eitaa logo
گلچین مداحی و سخنرانی
2.1هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
8.7هزار ویدیو
153 فایل
بسم رب الحسین علیه السلام @golchine_maddahi
مشاهده در ایتا
دانلود
پول های عراقی را بهتر بشناسیم هرکدام تقریبا معادل چند تومان است ارسال کنید برای همه زائرین اباعبدالله ممنونیم از امیرحسین ۱۵ ساله.
🌼 حضرت امام محمد باقر علیه السلام فرمودند: صلوات از جانب خداوند، رحمت است و از سوی فرشتگان، تزکیه و پاک کردن و از طرف مردم، دعا است. 📚میزان الحکمه، ج ۱، ص ۳۸۹ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄
🔰 پولی که خرج زیارت حسین(علیه‌السلام) شود، برمی‌گردد
Gonahan Zaban.mp3
3.53M
🎧گناهان زبان 🎙️شهید
{🌪⚡️} ❣ وسـط جبھـہ بھـش گفـتم: بچـہ! الان چہ وقٺ نمـاز خوندنہ؟ 🙁😕 گفٺ: از ڪجا معلوم دیگہ وقٺ ڪنم و شرو؏ ڪࢪد نمـاز خونـدن... "السـلام علیڪم و ࢪحمة اللہ و برکاتہ" ࢪا ڪہ گفت… یڪ خمـپاره آمد☄💥 پَر ڪشید!🕊💔 📿
اگر انسان کافری، انسان مومنی را بکشد و آن را بخورد، بدن انسان مومن در بدن انسان کافر قرار میگیرد. آنگاه در قیامت، بدن انسان مومن که در بدن انسان کافر قرار گرفته نیز عذاب می شود. آیا چنین امری عادلانه است؟ (شبهۀ آکل و مأکول) ✍️👇👇 1️⃣بدن، ابزار برای روح است. آنچه که درک و احساس دارد، بدن نیست، بلکه روح است. 2️⃣اگرچه، روح بدون بدن نیز می تواند عذاب یا لذت را احساس کند و بچشد، ولی یکی از راههای عذاب و لذت روح، آسیبها یا منفعتهایی است که به جسم می رسد. 3️⃣در قیامت نیز، همین وضعیت برقرار است. به همین دلیل است که قرآن می فرماید: «به زودى كسانى را كه به آيات ما كفر ورزيده‏اند، در آتشى [سوزان‏] درآوريم كه هر چه پوستشان بريان گردد، پوستهاىِ ديگرى بر جايش نهيم تا عذاب را بچشند» (سوره نساء،آیه 56) 4️⃣اگر کسی تنها معاد روحانی ـ بدون جسم ـ را بپذیرد، این شبهه بر او وارد نیست. نیز اگر کسی معاد جسمانی را با جسم عنصری دیگری غیر از همان جسمی که در دنیا داشته، بپذیرد، این اشکال متوجه او نیز نخواهد شد؛ چراکه اساساً بدن دنیوی مورد عذاب و نعمت نیست. 5️⃣این اشکال و شبهه تنها متوجه کسانی است که معتقدند جسم اخروی دقیقا همان جسم دنیوی است. از طرف این افراد خطاب به شبهه کننده می توان گفت که اشکالتان وقتی وارد است که گفته شود، خداوند قادر نیست اجزای بدن هر انسانی را دوباره جمع کند، حال آنکه خداوند قادر مطلق است. 6️⃣قرآن کریم نیز می فرماید: «آيا انسان مى‏ پندارد كه هرگز ريزه استخوان‏هايش را گرد نخواهيم آورد؟! آرى [بلكه‏] تواناييم كه [خطوط] سر انگشتانش را درست [و بازسازى‏] كنيم». (سوره قیامت، آیه 2و3) 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی
💠 معیار مودّت 🔸 شما یك سلسله مودّت‌ هایی كه مشكل جامعه را حلّ بكند دارید، اما وقتی مُردید كلّاً رابطه قطع است، چون همه شما خاك می ‌شوید و دوباره از خاك برمی ‌خیزید، دیگر والد و ولدی در كار نیست. این‌طور نیست كه یك والد و ولدی باشد، [البته در مورد] یك گروه خاصی كه اهل ایمان ‌اند، برای اینكه لذّت كامل نصیبشان بشود فرمود: ﴿أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ وَ مَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِم مِن شَی‏ءٍ﴾،[1] یك گروه خاص‌ هستند كه با بچه‌ هایشان هم مأنوس می‌ شوند, با ذراری و فرزندانشان در بهشت مأنوس‌ هستند، یك گروه خاصی ‌اند و گرنه همه خاك می‌ شوند و همه از خاك برمی ‌خیزند دیگر روابطی در كار نیست ﴿یوْمَ یفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ﴾.[2] معیار مودّت, است حق هم جز از خدا نیست: ﴿الْحَقُّ مِن رَبِّكَ﴾.[3] 🔸اگر گفته شد «عَلِی مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ» یعنی این ﴿الْحَقُّ﴾ و منظور از علی (سلام الله علیه) همان اهل بیت همان چهارده معصوم (سلام الله علیهم) است؛ یعنی اینها با این حقّ‌ هستند كه ﴿الْحَقُّ مِن رَبِّكَ﴾ اگر خود را بخواهید، شما باید دوست اینها باشید. یك سلسله روابط اجتماعی انسان دارد اینها عیب ندارد؛ انسان به لباسش علاقه مند است, به خانه ‌اش علاقه‌ مند است این ضرری ندارد، اینكه مودّت نشد! این برای تنظیم روابط زندگی است. 🔸 تحلیلی كه هست می ‌فرماید دشمنی آنها با شما به جهت مسائل اقتصادی و اینها نیست. اینها اوّلاً دشمن خدا هستند; یعنی اینها یا ملحدند یا مشرك, دشمن با خدا و دشمن شما هستند، چون شما موحّد هستید! سخن از آب و خاك نیست. این سیزده سال كه با حضرت مبارزه می ‌كردند سخن از آب و خاك و معدن و مسائل اقتصادی و تجاری و اینها كه نبود، فرمود: ﴿لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّی﴾[4] آنها كه ملحد یا مشرك ‌اند ﴿وَ عَدُوَّكُمْ﴾؛ دشمنان شما هستند نه به جهت مسائل اقتصادی, نه مسائل تجاری دشمنان شما هستند، چون شما به من معتقدید! تا آخر ملاحظه می‌ فرمایید این معیار دشمنی را همان می ‌داند ﴿یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّی﴾ كسی كه ملحد است كسی كه مشرك است عدوّ توحید است ﴿وَ عَدُوَّكُمْ﴾، چون شما موحّد هستید! مبادا اینها را اولیای خود قرار بدهید تحت اینها قرار بگیرید و مانند آن كه ﴿تُلْقُونَ إِلَیهِم بِالْمَوَدَّةِ﴾؛ مودّت خود را به اینها بدهید، شما بنا شد مودّت خود را یكسره به بدهید, شما مُزد پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) مودّت این چهارده معصوم بود دادید, اگر مودّت مستقرّ در قربیٰ شد دیگر مودّتی ندارید كه به دیگری بدهید. 🔸 در بحث ‌های قبل هم همین آیه سه سوره مباركه «احزاب» گذشت كه انسان نه دو قلب دارد و نه در یك قلب دو محبّت می ‌گنجد: ﴿ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَینِ فی‏ جَوْفِهِ﴾[5] شما یك مودّت دارید این مودّت هم كه یكجا مستقر كردید به یعنی باید این كار را می ‌كردیم, بنابراین اگر ﴿نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾[6] شد تبعیضی در مودّت شد، می ‌دانید این تبعیض, مُهلك است مستهلك نمی ‌شود، این ‌طور نیست كه به اندازه ‌ای كه مودّت دارید دین داشته باشید، این‌طور نیست! توحید تبعیض‎ بردار نیست, ولایت تبعیض ‌بردار نیست, نبوّت و رسالت تبعیض ‌بردار نیست. [1]. سوره طور، آیه21. [2]. سوره عبس، آیه34. [3]. سوره بقره، آیه147. [4]. سوره ممتحنه، آیه1. [5]. سوره احزاب، آیه4. [6]. سوره نساء، آیه150. 📚 سوره مبارکه ممتحنه آیه1
تواضع و فروتنی با توجه به اين كه 1⃣انسان است و 2⃣ عين مرتبه‏ ى وجودى او است و 3⃣هم چنين خواسته‏ ى خداوند متعال اين است كه انسان را به صورت ظاهر، از موجودات مرتبط به خود رفع كند، ✅از اين جهت اظهار خضوع و كوچكى در برابر افراد ديگر، از لوازم وجود انسان است و اگر كسى اين حالت را نداشته باشد امّا ى از ديگران را داشته باشد، ☝️هم از مرتبه‏ ى وجودى خويش غافل است و ✌️هم از حدّ خويش تجاوز نموده است؛ لذا على عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«التّواضع ثمرةُ العلم.» ، ثمره‏ ى علم است. هر مقدار آگاهى انسان به مرتبه‏ ى وجودى خويش بيشتر باشد، و كوچكى او در برابر خالق خويش بيشتر می شود، از اين جهت امام على عليه‏ السّلام می فرمايد: 💫«عليك بالتّواضع فانّه من اعظم العبادة.» بر تو باد به ؛ زيرا از بزرگ‏ترين عبادت‏ ها است. زيرا انسان با در برابر حق تعالى، به انجام طاعات و دورى از نافرمانى حق تعالى موفق می شود؛ بنابراين با اظهار كوچكى در برابر خداوند و بندگانش، نه تنها انسان كوچك و خوار نمی شود؛ بلكه به فرموده‏ ى رسول خدا صلّی اللّه‏ عليه‏ وآله‏ وسلّم: 💫«، بر بلندى مقام صاحبش می افزايد.» هم چنين به فرموده‏ ى امام حسن عسكرى عليه‏ السّلام : 💫« ، نعمتى است كه كسى بر آن حسد نمی ورزد.» زيرا با نوعى مجاهده‏ ى نفسانى همراه است كه انسان از طغيان حبّ به خويش جلوگيرى می كند و نمی گذارد خودخواهيش به طور غير صحيح ظهور كند. امام رضا عليه‏ السّلام يكى از نشانه‏ هاى آن را اين گونه بيان می فرمايد: 💫« آن است كه به مردم آن چيزى را بدهى كه دوست دارى ايشان آن را به تو بدهند.» لذا اين صفت، به فرموده‏ ى امام على عليه‏ السّلام: 💫« انسان می شود، علاوه بر اين كه از انسان شريف ظاهر می شود.» 🔰بیانات استاد تحریری
💎چگونه عمرمان طولانی شود؟ 🔻امام صادق علیه السلام: تَجَنَّبوا البَوائقَ یُمَدَّ لَکُم فی الأعمارِ؛ ❇️ از بدیها دوری کنید تا عمرتان طولانی شود. 📚 عیون أخبار الرضا(ع): ج ۲، ص ۳۶، ح ۹۰
🌸✨امام علی علیه السلام؛ شستن دست‌ها پیش و پس از خوردن غذا موجب فزونی عمر و رفع فقر می‌شود✨ 📚 کافی 290/6
•┈┈•❀ | | 💢 دعای خوبان هم مستجاب نمی شود!؟ 🔅 : حتماً امر به معروف و نهی از منکر کنید، و گرنه اشرارتان بر شما مسلّط و حاکم می شوند، آن گاه خوبانتان هم دعا کنند، دعایشان مستجاب نمی شود. 🔸 لتَأمُرنَّ بِالمَعرُوفِ وَ لَتَنهُنَّ عَنِ المُنَکرِ، اَو لَیَستعَمِلُنَّ عَلَیکُم شِرارُکُم، فَیَدعُوا خیِارُکُم فَلا یُستَجابُ لَهُم؛ 📚 وسائل الشیعه، ج 11، ص 394 ✍️ شرح حدیث: در میان واجبات دینی، امر به معروف و نهی از منکر از «واجبات برتر» به شمار می آیند. در احادیث از آن به عنوانِ «اَسمَی الفرائض» یاد شده: یعنی برترین فرضیه ها. دلیل این اهمیت هم آن است که برپایی واجبات دیگر، در سایه ی عمل به این دو واجب مهم صورت می گیرد و اگر این دو در جامعه ی اسلامی کمرنگ شوند، واجبات دیگر هم کم اهمیت می شوند. ▫️ ترک این واجب، پیامدهای اجتماعی خطرناکی دارد. زیان آن به همه افراد برمی گردد و خوب و بد را یکسان در بر می گیرد. آنچه در این روایت آمده است، بیانگر یکی از عواقب و پیامدهای تلخ سستی در عمل به این فرضیه است؛ یعنی مسلط شدن افراد بد بر سرنوشت اجتماع و در نتیجه بی اثر شدن دعای خوبان! 🔻 گرچه امر به معروف و نهی از منکر، از «واجبات کفایی» است، نه عینی، مسؤولیت هر کس باید در خود این احساس را داشته باشد و تصمیم بگیرد اگر دیگری انجام نداد، او اقدام کند، وقتی چنین حسّ و عزمی در همه باشد، هرگز این تکلیف مهم بر زمین نمی ماند. مرحله ی «تذکّر لسانی» ساده ترین مرحله ی آن است و از همه برمی آید و اگر اقدام عملی و اجرایی بر عهده ی نهادهای خاص است. تذکّر زبانی وظیفه ی همگانی است. کوتاهی در این امر، گناه است و بازخواست دارد. 📗 حکمت‌های رضوی ،
🔸 خواص عاشورایی: اَدهَم بن اُمیّه بصری 🔻 ادهَم فرزند اُمیه از جمله دعوت کنندگان به امامت امام حسین علیه السلام به شمار می آید . پدر او یکی از یاران و راویان حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله و از بزرگان شیعه در بصره بود. 🔺از امام باقر علیه السلام نقل شده که وی از شیعیان بصره بود و در جلسات منزل بانوی شیعی، ماریه دختر منقذ عبدی که از شیعیان فعال بصره بود، حاضر می شد. آن خانه محل تجمع دوست داران اهل بیت علیهم السلام بود. 🔹امام حسین علیه السلام نامه ای خطاب به بزرگان شیعه در بصره نوشت و آنها را به یاری خود دعوت کرد. اهالی بصره دعوت امام علیه السلام را پذیرفتند و ادهم بن امیه نیز یکی از دعوت کنندگان بود. ♻️ پس از دستگیری تعدادی از شیعیان بصره توسط ابن زیاد، ادهم همرته با یزید بن ثُبیط و پسرانش از بصره خارج شد و در مسیر کوفه به امام ع ملحق شد و تا کربلا همراه ایشان بود. او در روز عاشورا در حمله اول در ۴۵ سالگی به شهادت رسید. (اخبار الطوال؛ص۲۸۰_ تاریخ طبری ج۵ص۳۸۵)