💠 ملزومات پژوهش 🔸 چند نكته است كه برای پژوهشگر و محقق لازم است كه اگر آن نكات ملحوظ باشد، وقتی پژوهشگر و محقق ساخته شد، آن‌گاه #پژوهش و تحقیق هم خود به خود ساخته می شود. 1️⃣ نكته اول این است كه همه ما یك #ظرفیت_خاص داریم، آن انسان كامل است كه می‌ تواند مظهر اسمای حسنای الهی باشد و همه چیز را به «اذن الله» بدانند، وگرنه ما بر اساس ﴿وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا﴾[1] هر كدام با یك ظرفیت خاصی خلق شدیم. 2️⃣ مطلب دوم آن است كه این جریان «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ»[2] یا «رَحِمَ‏ اللَّهُ‏ امْرَأً عَرَفَ‏ قَدْرَهُ»[3] این گذشته از این كه صبغه انشایی و دعا دارد، صبغه إخباری هم دارد. خدا كسی را رحمت می ‌كند و عنایت خاص الهی شامل كسی می ‌شود كه بفهمد برای چه #خلق شده است! نه آن هدف كلی كه ﴿مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ اْلإِنْسَ﴾،[4] نه خیر! [اینکه] این آقا برای چه خلق شده است؟ اینها اصلاً برای كار #علمی خلق شده یا برای كار #عملی؟ [اگر خلقت او برای] كار علمی هست، رشته ‌اش چه است و تا چه حد است؟ این «رَحِمَ‏ اللَّهُ‏ امْرَأً عَرَفَ‏ قَدْرَهُ». 2️⃣ مطلب سوم همان است كه در كتاب های اصولی ملاحظه فرمودید که اگر كسی #ظرفیت خود را با كالاهای بی خود پُر كند، از آن كالای اصلی می ‌ماند؛ برای این است كه می‌ گویند اگر درختی را شما با آب شور تغذیه كردید بعد بخواهید با آب شیرین این را بپرورانید نمی‌ شود، این یك مقدار آب خواست به او دادید و خشك هم شد. 🔸 قصه خواندن، حرف های #باطل گوش دادن، حرف های #غیر_علمی زدن، حرف های غیر علمی گوش دادن و حرف های غیر علمی را تحویل مردم دادن، این مثل یك كودكی است كه با پفك معده ‌اش را پر كرده است، این دیگر در موقع غذا، غذا نمی‌ خورد! یك آدمی كه دهان باز می ‌كند و حرف غیر علمی می ‌زند یا گوشش را باز می ‌كند و حرف غیر علمی گوش می‌ دهد، او با پفك مغزش را پر كرده است، این دیگر #عالم نمی شود! مرحوم #بوعلی می‌ گوید كه من تعهد كرده‌ ام كه دیگر قصه نخوانم![5] خب آدم وقتی قصه بخواند، افسانه ‌ای درمی ‌آید! یك فقیه اگر بخواهد با قصه مغزش را پر كند دیگر فقیه نمی ‌شود؛ [همچنین] یك اصولی، یك حكیم یا مفسر. بنابراین ما وقتی در یك رشته ‌ای داریم كار می ‌كنیم باید بدانیم كه با پفك مغز را پر نكنیم، این دیگر یقیناً ملا نمی شود. این [شخص] مادامی كه در مؤسسه تحقیقاتی است با حرف های علمی آشناست، همین كه پایش از این جا رفته بیرون با امور دیگر؛ این مغز، مغز محقق و #پژوهشگر نیست! 4️⃣ مطلب بعدی آن است كه گاهی ممكن است انسان در مؤسساتی كار بكند كه محصول كارش را برای صاحب مؤسسه بگذارد و حق الزحمه ‌ای دریافت بكند و برود، اما مراكز علمی این ‌چنین نیست؛ #محصول_كار را به همراه می ‌برد و آن پوسته ‌اش را برای مؤسسه می‌ گذارد. یك وقت است كه انسان در مؤسسات فرش ‌بافی و ظرف سازی و صنایع كار می‌ كند، كل كارها را برای مؤسسه می گذارد یك پوسته ‌اش نصیب او می‌ شود؛ یك وقت است كه در مراكز تحقیقی دارد كار می كند، [در] مراكز تحقیقی #عصاره_مطلب كه علم است [را] به همراه می ‌برد و چهار صفحه نوشته شده و نگارش شده و قلم زده را به مؤسسه می ‌دهد، اینكه علم نیست! بعد باید بیاید بالا و علم بشود، آنچه كه #علم است را به همراه می ‌برد. 🔸 برای اینكه آنچه را [که محقق] به همراه می ‌برد بارور بشود، آن بیان لطیف مرحوم ابن ادریس در طلیعه سرائر باید ملحوظ باشد؛ ابن ادریس در مقدمه سرائر همان جلد اولش هست كه بزرگانی قبل از من این چنین بودند كه «غبرت أربعین سنة ما قلت و لا بت إلا و الكتاب موضوع على صدری»،[6] این «ما قلت و لا بت» یعنی هیچ وقت من خواب قیلوله نكردم مگر اینكه با #كتاب خوابیدم، كتاب روی سینه‌ ام بود مطالعه كردم و خوابم برد، شب هم كه می ‌خواستم بیتوته كنم به بسترم نرفتم مگر اینكه كتاب روی سینه‌ من بود و با #مطالعه خوابیدم؛ آن وقت این می ‌شود ابن ادریس و این چنین شدن سخت نیست، برای اینكه اینها نه امام بودند و نه پیغمبر! [1]. سوره نوح, آیه14. [2]. مصباح الشریعة، ص13؛ متشابه القرآن و مختلفه(لابن شهر آشوب)، ج‏1، ص44. [3]. عیون الحكم و المواعظ، ص261؛ «رَحِمَ‏ اللَّهُ‏ امْرَأً عَرَفَ‏ قَدْرَهُ وَ لَمْ یتَعَدَّ طَوْرَهُ». [4]. سوره ذاریات, آیه56. [5]. تسع رسائل فى الحكمة و الطبیعیات، ص142؛ (الرسالة الثامنة فی العهد). [6]. السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج1، ص43. #روز_پژوهش #ظرفیت_خاص #مطالعه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار جمعی از پژوهشگران با حضرت استاد تاریخ: 1384 🆔 @a_javadiamoli_doross

تفاوت مطالعه و تحقیق (1) زمانی می‌توان درک بهتری از تحقیق - به معنای خاص و مضيق آن - داشت که بتوان چند مفهوم را از هم تفکیک نموده و استانداردهایی را شناسایی کنیم. ما به هر کار فراآموزشی که در مجموعه‌های علمی،به آن تحقیق گفته می‌شود، مطالعه (Study) می‌گوییم. در زبان فارسی به تحقیق به معنای اخص آن، پَژوهش (Research) یا پِژوهش گفته می‌شود. در دنیای علم همواره تفاوتی جدی میان مطالعه و تحقیق، قائل می شوند. مثال: راه رفتن انواع مختلفی دارد؛ یک نوع آن رژه است که همه با هم و محکم حرکت می‌کنند به گونه‌ای که احساس می‌کنیم یک جمع در حال حرکت است نه یک فرد؛ حضور فرد در رژه، محسوس نیست. از این طرز راه رفتنِ افراد، ناگهان پدیده جدیدی ایجاد می‌شود که با پدیده راه رفتن عادی متفاوت است. یعنی با این رژه، یک وجود اعتباری جدید پیدا می‌شود که قبلا نبود. مطالعه هم مانند راه رفتن، یک فعالیت است. تا زمانی که این کار جمعی نشده است، در عین اینکه یک فعالیت جدی است ولی هنوز اتفاق خاصی نیفتاده است. به محض اینکه این فعالیت از جنبه فردی خارج شود و جنبه دانشگاهی و گروهی پیدا کند، پدیده جدیدی متولد می شود. به عنوان مثال، دانشگاهی چند نفر را مأمور کرده تا در زمینه علوم قرآنی مطالعه کرده و سطح علمی دانشگاه را در این زمینه ارتقا دهند. اگر این مطالعه، مانند رژه، دارای ویژگی خاصی شود و در پیکره یک مجموعه قرار گیرد، تبدیل به یک توانایی فوق مطالعه عادی شده و آن را وارد مقوله دیگری می‌کند که اصطلاحا به آن تحقیق می‌گویند. حاصل تحقیق هم تولید علم است. منبع #آموزش_پژوهش #مطالعه #تحقیق @fiqhmesresearch

#مقام_معظم_رهبری طلبه باید دستش از کتاب رها نشود؛ کتاب بخواند، همه جورش را بخواند، در دورۀ جوانی بخواند. این ذخیرۀ حافظه را که بی‌نهایت دارای ظرفیت است، هرچه می‌توانید، در دورۀ جوانی پر کنید. ۱۳۹۱/۰۷/۱۹ #مطالعه #کتاب #کتاب_بخوانیم @fiqhmesresearch

تفاوت مطالعه و تحقیق ۲ اصلی ترین تفاوت کار پژوهشی با یک مطالعه عادی، نوآوری است. اگر شما در مورد زیدیه در ایران کتابی چهار جلدی بنویسید که تاریخ زیدیه در ایران، فرهنگ، حکومت ها، شخصیت ها و تمام کتاب های آنها را معرفی کنید و حتی زحمت فراوانی بکشید، این کار یک مطالعه محسوب می شود؛ اما اگر مقاله ای مختصر در حد دو صفحه بنویسید و حرف تازه ای درباره زیدیه بزنید، این یک کار پژوهشی خواهد بود. این یعنی تفاوت تحقیق با مطالعه، هیچ ربطی به اندازه و ابعاد و حجم کار ندارد بلکه اتفاقا درست به عکس است و معمولا یک کار تحقیقی، کوتاه است. نشریات خاصی وجود دارند که به این نوع مقالات اختصاص دارند. اگر به دنبال یک کار تحقیقی هستید، به ندرت می توانید چنین چیزی را در کتاب ها بیابید چرا که کتاب ها معمولا حاصل تحقیقات هستند نه خود تحقيقات. امکان ندارد که یک نفر به اندازه چهار جلد، حرف و نظر تازه داشته باشد. طبیعی است که می توان تصور کرد یک محقق، ده تا پنجاه صفحه حرف تازه داشته باشد اما نمی توان باور کرد که سه هزار صفحه حرف تازه داشته باشد. البته محال عقلی نیست، عادتا نمی شود. موتور اصلی جریان تولید علم، همین ویژگی نوآوری است. در آینده درباره چند و چون این موضوع سخن خواهیم گفت. ادامه دارد... منبع: روش تحقیق عمومی بارویکرد علوم انسانی-اسلامی دکتر #احمد_پاکتچی #آموزش_پژوهش #مطالعه #پژوهش #نوآوری #تولید_علم #ایده_پردازی

#فیلمک مقام معظم رهبری: طلبه باید دستش از کتاب رها نشود؛ کتاب بخواند، همه جورش را بخواند، در دورۀ جوانی بخواند. این ذخیرۀ حافظه را که بی‌نهایت دارای ظرفیت است، هرچه می‌توانید، در دورۀ جوانی پر کنید. ۱۳۹۱/۰۷/۱۹ شرح بیان مقام معظم رهبری با ارائه استاد محمد الهی خراسانی ۹ آذر ۱۴۰۰ مدرسه علمیه سلیمانیه تدوین: آقای مهدی سالخورده طلبه پایه پنج مدرسه علمیه سلیمانیه #کتاب #مطالعه #کتاب_بخوانیم #مقام_معظم_رهبری #محمد_الهی_خراسانی #الگوی_مطالعات_طلبگی #پژوهش_مدرسه_علمیه_سلیمانیه_مشهد_مقدس

#فیلمک مقام معظم رهبری: طلبه باید دستش از کتاب رها نشود؛ کتاب بخواند، همه جورش را بخواند، در دورۀ جوانی بخواند. این ذخیرۀ حافظه را که بی‌نهایت دارای ظرفیت است، هرچه می‌توانید، در دورۀ جوانی پر کنید. ۱۳۹۱/۰۷/۱۹ شرح بیان مقام معظم رهبری با ارائه استاد محمد الهی خراسانی ۹ آذر ۱۴۰۰ مدرسه علمیه سلیمانیه تدوین: آقای مهدی سالخورده طلبه پایه پنج مدرسه علمیه سلیمانیه #کتاب #مطالعه #کتاب_بخوانیم #مقام_معظم_رهبری #محمد_الهی_خراسانی #الگوی_مطالعات_طلبگی #پژوهش_مدرسه_علمیه_سلیمانیه_مشهد_مقدس