eitaa logo
حوزه دانشجویی شریف
467 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
334 ویدیو
46 فایل
حوزه شریف، پایگاهی برای تبیین اسلام ناب واقع در دانشگاه صنعتی شریف طبقه منفی دو ساختمان ریاست تلفن: 66164010-021
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷️کلاس 🔶 💠 اثر داشتن در زندگی طبیعی و مادی ما، تفاوت دارد با اثر داشتن در زندگی معنوی؛ در زندگی مادی، کاری می‌کنیم و تغییری حاصل می‌شود. در زندگی معنوی، عمل ما متأخر از یک عمل دیگر است. اینکه انسان توفیق پیدا کند عملی را انجام دهد، مثلا مناجات شعبانیه بخواند، نتیجه لبیک خداست. آن رفتاری که ما باید به آن ملتزم شویم، نباید باعث شود منتظر اثر آن باشیم. خود این رفتار اثر چیز دیگری است. اینکه انسان در برابر خدای متعال توقع نکند، درست است. دعا می‌کنیم، اما توقع نه! ۹۹/۱۲/۲۸ 🔸 ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif
🔷️کلاس 🔶 💠 بحث مهم شیطان و شیطان‌شناسی است، این موجود چیست که بر انسان احاطه و غلبه پیدا می‌کند و چطور انسان در اطاعت او در می‌آید و به تعبیر قرآن کریم در سوره مبارکه یس، او را عبادت می‌کند. انسان گرفتار این مسئله بزرگ می‌شود و شکایت آن را پیش خدا می برد. شیطان از رخنه‌های وجود فرد بهره می‌گیرد و از طریق آن رخنه‌ها احاطه یافته و قلب را منحرف می‌سازد. 🔹 مسئله اصلی شرک‌های انسان است، این شرک ها نقاطی از زندگی فرد است که برای غیر خدا در زندگی نقش قائل می‌شود و هر چه از شرک‌ها فاصله گرفته شود رخنه و تسلط شیطان کمتر و دورتر می‌شود. تا زمانی که این آلودگی‌ها در جان انسان است، کبوتر ایمان نمی‌تواند در آشیانه قلب انسان بنشیند، پس اولین کار زدودن آلودگی‌هاست تا تزکیه نفس و پاکی دل ایجاد شود(حی علی الفلاح). در جوانی زمان آن است تا آلودگی‌ها در قلب انسان رسوخ نکرده تزکیه نفس باید صورت پذیرد. برای رسیدن به این سلوک و معنویت سه کار باید انجام شود: اول: محاسبه دوم: شنیدن وعظ سوم: مشورت و گزارش وضعیت محاسبه به متخصص اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ خدایا اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده‌اى در آن قسمت که از این ماه مانده بیامرزمان. 🔸 ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif
🔷️کلاس 🔶 💠 انسان‌ها طبیعتاً از دل یک مسیر مادی و طبیعت خودشان و سیاهی‌های طبیعت‌شان گذر می‌کنند. اثر طبیعت انسان و چاه غرائز این است که همه انسان‌ها از دل جهنم رد می‌شوند. جهنم و آتش جهنم از درون انسان می‌آید. اگر بخواهیم دسته‌های انسان‌ها را بگوییم؛ عده‌ای خالد در جهنم می‌شوند. عده‌ای مدتی می‌مانند بعد شفاعت می‌شوند. عده‌ای در جهنم برزخی پاکیزه می‌شوند، یعنی طبعشان عوض می‌شود. عده قلیلی خیلی عجیب هستند. در روایات هست که اینان بدون حساب وارد بهشت می‌شوند، سکرات موت و محشر و صراط و ... را نمی‌بینند. ما به همان میزان که گرفتار طبعیم، گرفتار آتش هستیم. لذا بزرگ‌ترین و مهم‌ترین دعایی که در ماه رمضان می‌کنیم؛ همین است: «الغوث الغوث خلصنا من النار یا رب» این آتشی است که در دل ما شعله می‌کشد. این تعبیر لطیفی است. خلصنا یعنی درون مرا اصلاح کن. ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif
🔷️کلاس 🔶 ۱۴۰۰/۲/۲ 💠 اینکه انسان بر خودش تکیه کند، اولین فریب و اغوای شیطان است. تکیه بر تقوا و دانش در طریقت کافری است، راهرو گر صد هنر دارد توکل بایدش کسانی که مسیر طریقت را طی کردند، به ما می‌گویند که انسان در این راه به مرحله‌ای می‌رسد که ناچیز بودن خودش در برابر خدا را می‌بیند؛ این آیه را درک می‌کند: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ» نکته‌ای که باید توجه کرد، این است که اگر هر عمل عبادی ما را از این حالت رضایت از نفس که ما یک چیزی شدیم، و حالت فقر به غنا منتقل کند، نشانه این است که کار را درست انجام نمی‌دهیم. اگر کار درست انجام دهیم به جای اعجاب از نفس، احساس *تعلق به خدا* بیشتر می‌شود. ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDSUT
🔷️کلاس 🔶 ۱۴۰۰/۲/۹ 💠 چند توصیه برای شب قدر: توصیه اول؛ حتما حداقل صد سوره قدر با توجه و توسل به حقیقت وجود صدیقه طاهره بخوانید. توصیه دوم؛ احیاء را حتما جدی بگیرید. که حال و نشاط عبادت داشته باشید. اساتید فرمودند که اگر بیدار ماندن خیلی سخت می‌شود، بعد از افطار کمی بخوابید. توصیه سوم؛ قرآن به سر گرفتن موضوع جدی و مهمی است. توسل و الفاظی که اتفاق می‌افتد خیلی مهم است. پیشنهاد این است که با یکی از بزرگان که اهل معنا هستند، همدل شوید. توصیه چهارم؛ در ساعات باقی مانده، کمی با توجه دعای ابوحمزه را بخوانید. ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif
🔷️کلاس 🔶 ۱۴۰۰/۲/۱۶ 💠 چه تقدیر خوبی خدای متعال در شب قدر برای ما رقم زده باشد، خوب است؟ در مسیر الی الله، در صراط مستقیم، هر جای این مسیر که نگاه می‌کنیم، هر کدام از ما در جایی از مسیر گیر کردیم. بهترین تقدیر برای ما این است که در مسیر، موانع را بیابیم، برطرف کنیم و راه را به سمت خدا برویم. یکی از موانع این است که چون تصوری از سیر الی الله نداریم، تصدیق و اراده هم نداریم. شب قدر، جلسه اخلاق یا هر تلنگری، انگار کمی فضا را برایمان روشن می‌کند. دومین مانع این است که وقتی تصوری پیدا می‌کنیم، بعد آن را رها می‌کنیم و دوباره آتش خواستنمان سرد می‌شود. موانع زیاد است، لکن همه حرف در این بیت خلاصه می‌شود؛ عاشق که شد که یار به حالش نظر نکرد ای خواجه درد نیست، وگرنه طبیب هست ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif
🔷️کلاس 🔶 ۱۴۰۰/۲/۳۰ 💠 حضرت امام می‌فرمایند: کسی که می‌خواهند معانی عمیق اسلامی را بفهمد، بعد از قرآن، از مناجات‌ها می‌تواند استفاده کند. پس می‌فرمایند صحیفه‌ی سجادیه و این ادعیه، «قرآن صاعد» است. یک «قرآن نازل» داریم، که از عرش نازل شد. و قرآن صاعد که یعنی حقایق در وجود معصوم خلق می‌شود و به آسمان صاعد می‌گردد. تا زمان امام صادق (ع) عمدتاً معارف توحیدی در قالب ادعیه بیان می‌شد. که مناجات شعبانیه در اوج آنهاست. پس از این، زیارت‌نامه‌ها برای بیان معارف ولایی آغاز شدند. و این روند تا زمان امام هادی (ع) ادامه پیدا می‌کند که زیارت جامعه کبیره اوج بیان معارف ولایی است. پس معارف عمیق توحیدی و ولایی، توسط مناجات‌ها و زیارت‌نامه‌ها به دست ما رسیده‌اند. ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif
🔷️کلاس 🔶 ۱۴۰۰/۳/۶ 💠 یکی از شایع‌ترین بیماری‌های روحی انسان بیماری قساوت است. ریشه قساوت از نظر قرآن این است که به دلیل گذر زمان آیات و نشانه‌ها نزد انسان طبیعی می‌شود و انسان تضرع خود را نسبت به خداوند از دست می‌دهد، غافل می‌شود و نشانه‌های خدا برایش عادی می‌شود. قساوت قلب از آنجا می‌آید که خدا را برای جایی که تحلیل نداریم می‌دانیم. علم نوین بشر را وارد یک قساوت تمدنی و از سویی دیگر دچار تکبر تاریخی نمود. در حالی که در قرآن آمده آنچه ساخته بشر است مثل کشتی آن هم نشانه خدا است. انسان باید خود را در مقابل خدای متعال ناچار و ناگزیر بداند و حال تضرع داشته باشد و همواره شکرگذار نعمات الهی باشد. اوج معنویت آن است که در هر آنچه که انسان می‌نگرد خدا را بیبیند. ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif
🔷️کلاس 🔶 ۱۴۰۰/۳/۱۳ 💠وقتی پدیده‌های تمدنی، یعنی اعتقادات، باورها و این چنین مواردی را که جنس نرم دارند، می‌خواهید در جامعه پرورش دهید، چهره سخت به آن می‌دهید. مثلا ولایت ائمه و حب اهل بیت چهره نرم دارد؛ لکن همین ولایت را اگر در روضه ترویج کنند، چهره سخت به آن داده‌اند. یا هدایت توسط ائمه، یک پدیده تمدنی است. وقتی پدیده تمدنی خلق می‌شود و رواج پیدا می‌کند و آهسته آهسته در تاریخ جلو می‌آید، به عناصر سخت تبدیل می‌شود و می‌بینید مردم را تغییر می‌دهد. پس شخصیت‌های تمدن‌ساز در تاریخ، عناصر اندیشه‌ای را به عناصر سخت و اجتماعی تبدیل می‌کنند و این عناصر در بین مردم جا می‌افتد. از پدیده‌های تمدنی، نماز، زیارت، تسبیحات حضرت زهرا و... است، که اگر قرار بود با زبان ساده رواج یابد، اتفاقی که باید نمی‌افتاد. پیامبر اکرم (ص) اولین و برترین شخصیت تمدن‌ساز هستند و به نوعی حضرت امام صادق (ع) دومین آنها هستند. ١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif
💠 هم‌اکنون؛ برگزاری کلاس با ارائه استاد ------ حوزه دانشجویی شریف 🔻 @HDsharif hd.sharif.ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 رزق‌ و روزی را خداوند متعال برای همه انسانها مقدر کرده است؛ به جای اینکه نگران روزی زندگی باشیم، به تکالیفی بپردازیم که به گردن‌مان گذاشته شده است 🎙 برشی از کلاس با تدریس استاد ------------- حوزه دانشجویی شریف 🔻 @HDsharif hd.sharif.ir