خب، الحمدالله که در ایران چنین مشکلی نداریم. 😁 🇯🇵 🇨🇭 🇺🇸 🇬🇧 🇬🇳 🇨🇦 📢 اگر چنین مسئله ایی در ایران بود واکنش شایعه پردازان خفقان بود. 🙊 🗣 به شایعه پرداز بپیوندید http://eitaa.com/joinchat/3019177996C3ad03ad362

✨#تناقضات_قران ✨ #بخش_دوم 【➋】 🔰آيا خدا به كار زشت امر مي كند؟ 🌀يكي از تناقضات ديگر قرآن اينست كه هم گفته شده كه خدا امر به كار زشت نمي كند و هم گفته شده كه خدا امر به كار زشت مي كند. 🔻خدا به كار زشت امر نمي كند ➖وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿۲۸ اعراف﴾ ترجمه: و چون كار زشتى كنند میگويند پدران خود را بر آن يافتيم و خدا ما را بدان فرمان داده است بگو قطعا خدا به كار زشت فرمان نمیدهد آيا چيزى را كه نمیدانيد به خدا نسبت مىدهيد 🔻خدا به كار زشت امر مي كند. ➖وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴿۱۶ اسرا﴾ ترجمه:و چون اراده كنيم كه شهرى را هلاك كنيم به ثروتمندانش امر ميكنيم تا در آن به انحراف [و فساد] بپردازند و در نتيجه عذاب بر آن [شهر]لازم گردد پس آن را [يكسره]زير و رو ميکنیم ادامه دارد ........ 🍃 🌹👇 عقیق 👇 🌹🍃 http://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93

🔮شکایت مردم از گرانی میوه در سال 1355 42 سال قبل و 2 سال قبل از انقلاب و تحریم و نخریدن میوه توسط برخی از مردم @GhararGahShayeat

در محضر امام روح الله ( ٣٠۶) ✍ وقتی قرار گذاشتیم که به اسلام خدمت کنیم، خدای تبارک و تعالی هم ما را تنها نمی گذارد و نمی گذارد گرفتار شویم. برای اینکه گرفتاری از خود انسان است، از خارج نیست.تا در داخل ملت یک کرم زدگی پیدا نشود خارجی ها نمی توانند کاری انجام دهند. 📚 منبع: صحیفه نور،جلد 17،صفحه 119 نشر این پیام صدقه جاریه است. ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است. 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 https://eitaa.com/gharargahshayeat در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat

شماره شبهه:2458 🔆متن شبهه: امروز دوستی گفت که اگر تاریخ رو مطالعه کنید توی هر دوره ای علایم و نشانه هایی بوده برای ظهور و مردم تصور میکردن آخرالزمان شده و تا ظهور چیزی نمانده میگفت خمس رو آخوندهای شیعه آوردن داخل اسلام نبوده و اینجوری نتیجه میگرفت که مسئله غیبت هم آخوندهای شیعه درآوردن تا بتونند از مردم خراج و پول برای مصارف زندگی خودشون دریافت کنند. داستانش هم این بود که زمان شهادت امام عسکری چون وضعیت پولهای فرستاده شده و هدایا و زکاتهای مردم مشخص نبود از بین خودشون نایب انتخاب کردن و گفتند دوازدهمین امام غایب است 🔆 پاسخ شبهه: 🔮دوره آخرالزمان کی و چگونه آغاز می شود؟ هر آغازي را سرانجامي و هر شروعي را پاياني است؛ جز ذات اقدس خدا، كه هم آغاز است و هم انجام؛ از اين رو برگه هاي پاياني كتاب زندگي را در زمين، آخرالزمان مي گويند. 🔅قرآن كريم در آيات متعددي به دوران آخرالزمان اشاره كرده است و در معارف ارزشمند اسلامي نيز، بارها اين واژة آخرالزمان، در دو معناي كلي به كار رفته است:[1] 💠دو مصداق آخر‌الزمان 1⃣ مدت زماني كه با ولادت پيامبر اسلام ـ صلي الله عليه و آله ـ آغاز مي شود و با شروع رستاخيز بزرگ، پايان مي يابد و از اينرو آن پيامبر رحمت را، پيامبر آخرالزمان نيز ناميده اند. 2⃣ مدت زماني كه با ولادت حضرت مهدي(عج) آغاز مي شود و همة اتفاقات عصر غيبت و عصر ظهور را در دل خود دارد و سپس با شروع قيامت پايان پيدا مي كند. اينك نيز از واژة آخرالزمان همين معنا را اراده مي كنند و در همين معنا به كار مي رود که خود اين قسم نيز داراي دو مرحله مي باشد: 🔶دوران نخست: كه انسان به مراحل پاياني انحطاط اخلاقي رسيده، فساد اخلاقي و ستم، همة جوامع بشري را فرا مي گيرد و به تعبير روايت، جهان پر از ظلم و جور مي شود. 🔷دوران دوم: که وعدة الهي تحقق پيدا مي كند و آن منجي اعظم ظهور کرده و حكومتي جهاني، تشكيل مي دهد و به كفر ستيزي و ظلم ستيزي مي پردازد و هستي را از عدالت پر مي كند، امام رضا (ع) فرمودند: خداوند زمين را به دست قائم(عج) از هر ستمي پاك گرداند. و از هر ظلمي پاكيزه سازد و ميزان عدل را در ميان مردم نهد..»[2] 🔸از این دورانی که در مطالب فوق گفته شد تا زمان حال را اخرالزمان مینامند. 🔹اینکه در هر دوره ای نشانه هایی بوده به این دلیل است که منتظران در این فتنه هایی که در اخرالزمان هست دلسرد و نومید نشوند. از ۱۲۰۰ نشانه ظهور و اخرالزمان فقط ۵ نشانه باقی مانده و محقق شدن این نشانه ها خود دلیلی بر وجود اخرالزمان هست و میشود نتیجه گرفت که ساخته ذهن روحانیت نیست. 🔮اما مِن باب خمس آیه قرآن صریحاً دستور به پرداخت خمس داده : 🔆« و اعلموا انما عنمتم من شی فان لله خمسه و للرسول (۳)  🔅البته اینکه به چه چیز مالیات خمس تعلّق میگیرد بین شیعه و سنی اختلاف است. ♦️آرى به غیر از ایه بالا ایات متعدد دیگری هم هستند كه حتی موارد مصرف را نیز ذكر می كند كه در ادامه بحث ان را پی می گیریم. به هر حال : آیه 41 سوره انفال درباره خمس است كه مى فرماید:  🔆واعلَموا اَنَّما غَنِمتُم مِن شَىء فَاَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسولِ ولِذِى القُربى... ;  🔅بدانید هرگونه غنیمتى به دست آورید، یك پنجم (خمس) آن ویژه خدا و رسول و خویشان او و یتیمان و فقیران و در راه ماندگان است. 💢واژه «غنمتم» در آیه، از مادّه «غنیمت» است. «غنیمت» در زبان عربى به فایده اى گفته مى شود كه انسان به دست مى آورد و شامل درآمدهاى شخصى، سود تجارت و غنیمت هاى به دست آمده در جنگ مى گردد.[1] 🔮غیر از این آیه، آیات دیگرى نیز در قرآن وجود دارند كه براساس روایات اهل بیت(علیهم السلام) شامل خمس نیز مى گردند. در این جا به دو نمونه از این گروه از آیات نیز اشاره مى كنیم: 🔆ادامه پاسخ در پست بعدی👇 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

🔆ادامه پاسخ به شبهه شماره 2458 1⃣«ولا تَحـضّونَ عَلى طَعامِ ‌المِسكین (3)  و یكدیگر را بر اطعام مستمندان تشویق نمى كنید.» از اهل بیت(علیهم السلام) روایتى درباره این آیه آمده كه: «آنها كسانى اند كه حقّ آل محمد(صلى الله علیه وآله وسلم)را غصب كردند و اموال یتیم ها و فقرا و در راه ماندگان آن ها را خوردند.(4) 2⃣ولَم نَكُ نُطعِمُ المِسكین ۵ 《اطعام مستمند نمى كردیم.» این آیه نقل قول جهنمیان است كه از علت جهنمى شدن به بهشتى ها توضیح داده اند. در ذیل این آیه نیز حدیثى از ائمه اطهار(علیهم السلام) وجود دارد كه: «آن ها حقوق آل محمد(صلى الله علیه وآله وسلم)را از خمس نسبت به نزدیكان، یتیمان و مساكین و درراه ماندگان آل محمد(صلى الله علیه وآله وسلم)نمى دادند.   #منابع👇 [1] . مهدويت و مقالات، يادزهمين همايش علمي تحقيقي فجر 78، ص 25، مقاله مهدي موعود در اديان و مذاهب آقاي كاظم اديب، دايرة المعارف بزرگ اسلامي، ج2، ص 134ـ136. [2] . عصر زندگي، محمد حكيمي، موسسه بوستان كتاب قم، چاپخانة دفتر تبليغات اسلامي، چاپ پنجم، ص 42 به نقل از كمال الدين 2/372. ۱)ر.ك: آیات الاحكام، كاظم مدیر شانه چى، ص 78، سمت / فقه القرآن، محمد یزدى،ص 173، انتشارات اسماعیلیان. 3)      فجر،18 4)      بحارالانوار، علامه مجلسى، ج 96، ص 185، دارالكتب الاسلامیة. 5)      مدثر،۴ 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

🗓 تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: شنبه - ۰۶ مرداد ۱۳۹۷ میلادی: Saturday - 28 July 2018 قمری: السبت، 14 ذو القعدة 1439 🌹 امروز متعلق است به: 🔸پبامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلّم 💠 اذکار روز: - یا رَبَّ الْعالَمین (100 مرتبه) - یا حی یا قیوم (1000 مرتبه) - يا غني (1060 مرتبه) برای غنی گردیدن 🗞 وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️15 روز تا شهادت امام جواد علیه السلام ▪️22 روز تا شهادت امام محمد باقر علیه السلام ▪️24 روز تا روز عرفه ▪️25 روز تا عید سعید قربان ▪️30 روز تا ولادت امام هادی علیه السلام 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

شماره شبهه:2459 🔆متن شبهه: چرا در زیارت عاشورا نوشته شده است: «اللهم العن بنو امیه قاطبه» در حالی که پسر یزید «معاویه» سزاوار چنین لعنی نبود؟ 🔆 پاسخ شبهه: 1⃣این سؤال از دو بعد قابل بررسی است: یکی شخصیت معاویة ابن یزید و دیگری مراد از بنی امیه در زیارت. 2⃣از بعد اول باید گفت که: چنان که می دانید معاویة ابن یزید، مدتی بر مسند خلافت نشست (معمولاً این مدت، چهار روز ذکر می شود) و پس از آن، پشیمان شد و از خلافت کناره گیری کرد، و آن را غاصبانه قلمداد کرد و پس از مدت کوتاهی، درگذشت. 3⃣نکته ای که باید بدان توجه داشت این است که بی تردید اقدام معاویه پسر یزید در کناره گیری از خلافت، اقدامی شایسته بوده و به درستی، پی به غاصبانه بودن آن برد. اما این اقدام دلیل نمی شود که مطمئن باشیم معاویة ابن یزید با رعایت تمام شرایط توبه (از جمله جبران ظلم های انجام شده) مورد رحمت الهی واقع شده باشد و مشمول لعن الهی نباشد. غصب خلافت و لو در مدتی کوتاه، گناه بزرگی است که بی تردید بخشوده شدن آن نیز شرایط و لوازمی دارد. چنان که در مورد عمر بن عبدالعزیز در روایتی از امام صادق علیه السلام، وارد شده است که پس از مرگش، اهل آسمان او را لعنت می کنند چرا که بر مسندی نشسته بود که نسبت به آن حقی نداشت هر چند وی نسبت به سایر خلفا، اقدامات شایسته و فراوانی انجام داد. [1] @GhararGahShayeat 4⃣البته به طور قطع نیز ادعا نمی کنیم که وی مشمول رحمت الهی قرار نگرفته باشد و در هر صورت تنها خداوند از سرنوشت وی آگاه است. بر فرض که بپذیریم وی مستحق لعن الهی نیست و لعن در زیارت عاشورا نباید متوجه وی شود، با توجه و بررسی بُعد دوم، یعنی مراد از بنی امیه در این عبارات، مسأله حل خواهد شد. 5⃣توضیح آن که: کسی که با تأمل، فقرات قبل و بعد این عبارت در زیارت عاشورا را بخواند، به روشنی متوجه می شود که فضای زیارت، لعن و نفرین آن جماعتی است که غاصبانه بر تخت خلافت تکیه زدند و به دنبال خاموش کردن نور الهی بودند و از هر وسیله ای برای دشمنی با اهل بیت(ع) بهره می گرفتند. بنا بر این مراد از بنی امیه در این فقره نیز آن دسته از بنی امیه است که مستحق لعن الهی بودند یعنی آنها که بغض و کینه اهل بیت(ع) را در دل می پروراندند. بنا بر این طبق اصطلاح اصول، خروج امثال معاویة ابن یزید از تحت واژه «بنی امیه» تخصّص خواهد بود نه تخصیص. یعنی از ابتدا بنی امیه در این عبارت شامل صالحان از بنی امیه نیست تا بخواهد با تخصیص خارج شود. 6⃣مرحوم میرزا ابوالفضل تهرانی در شرح زیارت عاشورای خود، ضمن تأیید این وجه دو مؤید برای آن ذکر می کند: 1- اضافه، حقیقت در عهد است یعنی مراد از بنی امیه (که بنی امیه اضافه شده است) آن جماعت معهود از فرزندان امیه هستند که با اهل بیت دشمنی و نفرت داشتند. 2- در روایتی، امام معصوم علیه السلام واژه بنی امیه را به کار می برد، و در ادامه آن را به ابوسفیان و معاویه و آل مروان تطبیق می کند. 7⃣بنا بر این بر فرض این که معاویه پسر یزید مشمول لعن الهی نباشد، باید گفت به قرینه مقامیه، مراد از بنی امیه جماعت خاصی از بنی امیه است که معاویه در زمره آنها نیست. برای مطالعه بیشتر در این باره، به منبع زیر مراجعه کنید: میرزا ابوالفضل تهرانی، شفاء الصدور فی شرح زیارت العاشورا، ج 1، ص 355-363. 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

📸 یک تصویرگر اسرائیلی در روزنامه جروزالم پست، کاریکاتوری از نخست‌وزیر و برخی نمایندگان کنست در شمایل خوک‌های کتاب «قلعه حیوانات» کشید که باعث اخراج وی از این روزنامه شد. 🇯🇵 🇨🇭 🇺🇸 🇬🇧 🇬🇳 🇨🇦 📢 اگر این اتفاق در ایران می افتاد واکنش شایعه پردازان نسبت به (آزادی بیان) چه بود؟ 🗣 به شایعه پرداز بپیوندید http://eitaa.com/joinchat/3019177996C3ad03ad362

✅ #پاسخ‌_تناقضات_قران ⚜#بخش_دوم【➋】⚜ 🔴آيا خدا به كار زشت امر مي كند❓❓❓❓❓❓ ✍قرآن کریم ساختار نحوی، صرفی و بلاغی محکمی است. فرآیند برگرداندن این کتاب آسمانی مستلزم توجّه شایانی به نحو یا دستور زبان عربی است. در این زبان، حرف «فاء» یکی از حروف معانی است که از تنوّع بسیاری برخوردار است و این مسئله کار مترجم را هنگام برگردان آن به زبان فارسی دشوار می‌کند[۱] یکی از علل اختلاف ترجمه مترجمان نیز در آیه ۱۶ سوره اسراء همین مساله است قصد داریم در این نوشته برخی ترجمه های گوناگون را مورد بررسی قرار داده و برداشت های غلط از آنهارا شناسایی کنیم. 📌در ابتدا رجوع میکنیم به آیه مطرح در شبهه: "خدا به كار زشت امر مي كند. وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴿۱۶ اسرا﴾ ترجمه:و چون اراده كنيم كه شهرى را هلاك كنيم به ثروتمندانش امر ميكنيم تا در آن به انحراف [و فساد] بپردازند و در نتيجه عذاب بر آن [شهر]لازم گردد پس آن را [يكسره]زير و رو ميکنیم" با دقت درترجمه فوق که بطور زیرکانه ای از ترجمه فولادوند استفاده کرده تا بتواند جمله"خدا به كار زشت امر مي كند" را به مخاطب بقبولاند در میابیم که نمیتوان از این ترجمه لزوما برداشت شبهه گر را داشت 🔻چرا؟ چون دستور خداوند به گناه(فسق) ¹-یا باید #دستور_تشریعی باشد یعنی پیامبرالهی بگوید گناه کنید ²-یا باید #دستور_تکوینی باشد یعنی خداوند شرایط آفرینش و تکوین را طوری قرار دهد که مردم(اشاره شده در آیه[مرفهین]) مجبور به انجام گناه باشند 🔎ولـی... ¹-صورت اول( #دستور_تشریعی) با توجه به آیه اول مطرح در شبهه ؛ آیه۲۸ سوره اعراف یعنی: 📖 إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ"«قطعا خدا به كار زشت فرمان نمیدهد» «رد» شده است ²- وصورت دوم( #دستور_تکوینی)با #عقل و همینطور با #عدل_الهی منافات دارد یعنی کار غیرعقلانی است که کسی دیگری را مجبور به گناه کند و سپس به خاطر آن گناه او را مجازات کند پس این این صورت نمیتواند منظور آیه باشد ✅نتیجه: پس منظور آیه به هیج وجه دستور خداوند به گناه(کار زشت) نمی باشد و هیچکدام از مترجمین بصورت صریح به "دستور خداوند به کار زشت" اشاره نکرده اند ولی از کلام بعضی مانند فولادوند که از جمله اشکالات ترجمه اش ترجمه الفاظ عربی به همان ظاهر خود[۲] و اصغر برزی که از جمله اشکالات ترجمه وی نیز #نادرستی_برخی_ترجمه_ها[۳] میباشد میتوان این برداشت را داشت 💡اما چه ترجمه ای درست تر است؟ پاسخ به این سوال نیاز به وقت و موضوعی مجزا ( از #پاسخ_به_تناقضات_قرآن ) دارد تا منظور از فعل "أَمَرَنَا" در آیه۱۶ سوره اسراء بررسی شود. 📚✍منـابـع: تفسیر المیزان آیه۱۶ اسراء _________ 📌 #پاورقـی:‌ ➖[۱]:مقاله معنی شناسی حرف "فاء" در قرآن و چالش های ترجمه آن به زبان فارسی با تکیه بر دستورات زبان عربی 📎 http://rctall.atu.ac.ir/article_5033.html ➖[۳]: مقاله ترجمه فولادوند (ویکی فقه) 📎 yon.ir/3giFE ➖[۳]: مقاله ترجمه اصغر برزی(ویکی فقه) 📎 yon.ir/14FZP ادامـه دارد ........... http://eitaa.com/joinchat/1366032390C8fbb147e93

در محضر امام روح الله ( ٣٠7 ) ✍ استکبار وقتی که از نابودی مطلق روحانیت و حوزه ها مأیوس شد، دو راه را برای ضربه زدن انتخاب نمود؛ یکی راه ارعاب و زور دیگری راه خدعه و نفوذ در قرن معاصر. وقتی حربه ارعاب و تهدید چندان کارگر نشد، راه های نفوذ تقویت گردید. 📚 منبع: صحیفه نور،جلد 21،صفحه 91 نشر این پیام صدقه جاریه است. ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ 📋 ✒️ نشر مطلب با ذکر منبع بلامانع و نشانه پایبندی به اخلاق اسلامی است. 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 https://eitaa.com/gharargahshayeat در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat

شماره شبهه:2460 🔆متن شبهه: دین یعنی عدل،عدل یعنی دین... هر جا که دیدید می گویند دین و اسلام هست اما عدالتی نیست شک نکنید دین و اسلام‌شان قلابی‌ست! دکتر بهشتی 🔆پاسخ شبهه: 🔮در مکتب قرآن📖 1⃣فرازهای منتشر نشده از گفتارهای تفسیری شهید آیت الله دکتر بهشتی (8) حقیقت دین قرین عدالت است هر جا دیدید که می‌گویند: دین و اسلام هست ولی عدالت اجتماعی نیست، بدانید دین و اسلامش قُلابی است. هر جا می‌گویند: عدل هست، عدالت اجتماعی هست، اما خدا نیست، پیوند بشر با بی‌نهایت و ابدیت فراموش شده است، آنجا وضعیت چگونه است؟ 2⃣رفقای ما عادت دارند آن اولی را زود جواب می‌دهند. هر جا می‌گوییم اسلام، قرآن، دین و خدا هست ولی عدالت نیست، بدانید دین و اسلامش، کتابش و همه چیزش قلابی است، این را زود جواب می‌دهید. اکنون خواهش می‌کنم این یکی را هم جواب بدهید! من سؤال می‌کنم: هر جا می‌گوییم عدالت اجتماعی هست، عدل و قسط هست اما خدا نیست، پیوند بشر با بی‌نهایت نیست، اندیشیدن بشر به زندگی جاودانی نیست، تکامل روحی و معنوی نیست، آیا آنجا عدل هست یا نه؟ پس آنجا هم عدلش ناقص و ناتمام است، یک جایش خلل دارد. اگر بخواهیم واقعاً روی دید قرآن بایستیم، قسط، عدل و عدالت با آن معنای گسترده‌اش با دین چنان نزدیک است که گویی دو نام روی یک معنی هستند. 3⃣آنجا که از مأذنه‌ها صدای‌الله اکبر بلند است اما خود آن مأذنه و مناره‌ای که از آن صدای‌الله اکبر بلند است و بر اساس تقوا ساخته نشده است «لَمَسجدٌ اُسسَ علی التقوی مِن اول یوم» نیست. گوینده این‌الله اکبر، ‌الله اکبر را به زبان می‌گوید، در حالی که روحش در برابر غیر خدا به مراتب بیشتر خاضع است. به طوری که برای گفتن همان‌الله اکبر اگر ماهانه قراردادی با او نبندند، ‌الله اکبر را نمی‌گویند. اگر یک طیب‌الله و احسنت به او نگویند، با شور و حرارت‌ الله اکبر نمی‌گوید. اگر برایش دست نزنند، درباره حق و خدا گرم و داغ صحبت نمی‌کند. آنجایی که قرآن را حتی با سوز و گداز تلاوت می‌کنند، اما در کنار همان قرآن خواندن به کسانی که محتوا و روح قرآن را مورد تجاوز قرار داده‌اند، دعا می‌کنند، آنجا معلوم است که قرآن اصالت ندارد. 4⃣آنجا که با خدا مناجات و راز و نیاز می‌کنند، اما این راز و نیاز و مناجات با گرایش و حمایت از ستمگر همراه است، معلوم می‌شود این مناجات روح ندارد. این‌ها خیلی روشن است. آنجا که نام قرآن، شعار قرآن، عبارات قرآن و تابلوهای زیبای قرآن هست ولی روح قرآن نیست، پیداست که در آنجا دین و قرآن اصالت خودش را از دست داده است. در روایاتی که درباره آخرالزمان آمده است در این زمینه مطالب زیادی وارد شده است. @GhararGahShayeat 5⃣انسانی کاخی پر زر و زیور را از مال حرام و پولی که از راه تجاوز به حقوق دیگران به دست آورده است می‌سازد و بعد بالای سرش یا با کاشی یا با چیز دیگر می‌زند: «هذا من فضل ربی»؛ (این از بخشایش خدای من است.) یا می‌نویسد: (ذَلِک فَضْلُ‌الله یؤْتِیهِ مَن یشَآءُ وَ‌الله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ) (این بخشایش خداست، به هر که بخواهد می‌دهد. خدا هم که بخشایشش بزرگ است، نهایت ندارد.) خوب معلوم است که این همه، سوء‌استفاده از قرآن، مذهب و سوء‌استفاده از شعارهای پاک الهی است. این‌ها روشن است. هرجا حقایق قرآنی و عدالت نباشد ولی قرآن باشد، خواننده قرآن و مروج قرآن باشد، پیداست که در این خواندن قرآن و ترویج خلل و دغلی وجود دارد. 6⃣در جامعه‌ای که انسان ها از نظر خواسته‌ها و نیازهای اولیه در پوشاک، خوراک، مسکن و بهداشت مورد تجاوز قرار می‌گرفتند، انسان گرسنه فراوان بود. فراوانی انسانِ گرسنه و برهنه در یک جامعه نشانه آن است که در این‌ جامعه، به همه انسان ها رسیدگی نمی‌شود. فراوانی انسان‌های بیمار بدون طبیب و دارو نشانه آن است که همه انسان‌ها در این‌ جامعه مورد توجه نیستند. به عبارت دیگر جامعه‌ای که در آن عدل و داد و قسط باشد، نیست. قبول داریم که بودن انسان های بدون مسکن که سرگردان هستند و باید در کنار خیابان ها در سرما و گرما بخوابند و برخیزند، نشانه آن است که در این‌ جامعه به حقوق انسان ها تجاوز می‌شود و رعایت حقوق آنها نمی‌شود، این روشن است ولی آیا نیازهای یک انسان همین است؟ 7⃣اگر قرار شد انسان درکنار این نیازها، نیازمندی‌های اصیل و پرارج دیگر هم داشته باشد و در یک نظام و یک جامعه، به آن نیازمندی‌های اصیل دیگر اصلاً توجه نشود و نه تنها توجه نشود، بلکه کوبانده شود، آیا نمی‌شود گفت: در آنجا هم به قسمتی از نیازهای انسان تجاوز می‌شود؟ 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634