eitaa logo
حوزه دانشجویی شریف
466 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
362 ویدیو
46 فایل
حوزه شریف، پایگاهی برای تبیین اسلام ناب واقع در دانشگاه صنعتی شریف طبقه منفی دو ساختمان ریاست تلفن: 66164010-021
مشاهده در ایتا
دانلود
⚫️ باید حق را گفت، باید ذهن‌ها را روشن کرد! علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان در کتاب ۹۸ ◀️حوزه شریف @hdsharif HD.sharif.ir
⚫️ همه مقصّرند، جز قیام کننده به عدل. علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان در کتاب ۹۸ ◀️حوزه شریف @hdsharif HD.sharif.ir
⚫️ حجت بر خواص تمام شد. علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان در کتاب ۹۸ ◀️حوزه شریف @hdsharif HD.sharif.ir
⚫️ حق همیشه پیروز میدان می‌شود. علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان در کتاب ۹۸ ◀️حوزه شریف @hdsharif HD.sharif.ir
⚫️ پس از این تکلیف روشن است.... علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان در کتاب ۹۸ ◀️حوزه شریف @hdsharif HD.sharif.ir
عالم محرم است سلامٌ علی الحسین این ذکر عالم است سلامٌ علی الحسین این جمله واجب است بگوییم و بشنویم هر جا که پرچم است سلامٌ علی الحسین ⚫️ به یاری خداوند، در ایام سوگواری سَیّدالشهدا، امام حسین علیه‌السلام با پرونده ویژه "" در خدمت مخاطبان گران‌قدر حوزه دانشجویی شریف خواهیم بود. ⚫️ تلاش شده در آماده کردن متن پست‌ها رعایت امانت بشود ولی برای منعقد شدن مفهوم در یک پست برخی عبارت‌های تکراری حذف شده‌اند لذا علاقه‌مندان می‌توانند برای اطلاع بیشتر به کتاب *آفتاب در مصاف* مراجعه کنند. __________________ 🔹🔹 یازدهمین دوره پذیرش حوزه دانشجویی شریف🔻 @Hdsharif Hd.sharif.ir
⚫️ ۲۵۰ سال مجاهدت برای تحقق حکومت اسلامی علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان در کتاب یكی از کارها، مشاغل و شئون امام، این است که اگر *نظام سیاسی و اجتماعی* اسلام بر سر کار است، آن را حفظ کند؛ و اگر نیست، کوشش کند آن را به وجود آورد. به زندگی ائمه‌ی ما نگاه کنید؛ امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شرایطی به حكومت و قدرت رسید که نظام اسلامی بر سر کار بود، منتها با نواقصی. امام سعی کرد این نواقص را برطرف کند، نظام اسلامی را حفظ کند، آن را تجدید حیات بدهد و به شكل زمان پیغمبر صلی‌الله‌و‌علیه‌و‌آله برگرداند. امام حسن علیه‌السلام هم در شش ماه خلافت خود، سعي‌اش همین بود. اما بعد از آتش بس با معاویه، در آن ده سالي که امام حسن علیه‌السلام زنده بود و امام حسین علیه‌السلام در مدت ده سالی که در زمان معاویه امامت کرد، تا دویست سال و اندي زندگی ائمه علیهم‌السلام تا وفات امام حسن عسكري علیه‌السلام یعنی سال ۲۶۰ هجری قمری، ظاهراً ائمه‌ی ما سعی‌شان بر این بود که حكومت اسلامی را بر سر کار بیاورند. مردم خیال می‌كردند ائمه‌ی هدی علیهم‌السلام مردمان ِ عالم ِ دانشمند معصوم بزرگواری بودند که در گوشه‌ی خانه نشسته بودند، دشمن‌ها هم حسودی می‌كردند و نمی‌گذاشتند اینها درس بگویند، بحث کنند، مسئله بگویند؛ دور خانه‌ي اینها را محاصره می‌كردند، گاهی هم اینها را مؤاخذه می‌كردند، اینها هم یک عذرخواهی می‌كردند، و همین طور بود تا مسموم می‌شدند. این، برداشت بسیار غلطي است؛ در حالی که مسئله این نبود. __________________ 🔹🔹 یازدهمین دوره پذیرش حوزه دانشجویی
حوزه دانشجویی شریف
⚫️ ۲۵۰ سال مجاهدت برای تحقق حکومت اسلامی علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان #مقام_معظم_رهبری در کتاب
⚫️ حسین‌بن‌علی علیه‌السلام مأمور انجام مأموریت می‌شود. علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان در کتاب تمام چیزهایی که در اسلام به عنوان مجموعه‌ی نظام اسلامی به وسیله پیغمبر بیان شده بود، در عمل خود پیامبر وجود داشت. تنها یک حکم از احکام این نظام اسلامی وجود داشت که این را پیغمبر گفته بود، ولی عمل نکرده بود و نمی‌توانست عمل کند. آن چه بود؟ آن این بود که هر گاه قطار منظم جامعه اسلامی از خط خارج بشود و روند کلی این نظام تغییر پیدا کند، تکلیف چیست؟ این هم حکمی از احکام است. اگر بنیان‌گذار اسلام بیاید و همه احکام اسلامی را بیان کند، این یکی را بیان نکند، کار ناقصی کرده است. این را باید یکی از جانشینان پیغمبر انجام بدهد. این جانشین چه کسی باشد؟ فرقی نمی‌کرد؛ بسته به این بود که آن شرایط خاص در زمان کدام یک از ائمه بعد از پیغمبر پیش بیاید. این شرایط در علم الهی معلوم بود و رسول اکرم هم پیش‌بینی کرده بود؛ واقعیت خارجی هم این بود که زمان حسین‌بن علی علیه‌السلام انجام گرفت؛ آن هم نه در اوّل امامت، در دهمین سال امامت حسین‌بن‌علی (ع). لذا امام حسین (ع) بایستی به آن تکلیف الهی عمل کند؛ برای این‌که نظام اسلامی را که داشت از خط خارج می‌شد یا خارج شده بود، با آن عمل، با ادای آن واجب و با انجام دادن آن تکلیف، به وضع اول خودش برگرداند. این تکلیف حسین‌بن‌علی (ع) بود، و ماهیت واقعه عاشورا و قیام عاشورا این است. ______________ 🔹🔹 یازدهمین دوره پذیرش حوزه دانشجویی شریف🔻 @Hdsharif Hd.sharif.ir
حوزه دانشجویی شریف
⚫️ حسین‌بن‌علی علیه‌السلام مأمور انجام مأموریت می‌شود. علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان #مقام_معظم_
⚫️ نه حکومت و نه شهادت، هیچ‌کدام هدف نیست علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان در کتاب نه حکومت و نه شهادت، هیچ‌کدام هدف نیست. در بیان تکلیف و در جمع‌بندی عمل حسین‌بن‌علی ع نظرات گوناگونی بیان شده است. بعضی می‌گفتند: حسین‌بن‌علی ع برای گرفتن حکومت قیام کرد؛ چون می‌دید یزید آدم ناصالح و فاسدی است و جامعه اسلامی را در معرض یک خطر جدی قرار داده است. عِدّه و عُدّه هم فراهم کرده بود. هنگامی که به سوی کوفه حرکت کرد تا آن‌جا قیام کند، در راه که فهمید کوفی‌ها برگشتند، منصرف شد؛ گفت: رهایم کنید، به یمن بروم یا برگردم همان جایی که بودم. البته برای این دیدگاه شواهد و قرائنی هم ذکر می‌کنند؛ اما در مجموع، این نظر درستی نیست. عده‌ای دیگر هم می‌گویند: نه، اصلاٌ حسین‌بن‌علی ع نیت حکومت کردن نداشت، می‌خواست کشته بشود؛ اصلاٌ قیام کرد تا کشته شود. چون می‌دید در زنده‌ بودنش نمی‌تواند آن تکلیف الهی را انجام بدهد، گمان کرد با کشته شدنش آن تکلیف را انجام می‌دهد. می‌گویند: ‌حسین‌بن‌علی ع از مدینه که راه افتاد، نیتش همین بود که برود و کشته شود؛ قصدش جز این، چیز دیگری نبود. مکه هم که آمد، این قصد را داشت. طرّاحی می‌کرد و نقشه می‌ریخت که چگونه در یک موقعیت حسّاس و خوبی کشته بشود. این نظر هم درست نیست... __________________ 🔹🔹 یازدهمین دوره پذیرش حوزه دانشجویی شریف🔻 @Hdsharif Hd.sharif.ir
حوزه دانشجویی شریف
⚫️ نه حکومت و نه شهادت، هیچ‌کدام هدف نیست علل و ابعاد حادثه عاشورا از زبان #مقام_معظم_رهبری در کتاب
⚫️ پیروزی اسلام؛ روی دیگر فاجعه‌ی کربلا حقیقت و جمع‌بندی درست این است که حسین‌بن‌علی ع *نه برای حکومت کردن می‌رفت و نه برای کشته شدن؛* بلکه نتیجه قطعی حرکت حسین‌بن‌علی ع یکی از این دو بود؛ یعنی امام حسین ع در این راه یا به حکومت می‌رسید یا کشته می‌شد؛ این را خود آن حضرت هم می‌دانست. هدف امام حسین ع نفس حرکت و قیام بود، نفس ایجاد و اعلام مقاومت بود. اگر این مقاومت و این حرکت به حکومت می‌رسید، چه بهتر؛ امام حسین ع حرکتی کرده بود و قیامی کرده بود، حکومت را هم به دست می‌گرفت و دنیا را آباد می‌کرد و حکومت نبوی را ادامه می‌داد؛ اما اگر به حکومت هم نمی‌رسید و نهایت این کار شهادت بود، امام حسین ع استقبال می‌کرد؛ چون هدف او انجام شده بود. هدف امام حسین ع این بود که خودِ این حرکت انجام بگیرد تا نفس انجام دادن این حرکت، سرمشقی برای همه مسلمانان تاریخ شود. این حرکت یک خلأ نظام اسلامی را پُر می‌کرد؛ این همان چیزی بود که پیغمبر اکرم ص تعلیم داده بود و فرموده بود: هنگامی که دیدید دنیا رو به ویرانی می‌رود، نظام اسلامی رو به فساد می‌رود، باید حرکت و قیام کنید. ______________ 🔹🔹 یازدهمین دوره پذیرش حوزه دانشجویی شریف🔻 @Hdsharif Hd.sharif.ir
حوزه دانشجویی شریف
#آفتاب_در_مصاف ⚫️ پیروزی اسلام؛ روی دیگر فاجعه‌ی کربلا حقیقت و جمع‌بندی درست این است که حسین‌بن‌ع
⚫️ *هیچ چیز، همسنگ زنده شدن اسلام نیست...* آن حادثه کربلا را یک‌بار به چشم یک مصیبت نگاه می‌کنید و همه چیز هم در آن هست، بد نیست؛ یعنی ما از آن بُعد هم حادثه کربلا را هرگز نفی نمی‌کنیم، بلکه اثبات می‌کنیم، خیلی هم برای ما برکات داشته؛ آن جنبه‌ی عاطفی قضیه است. امام حسین ع کی بود؟ چرا کُشته شد؟ چه جور کُشته شد؟ کی‌ها او را کُشتند؟ دنباله‌ی این کُشته‌شدن‌ها چی بود؟ و همین چیز‌ها. یک‌بار به چشم زنده شدن اسلامی که داشت می‌مُرد، به وسیله‌ی این خون و به وسیله‌ی شهادت. وقتی به این دید نگاه می‌کنید، اصلاً یادتان می‌رود که یک فاجعه انجام گرفته. توجه می‌کنید؛ اصلاً یادتان می‌رود یک شخصیتی مثل امام حسین ع کشته شده، از دنیا رفته؛ چون آن به قدری جنبه‌ی مثبت بزرگی است که همه این جنبه‌های منفی قضیه را می‌پوشاند و این همان چیزی است که ابن‌طاووس که لابد شنیدید، می‌گوید که «اگر نه این بود که این سوزها و دردها و مصیبت‌ها وجود داشت، ما در روز عاشورا لباس نو می‌پوشیدیم و آن را یکی از عیدهای خودمان اعلام می‌کردیم»؛ همان بُعد قضیه است. __________________ 🔹🔹 یازدهمین دوره پذیرش حوزه دانشجویی شریف🔻 @Hdsharif Hd.sharif.ir
حوزه دانشجویی شریف
#آفتاب_در_مصاف ⚫️ *هیچ چیز، همسنگ زنده شدن اسلام نیست...* آن حادثه کربلا را یک‌بار به چشم یک مصیبت
⚫️ وقتی ادعا‌ها با خون امضا می‌شوند... در بینش اسلامی، شخص معنی ندارد؛ همه‌ی شخص‌ها فدای جهت‌ها و آرمان‌هاست؛ حتی شخص پیغمبر ص و امام حسین ع . امام حسین ع فدا شد. فدای چه کسی؟ آیا فدای مردم؟ نه، این غلط است؛ فدای مکتب، هدف‌ها و آرمان‌ها شد تا آرمان‌ها زنده شوند. شخصیت‌های برجسته وقتی در راه یک آرمانی به شهادت می‌رسند، گرچه با فقدان خود، آن جریان یا آن انقلاب یا آن جامعه از یک وجود ذی‌قیمت محروم می‌کنند، اما به وسیله فداکاری خودشان و خون و شهادت خودشان، آن جریان را تقویت می‌کنند؛ نمونه بارز آن عاشورای حسینی است. شخصیتی مثل حسین‌بن‌علی ع با ارزش و ارج غیر قابل تصوری که دارد، وقتی میان جامعه بشری مفقود می‌شود، فقدان او یک ضایعه جبران‌ناپذیر است؛ اما فداکاری این فقدان، آنقدر بزرگ است که جریانی را که حسین‌بن‌علی ع به آن وابسته است، حیات ابدی می‌بخشد. این خاصیت فداکاری است؛ خاصیت خون است. وقتی ادّعاها با خون انسان امضا می‌شوند، صحت آن برای همیشه ثبت می‌شود. وقتی اسلام در بازار معامله خدا، حسین‌بن‌علی ع را خرج می‌کند، به همان اندازه عایدی و بازده به دست می‌آورد. آن چیست؟ بقای اسلام تا آخر. __________________ 🔹🔹 یازدهمین دوره پذیرش حوزه دانشجویی شریف🔻 @Hdsharif Hd.sharif.ir