💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 🔰آیا پیامبر(صلی الله علیه واله و سلم) حق‌الناس را هم شفاعت می‌کند؟ 💠✍🏻پاسخ: طبق جست و جویی که در آیات و روایات داشتیم در این خصوص به مطلبی که به صورت قطعی بخواهیم به آن استناد کنیم دست نیافتیم و اصل وساطت و شفاعت اهل بیت علیهم السلام در مورد حق الناس در روز قیامت گرچه عقلا محال نیست. اما عملا باید ببینیم که چگونه می تواند موثر باشد؛ زیرا در شفاعتی که مربوط به حق الله است چون حق ضایع شده مستقیما با خداوند متعال در ارتباط است و اهل بیت محبوب خداوند متعال هستند وساطت آنها می تواند موثر باشد. 💠✍🏻اما درباره حق الناس، موضوع متفاوت است مگر اینکه بگوییم اهل بیت با صرف پادرمیانی و شفاعت مشکل را حل نمی کنند بلکه به اذن خدا درخواست و حاجت کسی که حق وی ضایع شده را برآورده می سازند و به گونه ای او را راضی می کنند. 💠✍🏻ذکر این نکته نیز خالی از لطف نیست که در برخی دعاها نیز آمده که ما از خود خداوند متعال می خواهیم که اگر حق الناسی بر گردن ماست خداوند متعال با عنایت خود، آن شخص را از ما راضی بگرداند. 💠✍🏻بطور مثال، از دعای روز دوشنبه («وَ أَسْأَلُکَ فِی مَظَالِمِ عِبَادِکَ عِنْدِی فَأَیُّمَا عَبْدٍ مِنْ عَبِیدِکَ أَوْ أَمَةٍ مِنْ إِمَائِکَ کَانَتْ لَهُ قِبَلِی مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُهَا إِیَّاهُ فِی نَفْسِهِ...) امکان پادرمیانی خدا و راضی نمودن شخصی که حق وی ضایع شده استفاده می شود زیرا دعا نسبت به امر محال صورت نمی گیرد و اگر چنین دعایی صورت گرفته دلالت بر امکان چنین کاری دارد. #اعتقادی 🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️ 🍃🍁 💙🍃🦋

💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 ♨️سوال: 🔰آيا شخصي که به رمال و دعانويس ها مراجعه ميکند و دعا ميگيرد اون دعا تاثير داره؟ و اگر دارد چرا تاثير داره مگه همه چيز به اذن خداوند نيست چرا زندگي يه شخص بايد خراب شه؟ ✍🏻پاسخ: اکثر رمال ها و دعانویس ها که فریب کار هستند و ادعاها و کارهایشان هیچ تاثیر ندارد.اما اگر واقعا کسی در این عرصه توانایی داشته باشد، از طریق نظام اسباب عمل می کند. مثلا اجنه را به کار می گیرد یا ...این نیز اشکالی ندارد. همان گونه که در عالم ماده، نظام علت و معلول وجود دارد، در عالم غیر مادی هم نظام علت و معلول وجود دارد. ✍🏻و همان گونه که ممکن است کسی از عوامل مادی سوء استفاده کند، ممکن است کسی از عوامل غیر مادی هم سوء استفاده کند. مثلا یکی با اسلحه کسی را مجبور می کند که عمل خلافی انجام دهد یا مثلا با بی دقتی در رانندگی به دیگر صدمه می زند. یکی نیز با طلسم و جادو و ... به دیگری صدمه می زند. خدا نیز مانع نمی شود. چرا که تمام دنیا بستر امتحان و آزمایش است و انسان ها مختار هستند. اگر کسی خواست از اختیار خود سوء استفاده کند، همین بستر امتحان و ابتلا برای دیگری و خودش است. و البته در آخرت ضرر هایی که به مظلومان رسیده، جبران می شود. #اعتقادی 🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️ 🍃🍁 💙🍃🦋

💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 آيا اين حرفي که بعضي ها ميگويند خدا بد نده؟ آيا اين حرف کفر است؟چون به طور کامل مخالف آيه صريح قرآن يعني آيه 79 سوره نساء است ⇇پاسخ: اين جمله بين عوام رايج است و از جملاتي است که به تعبير مشهور، غلط رايج است و نبايد اينگونه بيان نمود.اما بيان اين جمله منجر به کفر نيست زيرا اعتقاد به اين موضوع ندارند که بدي را خدا مي دهد و يا خدا را سرمنشاء بدي و بلا و بدبختي بدانند بلکه صرفا بصورت يک جمله ابراز همدردي در آمده است و بهتر است از جملات جايگزين مانند اينکه ان شالله سريعتر بهبود يابيد، خدا بهتون سلامتي بده و... استفاده شود. ⇇با توجه به آيه اي که اشاره فرموديد هر چه از جانب خدا مي رسد جز خير و نيکي نيست و اين مي تواند مشمول آزمايشات سخت الهي شود مانند فوت بستگان و برخي بيماري ها و گرفتاري ها و ... که منجر به پاک شدن گناهان انسان و يا ترفيع درجه مي گردد.انسان اگر به فلسفه و حکمت کارها پي ببرد چيزي جز رحمت و خير و نيکي از جانب خدا نمي بيند. #اعتقادی 🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️ 🍃🍁 💙🍃🦋

💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 🔰آیا ازدواج و همسر انسان طبق قسمت است یا اینڪه خودمان انتخاب می کنیم؟ 💠✍🏻پاسخ: قطعا انسان خودش انتخاب می کند، پسر می تواند برای ازدواج تصمیم بگیرد یا آنکه ازدواج خود را تاخیر بیاندازد یا آنکه تصمیم به مجرد باقی ماندن بگیرد. اگر برای ازدواج تصمیم گرفت، می تواند بین دهها مورد یکی را انتخاب کند و دیگران را رد کند. برای دختران نیز به همین شکل است، می توانند دهها خواستگار را رد کنند. یا آنکه اولین خواستگار را بپذیرند. 💠✍🏻اما همه امور با تصمیم و اراده ما نیست. اینکه پسری به دختری علاقه مند باشد، اما دختر او را نپذیرد یا بالعکس، به تصمیم خود شخص نیست، بلکه با تصمیم دیگری رقم میخورد. 💠✍🏻همچنین برخی امور رخ می دهد که خارج از اراده و تصمیم ماست. و به آنها تصادف می گوییم. اینکه دختر و پسری در جایی یکدیگر را ملاقات کنند یا اتفاقی سبب آشنایی خانواده آنها شود یا ... وابسته به تصمیم و اراده آن ها نیست. و ما دلیل آن اتفاقات را نمی دانیم.همه این ها در تمام سطوح همان تقدیر الهی یا قسمت است. یعنی فرقی نمی کند که خودمان انتخاب کرده ایم یا شخص دیگر یا آنکه دلیل آن را نمی دانیم، به هر حال معنای دقیق تقدیر الهی همه این ها را در بر می گیرد و بر خلاف تصور عوام، تصمیم ما با تقدیر الهی با یکدیگر تعارض ندارند و در عرض یکدیگر نیستند که وجود یکی نافی دیگری باشد، بلکه تقدیر الهی با تصمیم ما به شکل همزمان و در طول یکدیگر قرار دارند. همان گونه که اگر کسی می خواهد از تهران به سمت اصفهان برود، رفتن به سمت قم، همان رفتن به سمت اصفهان است. 💠✍🏻ما انتخاب می کنیم، چون خدا به ما توان انتخاب کردن داده و اجازه حیات و قدرت عمل را داده است. بنابراین انتخاب ما، عین تقدیر الهی است.همچنین باید توجه کنیم اختیار داشتن به این معنا نیست که زمام همه امور به دست ماست، و اصولا مخلوق چنین قدرتی ندارد که زمام تمام امور به دست او باشد. اختیار داشتن ما بدین معناست که می توانیم سعادت اخروی خود را با اعمال و رفتارمان تعیین کنیم. ممکن است ما مریض یا ناقص یا کم هوش یا ... باشیم و نتوانیم این ها را تغییر دهیم، اما می توانیم با ایمان و عمل صالح، سعادت در زندگی حقیقی را به دست آوریم. 💠✍🏻ما حتی اختیار ضربان قلب خود را هم نداریم و نمی توانیم میزان زندگی خود را مشخص کنیم. منظور از اختیار و اراده انسان این است که انسان در جایی که انتخاب می کند، حقیقتا خودش موثر است. نه اینکه همه چیز به انتخاب او رقم می خورد. #اعتقادے 🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️ 🍃🍁 💙🍃🦋

💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 🔰چرا بريدن نان با قيچي و چاقو کراهت دارد؟ 💠✍🏻پاسخ:در برخي از روايات پيامبر از بريدن نان توسط چاقو منع کرده اند :رسول خدا(ص) مي فرمايد: «اَکْرِمُوا الْخُبْزَ وَ عَظِّمُوهُ فَاِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعالي اَنْزَلَ لَهُ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ اَخْرَجَ بَرَکاتِ الْاَرْضِ مِنْ کَرَامَتِهِ اَنْ لا يُقْطَعَ وَلا يُوطَأ»؛ نان را بزرگ داريد و آن را محترم شماريد که خداي متعال براي آن، برکاتي از آسمان فرو فرستاده و برکات زمين را بيرون آورده است؛ از جمله احترام گزاري به نان، آن است که آن را نبرند و زير پا نيندازند.(1) 💠✍🏻پيامبر (ص) بريدن نان را خلاف احترام به نان معرفي فرموده و آن را همطراز زير پا انداختن نان در حديث آورده است پس مشخص است که در زمان صرور اين روايت فرهنگ آن سرزمين بريدن نان را يک نوع بي احترامي به نان مي دانسته اند.در روايت ديگري علت ديگري براي اين مطلب بيان شده است: امام صادق(ع) به نقل از رسول خدا(ص) مي فرمايد: «لا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ بِالسِّکِّينِ وَلَکِنِ اکْسِرُوهُ بِالْيَدِ وَلْيُکْسَرْ لَکُمْ خالِفُوا الْعَجَمَ؛ نان را با کارد نبريد و با دست بشکنيد و برايتان شکسته شود، با عجم مخالفت کنيد.» 💠✍🏻امام صادق علت نهي از بريدن نان با چاقو را اين مي داند که اين کار را عجم ها انجام مي دادند و نهي از از آن از باب مخالفت با فعل کفار است.علامه مجلسي در کتاب بحار الانوار در ذيل اين روايت مي فرمايد: «فرمان مخالفت با عجم براي اين بوده است که در آن روزگار، اينان کافر بوده اند.» منابع : (1)- مجلسي ، بحار الانوار، ج 63، ص 270. (2)- همان، ج 63، ص270؛ اين روايت در منابع ديگر مانند کتاب اصول کافي و نيز و سائل الشيعه بيان شده است. #اعتقادی 🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️ 🍃🍁 💙🍃🦋

💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 🔰آيا ازدواج قسمته و از قبل براي انسان مقدر شده يا نه به انتخاب آدم بستگي داره؟ ⇇✨پاسخ: قطعا انسان خودش انتخاب می کند، پسر می تواند برای ازدواج تصمیم بگیرد یا آنکه ازدواج خود را تاخیر بیاندازد یا آنکه تصمیم به مجرد باقی ماندن بگیرد. اگر برای ازدواج تصمیم گرفت، می تواند بین دهها مورد یکی را انتخاب کند و دیگران را رد کند. برای دختران نیز به همین شکل است، می توانند دهها خواستگار را رد کنند. یا آنکه اولین خواستگار را بپذیرند. ⇇✨اما همه امور با تصمیم و اراده ما نیست. اینکه پسری به دختری علاقه مند باشد، اما دختر او را نپذیرد یا بالعکس، به تصمیم خود شخص نیست، بلکه با تصمیم دیگری رقم میخورد.همچنین برخی امور رخ می دهد که خارج از اراده و تصمیم ماست. و به آنها تصادف می گوییم. اینکه دختر و پسری در جایی یکدیگر را ملاقات کنند یا اتفاقی سبب آشنایی خانواده آنها شود یا ... وابسته به تصمیم و اراده آن ها نیست. و ما دلیل آن اتفاقات را نمی دانیم. ⇇✨همه این ها در تمام سطوح همان تقدیر الهی یا قسمت است. یعنی فرقی نمی کند که خودمان انتخاب کرده ایم یا شخص دیگر یا آنکه دلیل آن را نمی دانیم، به هر حال معنای دقیق تقدیر الهی همه این ها را در بر می گیرد و بر خلاف تصور عوام، تصمیم ما با تقدیر الهی با یکدیگر تعارض ندارند و در عرض یکدیگر نیستند که وجود یکی نافی دیگری باشد، بلکه تقدیر الهی با تصمیم ما به شکل همزمان و در طول یکدیگر قرار دارند. همان گونه که اگر کسی می خواهد از تهران به سمت اصفهان برود، رفتن به سمت قم، همان رفتن به سمت اصفهان است. ⇇✨ما انتخاب می کنیم، چون خدا به ما توان انتخاب کردن داده و اجازه حیات و قدرت عمل را داده است. بنابراین انتخاب ما، عین تقدیر الهی است.همچنین باید توجه کنیم اختیار داشتن به این معنا نیست که زمام همه امور به دست ماست، و اصولا مخلوق چنین قدرتی ندارد که زمام تمام امور به دست او باشد. اختیار داشتن ما بدین معناست که می توانیم سعادت اخروی خود را با اعمال و رفتارمان تعیین کنیم. ممکن است ما مریض یا ناقص یا کم هوش یا ... باشیم و نتوانیم این ها را تغییر دهیم، اما می توانیم با ایمان و عمل صالح، سعادت در زندگی حقیقی را به دست آوریم. ما حتی اختیار ضربان قلب خود را هم نداریم و نمی توانیم میزان زندگی خود را مشخص کنیم. منظور از اختیار و اراده انسان این است که انسان در جایی که انتخاب می کند، حقیقتا خودش موثر است. نه اینکه همه چیز به انتخاب او رقم می خورد. #اعتقادی 🦋 ➣ @Ganje_arsh ❤️ 🍃🍁 💙🍃🦋

💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 🔰 آيا اين حرفي ڪه بعضي ها ميگويند خدا بد نده؟ آيا اين حرف ڪفر است؟چون به طور ڪامل مخالف آيه صريح قرآن يعني آيه 79 سوره نساء است 🔘✍🏻پاسخ: اين جمله بين عوام رايج است و از جملاتي است که به تعبير مشهور، غلط رايج است و نبايد اينگونه بيان نمود. 🔘✍🏻اما بيان اين جمله منجر به ڪفر نيست زيرا اعتقاد به اين موضوع ندارند ڪه بدے را خدا مي دهد و يا خدا را سرمنشاء بدے و بلا و بدبختي بدانند بلڪه صرفا بصورت يڪ جمله ابراز همدردے در آمده است و بهتر است از جملات جايگزين مانند اينکه ان شالله سريعتر بهبود يابيد، خدا بهتون سلامتي بده و... استفاده شود. 🔘✍🏻با توجه به آيه اےڪه اشاره فرموديد هر چه از جانب خدا مي رسد جز خير و نيکي نيست و اين مي تواند مشمول آزمايشات سخت الهي شود مانند فوت بستگان و برخي بيمارے ها و گرفتارے ها و ... که منجر به پاڪ شدن گناهان انسان و يا ترفيع درجه مي گردد. 🔘✍🏻انسان اگر به فلسفه و حڪمت ڪارها پي ببرد چيزے جز رحمت و خير و نيڪي از جانب خدا نمي بيند. #اعتقادے 🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️ 🍃🍁 💙🍃🦋

🍃🌺🍂 🌿🍂          🌸 ♨️سوال: 🔰آيا خداوند را در برزخ ديدار ميکنيم يا بعد قيامت؟ اگر نه پس اون دنيا چه فايده اي دارد؟ 👈اين عشق الهي کي به سرانجام ميرسد؟ 👈يني قرار باشد اون دنيا مثل اين دنيا فقط ياد خدا باشيم يا در جوار رحمتش باشيم ولي او را نبينيم؟ ✍️پاسخ: ✅به طور قطع خداوند نه در دنيا نه در برزخ و نه در قيامت هرگز با چشم سر ديده نمي شود و نمي توان چنين انتظاري داشت زيرا لازمه آن جسمانيت خداوند و نقص وي مي باشد.  بلکه با چشم دل ديده مي شود و خداوند در مقابل ديده نشدن با چشم سر، شيريني و حلاوت حضور خود را در قلب مومنين ايجاد مي کند. همين شيريني و حلاوت حضور  باعث مي شود اولياي الاهي هرگز مناجات با خدا را با هيچ چيز ديگر عوض نمي کنند همچنانکه ما در دنيا وقتي به زيارت امامان (ع) مشرف مي شويم ايشان را نمي بينيم. اما  چنانکه در زيارت نامه ايشان آمده است به جاي آن، شيريني اين زيارت را در قلب خود احساس مي کنيم به همين جهت هميشه مشتاق زيارت معصومين (ع) هستيم . ثانيا چنانکه حضرت امام (ره) در کتاب معاد فرموده اند بزرگترين آرزوي اولياء الاهي لقاء الله است  که در قيامت حاصل مي شود و اين لقاء الله به اين معناست که حجابهاي بين ايشان و خداوند برداشته مي شود و  درک و احساس ايشان از عظمت سلطنت و قهاريت خداوند بسيار شديدتر و قوي تر مي شود (معاد از ديدگاه امام خميني (ره)، ص 326) و اين لذت درک حضور را به مراتب بالاتر مي برد. مهمتر از ديدن، درک و احساس اين حضور است براي مثال افراد زيادي بودند که پيامبر (ص) را ديدند اما لذتي از اين حضور نداشتند اما افرادي بودند در کشور ديگر زندگي مي کردند و پيامبر (ص) را نمي ديدند اما با آن حضرت ارتباط معنوي و قلبي داشتند مانند اويس قرني. لذتي که اويس قرني از محبت خود به رسول خدا ميبرد هرگز آن افراد نمي بردند. بالاتر از ديدن، محبت داشتن است خداوند سرتاپاي اولياء خود را از محبت خويش پر مي کند و آنها حاضر نيستند قطره اي از اين محبت را با تمام دنيا عوض کنند. #اعتقادی   ■⇨ @Ganje_arsh 🌿 🌾🍂            🍃🌺🍂

🍃🌺🍂 🌿🍂          🌸 ♨️سوال: 🔰قضاء الهي چيه؟ و ما چه قدر در زندگي خود مختاريم؟ ✍️پاسخ: ✅قضا و قدر الهي همان قوانين و سنت هايي است که بر عالم حاکم است به تعبير ديگر اسباب و مسبباتي که در عالم جاري مي باشد اما اين قوانين هرگز مانع اختيار انسان ها نمي شوند بلکه انسانها مي توانند بر اساس اين قوانين، سرنوشت خود را تعيين کنند. 👈 از جمله قضا  و قدر الهي اين است که اگر شخص ورزشکار زحمت بکشد و راه صحيح را در پيش بگيرد (غذاي خوب، خواب خوب و تمرين خوب) حتما بدن وي ورزيده خواهد شد و  جزء برترين ها خواهد بود اگر دانش آموز زحمت بکشد و درست درس بخواند موفق خواهد شد اگر دانش آموز اراده کند و از اين اسباب استفاده کند قضاي الهي اين است که او در امتحانها موفق باشد پ💥س اينکه چه سرنوشتي داشته باشيم  به نحوه انتخاب ما و  نحوه استفاده ما از اين قوانين بستگي دارد  که بر عالم حاکم مي باشد. #اعتقادی   ■⇨ @Ganje_arsh 🌿 🌾🍂            🍃🌺🍂

🔎📖🔍🔎📖🔍 💢#اعتقادی ✅پرسش : اینکه بیان می‌شود علم نور است ،‌منظور چیست ؟ و آیا همه علوم از جمله علوم انسانی یا علوم تجربی هم ،‌مصداق همین علم قرار می‌گیرند؟ ✍️پاسخ: در روایتی معروف به حدیث عنوان بصری از امام صادق(ع) چنین آمده است: 🔅 «لَیْسَ الْعِلْمُ بِکَثْرَةِ التَّعَلُّمِ وَ إِنَّمَا هُوَ نُورٌ یَقْذِفُهُ اللَّهُ تَعَالَى فِی قَلْبِ مَنْ یُرِیدُ اللَّهُ أَنْ یَهْدِیَه.‏..»؛ 🔹دانش با یادگیری زیاد به دست نمی آید؛ چرا که همانا علم، نوری است که خدا در قلب هر کس که هدایتش را بخواهد، قرار می دهد. 🔸اما در باره این که منظور این گونه روایات چه نوع دانشی است که مانند نور شمرده شده و روشنایی بخش است، روایاتی مشابه وجود دارد که می تواند پاسخ گوی این مسئله باشد: هنگامی که آیۀ: «فَمَنْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلام‏ ...»هر کس را که خدا خواهد که هدایت کند، دلش را براى اسلام می گشاید.. نازل شد، یاران پیامبر(ص) از ایشان در مورد این آیه و «شرح صدر» توضیح خواستند. ایشان در پاسخی مشابه همان عبارت روایت قبلی را بیان فرمودند: «نُورٌ یَقْذِفُهُ‏ اللَّهُ فِی قَلْبِ الْمُؤْمِنِ ...»؛ شرح صدر، نوری است که خدا آن را در قلب مؤمن انداخته و سینۀ او را گشاده می­ کند. مجدداً از آن حضرت پرسیده شد که آیا نشانه ­ای برای این هدیۀ پروردگار وجود دارد، تا قابل شناسایی باشد؟! ایشان فرمودند: بلی! روی آوردن به خانۀ جاودانی و کنده شدن از خانۀ فریب دهنده دنیا و آمادگی برای مرگ قبل از آمدنش! 🔹با توجه به این روایت، شاید بتوان گفت که این علم و دانش مترادف با همان شرح صدری است که آثار آن در روایت فوق بیان شده است. بر این اساس، علم و دانشی نور به شمار می رود که توجه انسان به جهان آخرت را بیشتر نموده و پای­ بندی او به دنیا را کمتر کند. پس مراد از این گونه روایات بشتر احادیث معرفتی و الهی است و نه مطلق علوم تجربی ومانند آن . ■⇨ @Ganje_arsh

🔎📖🔍 💢#اعتقادی ✅پرسش : خداوند که میداند سرنوشت ما بهشت یا جهنم است اختیار ما چه تاثیری دارد؟ ✍️پاسخ:ما گمان می‌کنیم که «علم خدا» فقط به آخر کار تعلق گرفته است، یعنی این که مثلاً می‌میریم یا این که بهشتی هستیم و یا جهنمی؟! بعد می‌پرسیم: حال که او از قبل می‌دانست، تکلیف اختیار چه می‌شود؟ 🔹دقت شود که «قدر» یعنی اندازه‌گیرهای عالمانه و عادلانه در نظام حکیمانه‌ی الهی. اختیاری که خداوند متعال به نوع بشر اعطا نموده است نیز خودش یکی از نمودها و بخش‌های این «قدر» است و خودش قدر الهی است که ما در برخی از امور قوه‌ی اختیار و انتخاب داشته باشیم، لذا این که او می‌داند من چه چیز را انتخاب می‌کنم، دلیل بر آن نمی‌‌شود که اختیار از من سلب شده باشد. 🔸خداوند به همه احوال ما آگاه است، قضا و قدر الهی نیز حاکم بر عالم هستی می‌باشد. لذا او آگاه است که ما را چگونه آفریده، چه شرایطی داریم، چه استعدادهایی داریم و ...، او می‌داند که برای هدایت ما به سوی رشد و کمال، به ما عقل، فطرت، شعور، تفکر و از جمله «اختیار » داده است، پیامبر و کتاب و امام نیز داده است، و نیز می‌داند که از این مواهب او، با اختیار خود، چگونه استفاده می‌کنیم؟ 🔹 بنابراین، در عین اینکه خدا خالق مطلق بوده آفریننده همه چیز و از جمله فعل اختیاری انسان است و همچنین علم پیشین به همۀ امور دارد ولی باز انسانها مجبور نیستند بلکه برعکس، به خاطر خالق و عالم مطلق بودن خدا، چاره‌ای جز مختار بودن ندارند. پس آیندۀ هر کسی در عین اینکه از پیش تعیین شده و به دست خداست با اختیار خود او ساخته می‌شود. ■⇨ @Ganje_arsh

🔎📖🔍 🔎📖🔍 💢 #اعتقادی ✅پرسش: چرا شراب در این دنیا حرام است ولی در آخرت حرام نیست؟ ✍️پاسخ: اولا در بهشت ( که حتما منظور شما از آخرت بوده) مثل دنیا بساط تکلیف و حلال و حرام وجود ندارد. در دنیاست که انسان در معرض امتحان است و بعضی چیزها بر او ممنوع شده تا با خودداری از آنها و همچنین انجام آنچه بر وی واجب است، مسیر هدایت و کمال را طی کند. بهشت مقصد است و وقتی به آنجا رسیدیم، دیگر نیازی به تکلیف و باید ونباید نیست. 🔸دوما، آنچه در بهشت است با آنچه در دنیا است بسیار بسیار متفاوت است. اگر از کلمه ی شراب استفاده شده به این معنی نیست که همین شراب دنیایی در آنجاست. بلکه نوشیدنی هایی پاک و گوارا و با لذت و شیرینی غیر قابل قیاس با دنیا و همچنین بدون ذره ای از مشکلات نوشیدنی های دنیاست. مثلا در این جا اگر شربت بسیار شیرینی هم بنوشیم، بعد از چند لیوان دچار دل درد خواهیم شد. ولی در بهشت این چنین نیست. همراه با نعمتهای آنجا هیچ مشکل و دردسری وجود ندارد. همه چیز در بهشت پاک و زیبا و عالی است. ■⇨ @Ganje_arsh