❇️ علم قراءات (۷) 🔹 حُفّاظ قرآن (۲): ▪️ ابو عبیده قاسم بن سلّام[هروی اَزْدی خزاعی از بزرگان دانشمندان حدیث، لغت و فقه] تعداد فراوانی از قُرّاء و حُفّاظ قرآن را نام می برد که همه آنها از صحابۀ رسول خدا(ص) بوده اند. ▪️و سیوطی، این عده را[که در کتاب القراءات ابوعبیده آمده است]به ترتیب زیر یاد می کند: ➖ در میان گروه مهاجرین: خلفاء اربعه [ابوبکر، عمر، عثمان، علی(ع)]، طلحه، سعد بن عبید، عبدالله بن مسعود، حذیفه، سالم بن معقل، ابوهربره، عبدالله بن سائب، عبادلۀ اربعه[عبدالله بن عباس، عبدالله بن عمرو بن عاص، عبدالله بن عمر، عبدالله بن زبیر]، عایشه، حفصه و ام السلمه را می توان به عنوان حافظان قرآن نام برد. ➖ و در میان گروه انصار: عبادة بن صامت، معاذ بن جبل(مکنی به ابی حلیمه)، مجمع بن جاریه، فضالۀ بن عبیده و مسلمة بن مخلد را می توان از قُرّاء و حُفّاظ قرآن زمان پیغمبر اکرم(ص)بشمار آورد که طبق تصریح ابوعبیده، برخی از آنها حفظ و قرائت قرآن را در زمان پیغمبر ص تکمیل کردند. 🔺 این عده از حُفّاظ قرآن(که ابوعبیده از آنها نام برده است)کسانی هستند که در زمان پیغمبر(ص)موفق به حفظ قرآن شدند و محفوظات قرآنی خود را بر رسول خدا(ص) عرضه نمودند، 🔺و در واقع، آن حضرت مقریٔ و استاد قرائت آنان بوده است. 🔻اگر ما عده ای دیگر از حافظان قرآن را (که نتوانستند محفوظات قرآنی خود را بر پیغمبر اکرم ص عرضه کنند)بر این تعداد اضافه نمائیم، رقم قابل توجهی بدست می آید که از دهها نفر تجاوز خواهد کرد. ▪️ حُفّاظ قرآن؛ مُقرِیٔ و معلم قرائت(۱): صحابۀ پیغمبر ...(ص ۲۳۹ و ۲۴۰) ادامه دارد... https://eitaa.com/GheraateQuran/7611

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ ﴿١﴾ وَإِذَا النُّجُومُ انْکَدَرَتْ ﴿٢﴾ وَإِذَا الْجِبَالُ سُیِّرَتْ ﴿٣﴾ وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ﴿٤﴾ وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ﴿٥﴾ وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ﴿٦﴾ وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ﴿٧﴾ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ﴿٨﴾ بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴿٩﴾ 🔹 تحقیق : استاد جعفر عرفانیان (مشهد) 🎥 تصویری ⏰ یک دقیقه و ۱۵ ثانیه ▪️ تلاوت : آیات ۱ تا ۹ سوره تکویر ▪️ به روایت : حفص از عاصم کوفی 🔺 موافق با : طُرُق چهارگانه مشهور حفص در شاطبیة و طیبة النشر (مصباح شهرزوری ، روضة المعدل فیل ، روضة المعدل ذُرعان) https://eitaa.com/GheraateQuran

لینک ق اول (احکام کلی قرائت حمد و سوره (۱)) : https://eitaa.com/GheraateQuran/7527 لینک ق دوم (احکام کلی قرائت حمد و سوره (۲)) : https://eitaa.com/GheraateQuran/7535 لینک ق سوم (مسأله ۱۰۰۰ رسالۀ امام خمینی (۱)) : https://eitaa.com/GheraateQuran/7570 لینک ق چهار(مسأله۱۰۰۱،۱۰۰۲رساله ا.. خمینی(۲)): https://eitaa.com/GheraateQuran/7588 لینک ق پنجم (مسأله ۱۰۰۴ رسالۀ ا.. خمینی (۳)) : https://eitaa.com/GheraateQuran/7616 ادامه دارد...

قسمت : پنجم ❇️ احکام رسالۀ توضیح المسائل امام خمینی (۳) 🔸 مسأله ۱۰۰۴ [وقف و ابتداء] ➖احتیاط مستحب آن است که در نماز، وقف به حرکت و وصل به‏‎ ‎‏سکون ننماید، 🔻و معنی وقف به حرکت آن است که: زیر [کسره] یا زبر[فنحه] یا پیش [ضمّه] آخر کلمه ای را‏‎ ‎‏بگوید و بین آن کلمه و کلمۀ بعدش فاصله دهد. مثلاً بگوید: «الرحمن الرحیمِ» ‏‏و میم‏‎ ‎‏الرحیم را زیر [کسره] بدهد و بعد قدری فاصله دهد و بگوید: ‏‏«مَالک یوم الدین‏‏». 🔻 و معنی وصل‏ ‏به سکون آن است که: زیر[کسره] یا زبر[فنحه] یا پیش[ضمّه] کلمه ای را نگوید و آن کلمه را به کلمۀ بعد‏‎ ‎‏بچسباند, مثل آن که بگوید: ‏‏«الرحمن الرحیمْ« ‏‏و میم الرحیم را زیر[کسره] ندهد و فوراً ‏‏«مَالک‏‎ ‎‏یوم الدین» ‏‏را بگوید.‏ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ پ.ن : در این حکم ؛ ۱_ در باره نوع این فاصله در وقف و وصل که : آیا همراه با قطع نفس یا بدون قطع نفس است نیز هیچگونه اشاره مستقیمی نشده است. ۲_ شاید منظور : وقف صحیح و ابتداء صحیح باشد و مثلا : وقف نادرست را در پایان یک آیه و ابتدا به آیه بعدی به صورت نادرست مذکور در دو وجه بالا دانسته است. ادامه دارد ... https://eitaa.com/GheraateQuran/7616

ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّٓه هُّوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّٓه هُّوَ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ ﴿۲۹﴾ 🔹 تحقیق : محمد صدیق منشاوی 🎙 صوتی ⏰ ۳۳ ثانیه ▪️ تلاوت : آیه ۲۹ سوره لقمان ▪️ به روایت : سوسی از ابوعمرو بصری 🔻 از طریق : شاطبیة 🔸 اختلاف در إعداد آیات سوره مبارکه لقمان و در این مورد : ➖ حفص : ۳۰ ➖ سوسی : ۲۹ 🔸 ادغام کبیر : الف ) موصولی : ۱_ متماثلین : _ ۲_ متقاربین : _ ب ) مفصولی : ۱_ متماثلین : اللَّهَ هُوَ (اللَّٓه هُّوَ) ۲_ متقاربین : _ https://eitaa.com/GheraateQuran/7618