🔹 تحقیق : شیخ سعید زناتی ▪️ تلاوت : سوره مبارکه فاتحة الکتاب ▪️ نوع تلاوت : ترکیبی قراءات ▪️ نوع شیوه: جمع وقفی ▪️ به روایات : سوسی ، قالون 🔻 از طریق : شاطبیة ➖➖➖➖➖ أَللَّهُ أَکْبَرُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۱﴾ الرَّحْمنِ الرَّحِيٓم ﴿۲﴾ مَّلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۳﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ... ▪️ به روایت : سوسی از ابوعمرو بصری 🔻 از طریق : شاطبیة 🔸 تکبیر : ۱_ بعد از گفتن تکبیر (أَللَّهُ أَکْبَرُ) یا تهلیل (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) یا تحمید (أَلْحَمْدُ لِلَّهُ) ؛ گفتن «بَسْمَلَة» در همه قراءات واجب است. 🔸 اِعداد آیات : ۱_ در قرائت ابوعمرو بصری و هر دو راوی آن ، دوری و سوسی ؛ تعداد آیات سوره فاتحة الکتاب ۷ آیه است و «بَسْمَلَة» جزو سوره نیست. 🔸 فرش الحروف (حرف یا حرکت مخالف با حفص) : مَالِكِ (مَلِكِ) 🔸 ادغام کبیر: ۱_ متماثلین : الرَّحِيمِ مَلِكِ (الرَّحِيٓم مَّلِكِ) با کشش مدّ لازم اشباع(۶) ➖➖➖➖➖ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۴﴾ إِهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿۵﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمُو ﴿۶﴾ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمُو وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾ ▪️ به روایت : قالون از نافع مدنی 🔻 موافق با : بَزّی راوی اول ابن کثیر و ابوجعفر مدنی 🔺 از طریق : شاطبیة و الدُّرَّة 🔸 صله میم جمعی (قصر) : ۱_ عَلَيهِمْ (عَلَيهِمُو) https://eitaa.com/GheraateQuran/5269

فرش الحروف سوره مبارکه فاتحة الکتاب به روایات ذیل 👇

به روایت سوسی از ابوعمرو بصری از طریق شاطبیة

به روایت قالون از نافع مدنی از طریق شاطبیة

به روایت بزّی از ابن کثیر مکی از طریق شاطبیة

✅ نکات مهم قابل توجه در تلاوت : https://eitaa.com/GheraateQuran/5269 ۱_ در قراءات مختلف باید به موضوع مهم اِعداد آیات یک سوره کاملا توجه داشته باشیم. ▪️ مثلاً در سوره مبارکه فاتحة الکتاب که تعداد آیات آن در نزد همه قراءات ۷ است ، 🔻 اما در برخی قراءات عشر مانند : ابن کثیر ، حمزه ، عاصم ، کسایی ، ابوجعفر و خلف العاشر (۱۲ روایت )؛ «بَسْمَلَة» «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾» یک آیه است ، 🔻 و لیکن در قراءات : نافع مدنی ، ابوعمرو بصری ، ابن عامر دمشقی ، یعقوب حضرمی (۸ روایت) ؛ «بَسْمَلَة» «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» آیه نیست ، 🔺 و لیکن به جای آن ، آخرین آیه «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾» ، به دو آیه به صورت ذیل تقسیم شده است : صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ ﴿۶﴾ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿۷﴾ ۲_ ترتیب روایات : همانگونه که در مورد جمع حرفی و جمع وقفی می دانید ؛ ترتیب خواندن بر مبنای راویان از اولین راوی یعنی قالون ، تا آخرین آنها یعنی ادریس در قراءات عشر یکی از روش های مشهور است ( هر چند بدون ترتیب هم نیز شیوه دیگری است) ؛ ▪️ اما در این تلاوت که از سوسی شروع کرده است ، اگر مبنای ترتیب باشد ، 🔻 چون میم جمعی را در انتهای سوره فاتحة الکتاب صله با کشش مد قصر داده است (عَلَيهِمُو) و صله دهندگان به ترتیب : قالون ، ابن کثیر (بزی و قنبل) و ابوجعفر (ابن وردان و ابن جمّاز) هستند ، 🔻 و از طرفی چون کلمه (صِرَاطَ) در روایت قنبل به «سین» (سِرَاطَ) خوانده می شود و در این تلاوت به صاد خوانده شده است ، 🔻 با حذف قنبل ؛ ۴ راوی یعنی : قالون ، بَزّی ، ابن وردان و ابن جمّاز باقی می مانند. 🔺حال باید ببینیم در این تلاوت ، کدام روایت و با چه نشانه ای خوانده شده است ؟ ➖ اگر ترتیب در این تلاوت وجود داشته است ، طبیعی است که بعد از سوسی ، روایت ابن وردان از ابوجعفر مدنی خوانده شده است. 🔺 اما بین قرّاء مصری معمولا قراءات سبعه برای تلاوت ها بیشتر مشهور است و همچنین ترتیب هم کمتر بین آنها رعایت می شود. 🔺 و با این فرض می توان این روایت را به قالون نسبت داد. والله اعلم https://eitaa.com/GheraateQuran/5274

سوره مبارکه فاتحة الکتاب به خط مغربی

✅ نکته مهم دیگر در آموزش سوره مبارکه فاتحة الکتاب و سایر سُوَر قرآنی 🔻 جمعی از اساتید و معلمان محترم قرآن کریم معمولا برای فراگیری بهتر قرآن آموزان ؛ آنها را به گوش دادن تلاوت های قاریان مصری تشویق می کنند و غالبا سُوَر قصار و از جمله سوره مبارکه فاتحة الکتاب (حمد) نیز جزو این مشوّق ها است. 🔻 از طرفی ، اغلب قاریان مشهور مصری این سُوَر و از جمله سوره فاتحه الکتاب را به روایات مختلف و از جمله ؛ روایت سوسی از ابوعمرو بصری خوانده و یا می خوانند. 🔻 در حالی که پایه عمومی آموزش قرآن کریم در کشور ما روایت حفص از عاصم و تمامی مصحف چاپی نیز به همین روایت است ؛ قرآن آموز در نخستین مرحله با اختلاف شنیدن و مشاهده مصحف روبرو می شود و چون معمولا از سوی اساتید و معلمان در این زمینه راهنمایی نمی شود ، با همین دوگانگی و بدون اینکه از تفاوت روایات و قراءات مطلع باشد ؛ سالیان سال در بی اطلاعی و بعضا تضاد و سردرگمی بسر می برد! 🔺 این قرآن آموزان که در آینده به قاریان قرآن مشهور می شوند ، همان روایات شنیداری از قاریان مصری را بارها و بارها در جلسات و محافل بازخوانی و تکرار می کنند بدون آنکه از اختلاف فرش الحروف و تجوید و اِعداد آیات سُور قرآنی که می خوانند ، مطلع باشند. 🔻 و مع الاسف در بسیاری از موارد نیز با خلط روایات در تلاوت های خود ، از اصول حاکم بر قراءات تعدّی می کنند و بعضا پایه گذار بدعت ها در اصول قراءات می شوند. ▪️ بنابر این ، لازم است اساتید و معلمان محترم قرآن قبل از آنکه قرآن آموزان خود را به تلاوت قاریان مصری راهنمایی نمایند ، حتما در مورد موارد اختلافی و تفاوت ها و همچنین معرفی روایات و قراءات مورد خوانش در آن تلاوت ها ، قرآن آموزان خود را توجیه و آگاه نمایند. https://eitaa.com/GheraateQuran/5276

در صورت تمایل ؛ انتقادات ، اصلاحات ، مقالات و تلاوت های صوتی و تصویری منتخب خود را در حوزه قراءات به آیدی ذیل در پیام رسان ایتا ارسال فرمایید : 🆔 @ebrahimialii https://eitaa.com/GheraateQuran

پخش زنده 👆 همزمان جلسه به صورت لایو برای علاقمندان قراءات در سایر استان ها و شهرستان ها در روز شنبه ۲۶ خردادماه