🔈صوت جلسه ٣٥٤ خارج اسفار 🗯ملاحظات استاد بر فصل پنجم از مبحث وحدت و کثرت: تقابل کانال درس خارج اسفار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

📒تقریر عربی 📌متن اولیه جلسه ۳۵۴ خارج اسفار ملاحظات استاد در مورد فصل پنجم از مبحث وحدت و کثرت: تقابل. 🔻کانال درس خارج اسفار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

دوشنبه 10 خرداد 📌متن اولیه قالت الحکماء ألإثنان إمّا مثلان أو متخالفان فراجع تلخیص المحصل ص 88 الی ص 90 و شرح حکمة العین ص124-125. و قال بعضهم الإثنان إمّا مثلان أو متخالفان و المتخالفان إمّا متقبلان أو غیر متقابلین فراجع شرح المواقف ج 4 ص 90- 91و تعلیقة الهیدجی علی شرح المنظومة ص296 و قال الحکیم السبزواری و من تبعه : الإثنان إمّا مثلان و إمّا خلافان و إمّا متقابلان فراجع تعلیقته علی الأسفار ج 3 ص 649 و شرح الاسماء ص 655 و تعلیقته علی شرح المنظومة ج 5 ص132-133 و تعلیقة الهیدجی علی شرح المنظومة . المخالف فی کلمات الآخوند فی المقام یراد به المغایر فی العرضی فالمخالفة هی الغیریة غی ر الذاتیه و قد سبقه فی ذلک الشیخ فی التعلیقات ص 74 و الهیات الشفا ص 312 و ابن رشد فی رسالة ما بعد الطبیعة ص 121-122. و قد فسر الحکیم السبزواری المخالف فی عبارة الآخوند بما اصطلح نفسه علیه من المغایر بالذات التقابل للإجتماع مع مغایره و لکن هذه المصطلح لم یکن موجودا قبله و قد عرفت انّ المخالف فی الإصطلاحهم هو الممغایر لا بالذات. 🔻کانال درس خارج اسفار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

جلسه سه شنبه 11 خرداد 📌متن اولیه قال الآخوند التماثل من اقسام الغیریة فالمثلان غیران لأنّ الکثرة فیهما حقیقیة و کذا المتساویان و المتشابهان و المتناجسان و غیرها من اقسام الوحدة غیر الحقیقیة. و إنّما الوحدة فیها مجازیّة و إذا کان الوحدة مجازیّة کانت الکثرة حقیقیة و هو واضح. فالأولی أن تعد التماثل و التجانس و التساوی و غیرها من اقسام الوحدة بالعرض من عوارض الکثرة لأنّ جمیعها ترجع الی التماثل و المثلان تغایرهما خارجی و وحدتهما ذهنی فعدّهما متغایران أولی من عدّهما واحداً. و فیه أنّ ارجاع الجمیع الی التماثل لا وجه له بعد اشتراک الجمیع فی الکثرة الخارجیة و الوحدة الذهنیة مضافاً الی أنّ الکلیّة لیست صفة للوجود الذهنی و إنّما هی صفة للمعنی اللا بشرط الخالی عن الشروط بأجمعها و موطن هذا المعنی هو عالم الإعتبار العقلی لا الذهن. و اضف الی ذلک أنّ المتماثلان فی الإصطلاح هما المتشارکان فی تمام الحقیقة ای المتشارکان فی النوع الحقیقی. قال الآخوند المتغایران بالجنس الأعلی لا تقابل بینهما لعدم امتناع اجتماعهما و إنّما التقابل بین نوعین متفقین فی جنس قریب ای سافل. و یبقی سوال أنّه اذا تغایر الأمران بالجنس السافل لا یدخل لا فی القسم الأول و لا فی القسم الثانی. 🔻کانال درس خارج اسفار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

🔈صوت جلسه ۳۵۵ خارج اسفار 🗯ملاحظات استاد بر فصل پنجم از مبحث وحدت و کثرت: تقابل کانال درس خارج اسفار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

📒تقریر عربی 📌متن اولیه جلسه ۳۵۵ خارج اسفار ملاحظات استاد در مورد فصل پنجم از مبحث وحدت و کثرت: تقابل. 🔻کانال درس خارج اسفار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

بسمه تعالی #اطلاعیه 🏴🏴با عرض سلام و ادب و احترام و همچنین تسلیت به مناسبت ایام شهادت امام جعفر صادق علیه السلام و رحلت امام خمینی رحمه الله و سالروز شهداء ۱۵ خرداد . 🗒به استحضار می رساند درس خارج استاد فیاضی هفته آینده تعطیل می باشد. 📆ان شاء الله شروع کلاس از شنبه ۲۲ خرداد. 🔻کانال درس خارج اسفار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

🔈صوت جلسه ۳۵۶ خارج اسفار 🗯ملاحظات استاد بر فصل پنجم از مبحث وحدت و کثرت: تقابل کانال درس خارج اسفار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

📸 نحوه خواندن نماز سفارش شده روزهای یکشنبه ماه ذی‌القعده 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

🔈صوت جلسه ۳۵۷ خارج اسفار 🗯ملاحظات استاد بر فصل پنجم از مبحث وحدت و کثرت: تقابل 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@asfar99

بسمه تعالی با سلام و ادب. ❌از اختلالی که در این هفته در بارگذاری اصوات و متون هست عذر خواهیم . ان شاء الله در فرصت مناسب ارسال می گردد.