eitaa logo
دفتر آیت الله العظمی گرامی
1.2هزار دنبال‌کننده
560 عکس
42 ویدیو
37 فایل
آدرس سایت : http://ayat-gerami.ir صفحه ما در اينستاگرام : https://www.instagram.com/p/B2eG2SfnWdR/?igshid=1rpgrzyeijb2h صفحه ما در آپارات: https://www.aparat.com/ayat_gerami.ir آی دی کانال تلگرام : https://t.me/GERAMI_ORG شماره تلفن پاسخگویی 37740913
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 مقام انقطاع الی الله ✅ در مناجات «شعبانيه» كه حضرت اميرالمؤمنين على عليه‌السّلام و فرزندانش آن را می‌خوانده‏اند از خداوند چنين می‌خواهند: «الهى هب لى كمال الانقطاع اليك و انر ابصار قلوبنا بضياء نظرها اليك حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الى معدن العظمة و تصير ارواحنا معلقة بعزّ قدسك ...» خدايا كمال انقطاع به من عطا كن و چشمان دلمان را به نور معرفتت روشنائى بخش كه چشمان دل‏ها حجاب‏هاى نور را بشكافد و به معدن عظمت تو برسد و ارواح ما به مقام عزت مقدست معلق و آويخته گردد!! انقطاع كامل مقامى برتر از مقام «رضا» دارد. در مقام «رضا» هنوز خوديت شخص لحاظ می‌شود ولى سعى می كند ميل و رضاى خود را با خواست خداوند تطبيق دهد، همچون دو دوست كه هر دو شخصيتى دارند ولى يكى ميل خود را با ميل ديگرى تطبيق می دهد. مرحوم سبزوارى در شعر خود: «وبهجة بما قضى الله رضى» اشاره به همين مقام معنوى دارد. ولى «انقطاع» اشاره به مقام تسليم دارد كه اساساً در برابر خداوند خوديت خويش را كنار گذاشته و به تعبير مناجات مزبور، «معلق» و وابسته به مقام مقدس عزت الهى گشته است. و بنابراين كسى انقطاع پيدا می‌كند كه از همه چيز خود در راه خداوند بگذرد يا واقعاً آماده است كه بگذرد. اين است مفهوم انقطاع؛ ليكن متاسفانه عده‏‌اى راحت‌طلب از دين فقط مسائلى را قبول دارند و پيروى می‌كنند كه كوچكترين برخوردى با منافع آن‏ها نداشته باشد و به اصطلاح با «صلح كل» سازش داشته‌باشد. 📚 کتاب مرزها صفحه 32 و 33 📎 📎 🆔@GERAMI_ORG
💠 زهد منفى‏ در زمان ما روشن شده‌است كه استفاده‏‌اى كه استعمار از افراد متدينِ ساده لوح می‌كند به مراتب بيشتر از استفاده‏اى است كه از افراد بی‌دين می‌كند. چون متدين هستند وجهه بهترى در ميان مردم دارند و چون ساده هستند چه بسا كارهاى مهمى را كه در حقيقت به زيان ديانت است به عنوان يك فريضه مذهبى با اعتقاد كامل و جزم قاطع ترويج می‌کنند. البته همه افراد اشتباهاتى دارند، ليكن اشتباه اين دسته بيشتر و زيان‌بارتر است. زيان اين‏ها به اندازه يك دشمن آگاه و دانشمند و باخبر از رموز حمله و هجوم است. و اين است سرّ فرموده پيامبر اکرم صلی‌الله علیه‌وآله‌وسلم: «قصم ظهرى رجلان: عالم متهتك و جاهل متنسك» در اين حديث پيامبر اكرم صلی‌الله‌عليه‌وآله فهمانده است كه ضرر نادان، از راه اشتباه كارى موضوعى و عدم درك مصاديق و موارد است. نفرمود: نادان علاقه‏مند به دين، بلكه: نادان عابد پيشه! عبادت را می شناسد و انجام می‌دهد و در عين‌حال نادان است، يعنى جاى هر كارى را نمی‌داند. نمی‌فهمد كجا مورد نماز جماعت است و كجا جاى انفاق، كجا جاى سكوت است و كجا جاى قيام‏. 📚 کتاب مرزها، صفحه ۱۲۱. 📎 📎 📎 ═══✼🍃🌹🍃✼══ 🆔 @GERAMI_ORG
💠 مقام انقطاع الی الله ✅ در مناجات «شعبانيه» كه حضرت اميرالمؤمنين على عليه‌السّلام و فرزندانش آن را می‌خوانده‏اند از خداوند چنين می‌خواهند: «الهى هب لى كمال الانقطاع اليك و انر ابصار قلوبنا بضياء نظرها اليك حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الى معدن العظمة و تصير ارواحنا معلقة بعزّ قدسك ...» خدايا كمال انقطاع به من عطا كن و چشمان دلمان را به نور معرفتت روشنائى بخش كه چشمان دل‏ها حجاب‏هاى نور را بشكافد و به معدن عظمت تو برسد و ارواح ما به مقام عزت مقدست معلق و آويخته گردد!! انقطاع كامل مقامى برتر از مقام «رضا» دارد. در مقام «رضا» هنوز خوديت شخص لحاظ می‌شود ولى سعى می‌كند ميل و رضاى خود را با خواست خداوند تطبيق دهد، همچون دو دوست كه هر دو شخصيتى دارند ولى يكى ميل خود را با ميل ديگرى تطبيق می‌دهد. مرحوم سبزوارى در شعر خود: «وبهجة بما قضى الله رضى» اشاره به همين مقام معنوى دارد. ولى «انقطاع» اشاره به مقام تسليم دارد كه اساساً در برابر خداوند خوديت خويش را كنار گذاشته و به تعبير مناجات مزبور، «معلق» و وابسته به مقام مقدس عزت الهى گشته است. و بنابراين كسى انقطاع پيدا می‌كند كه از همه چيز خود در راه خداوند بگذرد يا واقعاً آماده است كه بگذرد. اين است مفهوم انقطاع؛ ليكن متاسفانه عده‏‌اى راحت‌طلب از دين فقط مسائلى را قبول دارند و پيروى می‌كنند كه كوچكترين برخوردى با منافع آن‏ها نداشته باشد و به اصطلاح با «صلح كل» سازش داشته‌باشد. 📚 کتاب مرزها صفحه 32 و 33 📎 📎 📎 🆔 @GERAMI_ORG
💠 دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ✅ ما در بين ادعيه و روايات، دعا براى ولى عصر (عج) زياد داريم، از جمله دعاى فرج كه در روايت آن از صالحان و صادقان، به تعبير كافى شريف، آمده كه هميشه مي‌خوانده‌اند. ولى در شب قدر به خصوص وارد است. گاهى گفته می‌شود كه مگر امام زمان (عج) مورد تأييد و نصرت ذات احديت نيست؟ اگر مورد تأييد هست دعاى من چه تأثير و فايده‌اى دارد؟ می‏گوييم كه اولًا خواستن از حضرت حق، يك نوع اظهار علاقه ماست و اين اظهار علاقه براى خودمان خوب است، ثانياً براى ايمان ما- كه تكرار نام مولا مى‌شود و ياد خدا و اوليائش می‏كنيم- خوب است. ثالثاً طبق اراده ازلى حضرت تا وقت ظهور حتما زنده و محفوظ است، ليكن ممكن است ناراحتی‌هايى روحى يا جسمى به او برسد، با اين دعاها ممكن است جلوى آن مشكلات گرفته شود. به علاوه اينكه ممكن است خود اين دعاها براى حفاظت حضرت مؤثر باشد. 📚 کتاب تشیع مذهب آینده تاریخ بشریت صفحه 20 📎 📎 📎 🆔 @GERAMI_ORG
💠 زهد منفى‏ در زمان ما روشن شده‌است كه استفاده‏‌اى كه استعمار از افراد متدينِ ساده لوح می‌كند به مراتب بيشتر از استفاده‏اى است كه از افراد بی‌دين می‌كند. چون متدين هستند وجهه بهترى در ميان مردم دارند و چون ساده هستند چه بسا كارهاى مهمى را كه در حقيقت به زيان ديانت است به عنوان يك فريضه مذهبى با اعتقاد كامل و جزم قاطع ترويج می‌کنند. البته همه افراد اشتباهاتى دارند، ليكن اشتباه اين دسته بيشتر و زيان‌بارتر است. زيان اين‏ها به اندازه يك دشمن آگاه و دانشمند و باخبر از رموز حمله و هجوم است. و اين است سرّ فرموده پيامبر اکرم صلی‌الله علیه‌وآله‌وسلم: «قصم ظهرى رجلان: عالم متهتك و جاهل متنسك» در اين حديث پيامبر اكرم صلی‌الله‌عليه‌وآله فهمانده است كه ضرر نادان، از راه اشتباه كارى موضوعى و عدم درك مصاديق و موارد است. نفرمود: نادان علاقه‏مند به دين، بلكه: نادان عابد پيشه! عبادت را می‌شناسد و انجام می‌دهد و در عين‌حال نادان است، يعنى جاى هر كارى را نمی‌داند. نمی‌فهمد كجا مورد نماز جماعت است و كجا جاى انفاق، كجا جاى سكوت است و كجا جاى قيام‏. 📚 کتاب مرزها، صفحه ۱۲۱. 📎 📎 📎 ═══✼🍃🌹🍃✼══ 🆔 @GERAMI_ORG
💠 دعا برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ✅ ما در بين ادعيه و روايات، دعا براى ولى عصر (عج) زياد داريم، از جمله دعاى فرج كه در روايت آن از صالحان و صادقان، به تعبير كافى شريف، آمده كه هميشه مي‌خوانده‌اند. ولى در شب قدر به خصوص وارد است. گاهى گفته می‌شود كه مگر امام زمان (عج) مورد تأييد و نصرت ذات احديت نيست؟ اگر مورد تأييد هست دعاى من چه تأثير و فايده‌اى دارد؟ می‏گوييم كه اولًا خواستن از حضرت حق، يك نوع اظهار علاقه ماست و اين اظهار علاقه براى خودمان خوب است، ثانياً براى ايمان ما- كه تكرار نام مولا مى‌شود و ياد خدا و اوليائش می‏كنيم- خوب است. ثالثاً طبق اراده ازلى حضرت تا وقت ظهور حتما زنده و محفوظ است، ليكن ممكن است ناراحتی‌هايى روحى يا جسمى به او برسد، با اين دعاها ممكن است جلوى آن مشكلات گرفته شود. به علاوه اينكه ممكن است خود اين دعاها براى حفاظت حضرت مؤثر باشد. 📚 کتاب تشیع مذهب آینده تاریخ بشریت صفحه 20 📎 📎 📎 🆔 @GERAMI_ORG