eitaa logo
کانال نشر آثار آیت الله فیاضی
3.1هزار دنبال‌کننده
165 عکس
69 ویدیو
164 فایل
ارتباط با ادمین: @Sadegh313a پرسش و پاسخ در مورد نظرات استاد : @Mahdinabavian ❌تبادل نداریم
مشاهده در ایتا
دانلود
⚪️ معیار تعریف مادی و مجرد؛ بررسی دیدگاه ها(۵) 🔰 زمان برگرفته از 📜نگاهی نو به فلسفه اسلامی ص۴۰۸_ ۴۰۹ تعریف و معیار دیگری که برای موجودات مادی بیان شده، زمان است که براساس آن، هر موجودی که زمان داشته باشد، مادی است؛ زیرا زمان مقدار حرکت است و موجود مادی به دلیل آنکه حرکت دارد، زمان نیز دارد. در مقابل، هر موجودی که زمان نداشته باشد مجرد است . 🔹بررسی زمان، مقدار متصل غیر قاری است که بر حرکت عارض می شود؛ به همین دلیل، در هر موردی که حرکت موجود شود، زمان نیز موجود خواهد بود. بنابراین اگر حرکت را مخصوص موجودات مادی بدانیم، زمان نیز مخصوص موجودات مادی خواهد بود؛ اما همانطور که بیان شد حرکت مخصوص موجودات مادی و عنصری نیست و می تواند در همه موجودات ممکن الوجود اعم از مادی و مجرد موجود باشد. لذا نمی توان زمان را به عنوان ملاک تمایز موجودات مادی و عنصری از موجودات مجرد معرفی کرد. ◀️مکتب فلسفی استاد فیاضی 🆔 @FayaziPhilosophicalSchool
1401.11.16-اسفار - استاد فياضي - جلسه503.جلد2.MP3
46.25M
🔈صوت جلسه ۵۰۳ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۱/۱۶ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.11.17-اسفار - استاد فياضي - جلسه504.جلد2.MP3
35.02M
🔈صوت جلسه ۵۰۴ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۱/۱۷ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.11.18-اسفار - استاد فياضي - جلسه505.جلد2.MP3
50.57M
🔈صوت جلسه ۵۰۵ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۱/۱۸ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.11.23-اسفار - استاد فياضي - جلسه506.جلد2.MP3
42.08M
🔈صوت جلسه ۵۰۶ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۱/۲۳ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.11.24-اسفار - استاد فياضي - جلسه507.جلد2.MP3
39.99M
🔈صوت جلسه ۵۰۷ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۱/۲۴ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.11.25-اسفار - استاد فياضي - جلسه508.جلد2.MP3
37.77M
🔈صوت جلسه ۵۰۸ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۱/۲۵ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.11.30-اسفار - استاد فياضي - جلسه509.جلد2.MP3
42.65M
🔈صوت جلسه ۵۰۹ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۱/۳۰ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.01-اسفار - استاد فياضي - جلسه510.جلد2.MP3
37.49M
🔈صوت جلسه ۵۱۰ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۰۱ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
⚪️ معیار تعریف مادی و مجرد؛ بررسی دیدگاه ها(۶) 🔰 مکان برگرفته از 📜نگاهی نو به فلسفه اسلامی ص۴۰۹_۴۱۰ تعریف و معیار دیگری که برای موجودات مادی بیان شده است، مکان است که بر اساس آن، هر موجودی که مکان داشته باشد، مادی و عنصری است و هر موجودی که مکان نداشته باشد، مجرد است. 🔹بررسی مکان، فضایی است که جسم اشغال می کند، از این رو مکان، مخصوص اجسام است. با این توصیف، جسم مجرد مثالی نیز همانند جسم مادی و عنصری چون جسم است، فضا اشغال می کند و مکان دارد؛ اما باید توجه داشت اگر جسمی مادی باشد، مکانش هم مادی است و اگر جسمی مثالی باشد، مکان مثالی خواهد داشت؛ نظیر اجسامی که انسان ها در رؤیا مشاهده می کنند که آن اجسام دارای مکان هستند و یا انسان متصوری که بر روی صندلی نشسته است . در نتیجه این ویژگی هم نمی تواند یکی از ویژگی های مخصوص برای موجودات مادی و عنصری تلقی شود. ◀️مکتب فلسفی استاد فیاضی 🆔 @FayaziPhilosophicalSchool
1401.12.06-اسفار - استاد فياضي - جلسه511.جلد2.MP3
45.37M
🔈صوت جلسه ۵۱۱ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۰۶ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.07-اسفار - استاد فياضي - جلسه512.جلد2.MP3
44.04M
🔈صوت جلسه ۵۱۲ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۰۷ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.08-اسفار - استاد فياضي - جلسه513.جلد2.MP3
39.37M
🔈صوت جلسه ۵۱۳ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۰۸ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.09-اسفار - استاد فياضي - جلسه514.جلد2.MP3
48.74M
🔈صوت جلسه ۵۱۴ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۰۹ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.13-اسفار - استاد فياضي - جلسه515.جلد2.MP3
40.59M
🔈صوت جلسه ۵۱۵ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۱۳ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.14-اسفار - استاد فياضي - جلسه516.جلد2.MP3
50.66M
🔈صوت جلسه ۵۱۶ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۱۴ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.15-اسفار - استاد فياضي - جلسه517.جلد2 .بيسيم خراب .MP3
42.64M
🔈صوت جلسه ۵۱۷ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۱۵ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.16-اسفار - استاد فياضي - جلسه518.جلد2.MP3
40.46M
🔈صوت جلسه ۵۱۸ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۱۶ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.20-اسفار - استاد فياضي - جلسه519.جلد2.MP3
49.09M
🔈صوت جلسه ۵۱۹ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۲۰ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.21-اسفار - استاد فياضي - جلسه520.جلد2.mp3
38.43M
🔈صوت جلسه ۵۲۰ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۲۱ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.22-اسفار - استاد فياضي - جلسه521.جلد2.mp3
42.44M
🔈صوت جلسه ۵۲۱ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۲۲ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
1401.12.23-اسفار - استاد فياضي - جلسه522.جلد2.mp3
47.57M
🔈صوت جلسه ۵۲۲ خارج اسفار ج۲ تاریخ:۱۴۰۱/۱۲/۲۳ 🔸کانال نشر آثار آیت الله فیاضی 🆔@Fayazi_ir
⚪️ معیار تعریف مادی و مجرد؛ دیدگاه برگزیده 🔰 محسوس به حس ظاهر برگرفته از 📜نگاهی نو به فلسفه اسلامی ص۴۱۰_۴۱۴ استاد فیاضی با تحلیل و بررسی دقیق مسأله، معیاری ارائه کرده اند که البته از ظاهر عبارات برخی دیگر از اندیشمندان نیز استفاده می شود. بر اساس این تعریف، موجود مادی، موجودی محسوس به حس ظاهر است؛ خواه محسوس بالفعل باشد یا محسوس بالقوه، خواه محسوس اول باشد یا محسوس ثانی. افزون بر آن، هر موجودی که چنین جسم محسوسی وابسته باشد و نتواند مستقل از موجود شود، مادی خواهد بود؛ نظیر صور حال در جسم، أعراض و نقطه که مستقل از جسم موضوع نیستند. 🔹تبیین قیود 1⃣قید اول (محسوس به حس ظاهر) هر چیزی که به وسیله حواس پنجگانه انسان یعنی باصره، سامعه، لامسه، ذائقه، شامه ادراک شود محسوس به حس ظاهر است و مادی و عنصری است . با این قید، اموری همچون شادی، غم، درد، و... که از سوی حواس باطنی ادراک می شوند، مادی نخواهد بود. 2⃣قید دوم( محسوس بالفعل و بالقوه) ماده محسوس بالفعل است؛ یعنی به صورت بالفعل از سوی حواس ظاهری قابل درک است؛ اما انرژی، محسوس بالقوه است، نه بالفعل زیرا انرژی تنها پس از تراکم و ماده شدن می تواند محسوس بالفعل شود . به هر حال، از آنجا که ماده و انرژی، محسوس به حس ظاهر هستند، موجود مادی خواهند بود نه مجرد اگر چه یکی از آنها محسوس بالفعل است و دیگری محسوس بالقوه. قید «محسوس بالقوه» افزون بر انرژی شامل اجنه هم می شود؛ زیرا اجنه نیز از آتش هستند و قابلیت ادراک با حس ظاهر را دارند؛ و لو آنکه به صورت بالفعل برای برخی افراد از طریق حواس ظاهری ادراک نمی شوند. 3⃣قید سوم (محسوس اول و ثانی ) مقصود از محسوس اول، محسوسی است که بالذات مورد احساس واقع می شود . چنین محسوسی همان کیفیات محسوس است؛ زیرا از میان مقولات، جوهر، کم و تمام مقولات نسبی، بالذات قابل احساس نیستند و در بین کیفیات نیز صرفا کیف محسوس است که جزء محسوسات به شمار می رود. مثلاً امتداد که خود قابل احساس نیست ولی با ادراک رنگ که کیف محسوس است و به صورت بالذات حس میشود ، امتداد نیز درک می شود. ◀️مکتب فلسفی استاد فیاضی 🆔 @FayaziPhilosophicalSchool
⚪️ تجرد یا مادیت نفس؛ بیان دیدگاه‌ها برگرفته از 📜نگاهی نو به فلسفه اسلامی ص۵۱۶_۵۱۸ در بحث تجرد یا مادیت نفس دیدگاه های مختلفی وجود دارد که مهمترین آنها از این قرار است : 1⃣مادی‌گرایان: مادیت همه نفوس به اعتقاد مادی‌گرایان، همه نفوس اعم از نفس نباتی، حیوانی و انسانی مادی هستند. گروهی از متکلمان نیز به مادیت نفوس معتقد هستند. 2⃣مشائیان: مادیت نفس نباتی و حیوانی و تجرد نفس انسانی نفوس نباتی و حیوانی و نیز قوای نباتی و حیوانی، هم در هنگام حدوث و هم در بقا مادی هستند و نفس انسانی و قوای آن نیز هم در هنگام حدوث و هم در بقا مجرد می باشند. 3⃣صدرالمتألهین: مادیت نفس نباتی و تجرد نفس حیوانی و انسانی در بقا به اعتقاد مرحوم ملا صدرا، نفس نباتی و قوای آن هم در حدوث و هم در بقا مادی هستند و هیچ‌گاه به مرتبه تجرد نمی رسند، اما نفس حیوانی و انسانی و قوای آنها هر چند همچون نفس نباتی و قوای آن‌ها در ابتدای حدوث، مادی هستند، در ادامه وجود یعنی در بقا به مرتبه‌ای از تجرد می رسند. 4⃣استاد فیاضی: مادیت نفس نباتی و تجرد نفس انسانی در حدوث و بقا به اعتقاد استاد فیاضی، نفس نباتی و قوای آن در حدوث و بقا مادی هستند و نفس انسانی و قوای آن در حدوث و بقا مجرد می باشند. ◀️مکتب فلسفی استاد فیاضی 🆔 https://eitaa.com/joinchat/136052851Ce0e1da4c36
⚪️ برهان وجودی برگرفته از 📜نگاهی نو به فلسفه اسلامی ص ۴۳۶ براهین وجودی : براهینی که از مفهوم خداوند، وجود خارجی آن را اثبات می کنند. 🔷 به عقیده استاد فیاضی بهتر آن است که برهان وجودی را برهان مفهومی بنامیم؛ زیرا حد وسط در آن مفهوم و تصور خداست. میدانیم تصور خدا امر مشترکی میان خداباوران و ملحدان است؛ چراکه هر دو گروه در اینکه تصوری از خدا ،دارند اختلاف ،ندارند منتها یک گروه معتقد است آن متصور (خداوند) وجود دارد و گروه دیگر اعتقادی به وجود آن متصور ندارد ،بنابراین مفهوم خداوند و تصور او چیزی است که همه گروهها به آن اذعان دارند؛ به همین دلیل استدلالی که از طریق مفهوم وجود خارجی او را اثبات میکند از اهمیت ویژه ای برخوردار است . ◀️مکتب فلسفی استاد فیاضی 🆔 @FayaziPhilosophicalSchool