💠رفتار شناسی منافقان بر اساس سوره منافقون 🔹️۱.ظاهر جذاب وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ هر کس به آنان نگاه میکند جذب ظاهرشان میشود. مردمی شیک پوش، خوش اندام، خوش چهره و احتمالا با صورت‌هایی به ظاهر مذهبی که در نگاه اول ناخواسته به شخصیت‌شان احترام میگذاری! 🔹️۲.کلام زیبا وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ چنان فصیح،بلیغ، مؤدبانه و با آرامش سخن میگویند که هر شنونده‌ای به سخنانشان گوش داده و حرفشان را میپذیرد. در سخن گفتن چنان مهارت دارند که به آسانی دروغ را در قالب حقیقت تزیین کرده و به مخاطب تحویل میدهند. 🔹️۳.درون بی روح كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ظاهری زیبا و جذاب دارند اما درون تهی و پوچ! مانند چوب‌هایی که بر دیوار تکیه دارند؛ نه رگ و ریشه دارند و نه روحی و نه به کسی فایده‌ای می‌رسانند. 🔹️۴.ترس از رسوایی يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ از آنجا که درون فاسد خود را میشناسند هر لحظه این هراس را در دل دارند که مبادا رسوا شوند. بنابراین هرجا صدایی بلند شود آن را بر ضد خود می‌پندارند و به دفاع از خود برمی‌خیزند؛ اجازه و فرصت هیچ انتقادی را به کسی نمی‌دهند و مجال سخن را از دیگران می‌گیرند. 🔹️۵.دشمن واقعی هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺩﺷﻤﻦ ﻭﺍقعیﺍﻧﺪ.ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰ.ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﺪ؛ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ، ﺍﺯ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻞﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ. همچنین برخی دیگر از ویژگی‌های آنان در سوره‌های دیگر: 🔸️دورویی. بقره/۹۰ 🔸️ادعای اصلاح طلبی.بقره/۱۱ 🔸️تمسخر مومنان.توبه/۷۹ 🔸️ادعای روشن فکری. بقره/۱۳ 🔸️شخصیتی متغیر به حسب شرایط.بقره۱۴/نسا۱۴۱ 🔸️سستی در انفاق، نماز، عبادات توبه۵۴/نسا۱۴۲ 🔸️اضطراب در موقعیت‌های حساس نسا/۱۴۳ 🔸️وحشت از جنگ، آزار و شکنجه دشمنان.عنکبوت/۱۰ 🔸️نسبت ناروا و دروغ به دیگران خصوصا حاکمان جامعه اسلامی. احزاب/۱۲ 🔸️دوستی با کافران.نسا۱۳۹/مائده۵۲. ▪️سوره‌های محمد(ص)، توبه، آل عمران، نسا، احزاب و حشر از سوره‌هایی هستند که بحث نفاق در آنان مطرح شده است‌. 📚سوره منافقون آیه۴ #ادمین_نوشت

📌هَلَع و ایمان هلع (حریص بودن) صفتی است که تجلی و بروز آن دنیاگرایی و دنیا دوستی است. ▫️"إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا•إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا•وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا." معارج/۲۱-۱۹ 📍این صفت به عنوان ویژگی درونی همهٔ انسان ها معرفی شده که باید مهار شود ؛ وگرنه انسان را به هلاکت و شقاوت سوق میدهد. شخصی از امام صادق (ع‌) پرسید:«چه چیزی ایمان را در قلب انسان ثابت میکند؟ امام فرمود: ورع . شخص پرسید: چه چیزی ایمان را از قلب خارج میکند؟ امام فرمود: طمع.» کافی/۷۷۹/۳ 🔹️همچنین از امام علی (ع) نقل شده است که : قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلدِّينَارُ وَ اَلدِّرْهَمُ أَهْلَكَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَ هُمَا مُهْلِكَاكُمْ. امير المؤمنين على(عليه السّلام)فرموده است كه پيامبر(صلّى الله عليه و آله)فرموده‌اند: دينار و درهم، كسانى را كه پيش از شما بودند،نابود كردند و همان دو نابودكنندۀ شما هم هستند . کافی/۷۶۹/۳ ️در روایتی دیگر دنیاگرا و دنیا دوست به کرم ابریشمی تشبیه شده که هر چه بیشتر بر خود ابریشم میپیچد ،خود را بیشتر گرفتار کرده تا در نهایت پیله‌ای که خود به دور پیچیده از غصه میمیرد: 🔹️عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ اَلْبَاقِرُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَثَلُ اَلْحَرِيصِ عَلَى اَلدُّنْيَا مَثَلُ دُودَةِ اَلْقَزِّ كُلَّمَا اِزْدَادَتْ مِنَ اَلْقَزِّ عَلَى نَفْسِهَا لَفّاً كَانَ أَبْعَدَ لَهَا مِنَ اَلْخُرُوجِ حَتَّى تَمُوتَ غَمّاً. امام صادق عليه السّلام از حضرت باقر عليه السّلام نقل مى‌كند كه فرمود:حكايت شخص حريص بر دنيا، حكايت كرم ابريشمى است كه هر چه به دور خود پيله مى‌پيچد خارج‌شدنش از آن سخت‌تر مى‌شود،تا بالاخره از غصه مى‌ميرد. کافی/۷۷۰/۳ خدا این گونه اراده کرده که درون انسان طمع نسبت به دنیا وجود داشته باشد تا این گونه او را نسبت به دنیا بیازماید : 🔹️قَالَ صادق عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَا فَتَحَ اَللَّهُ عَلَى عَبْدٍ بَاباً مِنَ اَلدُّنْيَا إِلاَّ فَتَحَ عَلَيْهِ مِنَ اَلْحِرْصِ مِثْلَيْهِ . خداوند هيچ درى از دنيا بروى بنده نگشايد مگر اينكه دو برابر آن بر حرص و آزش بيفزايد. تحف العقول/۳۴۹/۱ در طرف مقابل این امر تضمین شده است که هر کس دغدغه دنیا نداشته باشد و تمام همّ خود را صرف آخرت کند ، خدا امور دنیایی او را سامان میبخشد: 🔹️عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ اَلدُّنْيَا أَكْبَرُ هَمِّهِ - جَعَلَ اَللَّهُ اَلْفَقْرَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَ شَتَّتَ أَمْرَهُ وَ لَمْ يَنَلْ مِنَ اَلدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُسِمَ لَهُ - وَ مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ اَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اَللَّهُ اَلْغِنَى فِي قَلْبِهِ وَ جَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ. امام صادق عليه السّلام فرمود:هر كس شب را به صبح و صبحى را به شب برساند و تمام همّ‌ و غمش دنيا باشد،خداوند فقر را بر او مسلط‍‌ نمايد و كارش را پريشان سازد،و جز به آنچه خدا روزيش نموده نرسد،و هر كه شب را به صبح و صبح را به شب رساند و تمام همّ‌ و غمش آخرت باشد،خداوند بى‌نيازى را در دلش اندازد و كارش را مرتب كند. کافی/۷۷۶/۳ پ.ن: تفسیر بر اساس سوره معارج آیات ۱۹تا۲۱ #ادمین_نوشت

💠فضائل صبر در روایات 📌یکی از فضائل اخلاقی صبر است که در آیات و روایات بر اهمیت و ضرورت آن تاکید شده است. در بعضی روایات نسبت صبر به ایمان مانند نسبت سر به بدن است. قال صادق (ع): اَلصَّبْرُ مِنَ اَلْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ اَلرَّأْسِ مِنَ اَلْجَسَدِ فَإِذَا ذَهَبَ اَلرَّأْسُ ذَهَبَ اَلْجَسَدُ كَذَلِكَ إِذَا ذَهَبَ اَلصَّبْرُ ذَهَبَ اَلْإِيمَانُ . امام صادق عليه السّلام فرمود: صبر نسبت بايمان مانند سر است نسبت به تن، هر گاه سر برود تن ميرود، همچنين هر گاه صبر برود ايمان ميرود. (کافی/۸۷/۲) حقیقت زندگی در دنیا این است که با سختی‌ها و ناگواری‌ها خواسته یا ناخواسته آمیخته شده است. برخی از این ناگواری‌ها زمینه‌ای برای آزمودن انسان در برابر مقدرات الهی و توسعه ظرفیت روحی و شرح صدر اوست. در هر صورت ناگواری‌ها و مشکلات جزو امور جاری و اجتناب ناپذیر زندگی است از طرفی اغلب این سختی‌ها محدود است و در نهایت به پایان میرسد. در مواردی هم برون رفت از این سختی ها در اختیار انسان نیست زمان باید بگذرد. دوحالت پیش روی انسان است بی تابی و گلایه یا صبر و بردباری. تفاوت در این است که بی‌تابی هم در این دنیا عواقب تلخ و ناگواری دارد و موجب بی ظرفیت‌تر شدن و محدودتر شدن دامنه صبر میشود و هم در آخرت نه تنها پاداشی به دنبال ندارد بلکه سبب مواخذه هم میشود. در حالی که صبر و بردباری ضمن توسعه ظرفیت و شرح صدر باعث رضایت الهی و برخورداری انسان از اجر و پاداش اخروی است. در روایات هم به صبر و بردباری در برابر مشکلات توصیه شده است. در بعضی دیگر از روایات صبر بر بلا پاداشی معادل پاداش هزار شهید را دارد. قال صادق(ع) مَنِ اُبْتُلِيَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ بِبَلاَءٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ . امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس از مؤمنين ببلائى گرفتار شود و صبر كند، برايش اجر هزار شهيد باشد. (کافی/۹۲/۲) درجات خاص بهشت برای مؤمنان صابر قرار داده شده است. قال صادق(ع) إِنَّ فِي اَلْجَنَّةِ لَمَنْزِلَةً لاَ يَبْلُغُهَا عَبْدٌ إِلاَّ بِبَلاَءٍ فِي جَسَدِهِ. امام صادق عليه السّلام فرمود:در بهشت درجه‌اى است كه هيچ بنده‌اى به آن درجه نرسد مگر بواسطۀ بلاهايى(سختی‌هايى)كه براى بدنش پيدا مى‌شود. (کافی/۲۵۵/۲) صبر و استقامت ضمن آنکه خود از فضائل اخلاقی محسوب میشود پایه و بنیاد شکل گیری سایر فضائل اخلاقی به شمار میرود. عادت‌های روحی و رفتاری انسان به صورت دفعی و آنی شکل نمیگیرد بلکه تدریجی و در طول زمان رقم میخورد. به همین دلیل از بین بردن رفتارهای منفی و جایگزین کردن عادت های روحی مثبت نیازمند تکرار در موقعیت های مختلف زمانی و مکانی است. 🔹️ چگونه صبور شویم؟؟؟ ▪️ ۱.نقش بازی کردن یکی از شیوه های تغییر رفتار در روایات که به آن اشاره شده است نقش بازی کردن است. فرد باید نقش افراد بردبار را بازی کند تا آرام آرام این بازی به واقعیت تبدیل شود. قال امیرالمومنین(ع) لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ . اگر حليم و بردبار نيستى اظهار حلم بنما چون كسى كه خود را شبيه بگروهى نمود نوعا جزء آنها خواهد شد. (نهج البلاغه حکمت ۲۷) ▪️۲.تغافل تغافل باعث وارد آمدن فشار کمتر بر فرد بردبار میشود. (تغافل در برابر فرد خشمگین مورد نظر است.) قال‌ امیرالمومنین(ع): لا حلم کالتَغافُل. حلمی مانند تغافل نیست. (غررالحکم.ص۷۹۶.ح۱۰۵۰۲.) ▪️ ۳.شکیبایی قال صادق(ع) نعم الجرعة الغيظ لمن صبر عليها، فإنّ عظيم الأجر لمن عظيم البلاء، و ما أحبّ اللّه قوما إلاّ ابتلاهم . از امام صادق (ع) فرمود: غضب جرعۀ خوبى است براى كسى كه بر آن تحمّل نمايد و بردبار باشد،همانا پاداش عظيم در قبال بلاى عظيم خواهد بود؛و خداوند گروهى را دوست ندارد مگر آن كه (به نوعى) مبتلايشان مى‌نمايد. (کافی/۱۰۹/۲) #ادمین_نوشت 💠 @islamichadith