خود وی متاثر از نظریه اش بوده است؛ که البته دلالت بر بی دین بودن وی نیز دارد یعنی اگرچه وی خود را لا ادری گرا وصف می کند ولی لاادری گرایی در حقیقت همان کفر است. داروین می گوید: من در سهمگین‌ترین افت‌وخیزهایی که دراثنای زندگی خود داشته‌ام هرگز یک ملحد به معنای منکر وجود خداوند نبوده‌ام. من تصور می‌کنم به‌طورکلی البته نه در تمام مقاطع زندگی، «ندانمگو» خواندن من توصیفی بایسته‌تر باشد و این امر با گذشت عمرم شدیدتر شده است. (Barbour 1997, 59)و (ف. . کاپلستون 1393, 121)

نقل این عبارات نه به خاطر تحقیر داروین به وسیله کفر است، چرا که اساسا کافر بودن و یا نبودن وی برای ما اهمیتی ندارد، آنچه که مهم است تاثیر نظریه وی و لازمه این نگاه در به وجود آوردن چنین اعتقاداتی است که در مرحله اول روی خود وی تاثیر گذار بوده است، و در مراحل بعدی ابزار دستی برای بی دینی در عصر فعلی شده است. نظریه تکامل نظریه‌ ای است مانند دیگر نظریات که باید مورد بررسی قرار گیرد، اما بحث در این است که خود این نظریه، در ابعاد ماوراء طبیعی هم رسوخ کرده است و نمونه اش، بی دین کردن خود داروین با نظریه اش است، یعنی داروینی که در ابتدا یک مسیحی معتقد است بعدها به اعتراف خود وی اعتقاد وی به خداباوری با همین نظریه، فروکش می کند و تحلیل می رود. ثانیا نشان دادن اینکه بهترین و نزدیک ترین دیدگاه به خود نظریه داروین که بنیان گذار این مکتب است همین قرائت های الحادی آن است.

به بیان دیگر نمی توان نظریه تکاملی را به صورت شیر بی یال و دم اشکم تبدیل کرد و تمام اجزاء آن را پذیرفت و در عین حال انتخاب طبیعی که رکن اساسی آن است را کنار بگذاریم و بگوییم که این دیدگاه با خداباوری و ابعاد مجرد در آسمان زمین مشکلی ندارد؛ چرا که اساسا هنر داروین از نگاه زیست شناسان این است که توانسته است به وسیله انتخاب طبیعی، تکامل را نظام مند کند

محبت خداوند به انسان کجاست چرا خدا کاری نمیکند جلسه اول حجت الاسلام حمید امامی فر

محبت خدا به انسان در کرونا کجاست چرا خدا کاری نمیکند جلسه دوم حجت الاسلام حمید امامی فر

محبت خداوند به انسان کجاست چرا خدا کاری نمیکند جلسه سوم حجت الاسلام حمید امامی فر

خدا و کروناجلسه چهارم نسبت دعا و کرونا حجت‌الاسلام حمید امامی فر

@Evolve لینک کانال

نقد علمی نظریه تکامل بخش اول

مقالات نقد نظریه تکامل