🖼 پاورپوینت «روش بیان احکام»

🔻 ☑️ آیا #چهارشنبه_سوری، جشنی عربی است؟ یا زرتشتی؟ 👈🏻 بخش 1 در گاهشماری زرتشتی، «هفته» وجود ندارد. در گاهشماری‌های بومی ايرانی، هفته وجود داشت، اما در تقويم مذهبیِ زرتشتی، هفته وجود نداشته و ندارد و اگر بخواهيم دقيق‌تر بنگريم، ورود «هفته» به تقويم‌های ايرانی در اثر نفوذ فرهنگ سامی (عربی-عبرانی) به فرهنگ ايران بود.[1] یعنی در آيين زرتشتی، اصلاً چيزی به نام چهارشنبه وجود ندارد، و تبعاً چهارشنبه سوری نيز در اين دین وجود ندارد. خانم دکتر کتایون مزداپور از محققان صاحب‌نام زرتشتی می‌نويسند: «خیلی از آنها (جشن‌ها و آیین‌ها) هرگز زرتشتی نبوده اند، مثل چهارشنبه سوری.» 📚 سند: [1]. مری بويس، زرتشتيان، باورها و آداب دينی آنها، ترجمه ع.بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 99 [2]. مجله‌ی هفت آسمان، بهار ۱۳۸۴، شماره ۲۵، صفحه ۱۸. ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

🔻 ☑️ آیا #چهارشنبه_سوری، جشنی عربی است؟ یا زرتشتی؟ 👈🏻 بخش دوم موبد موبدان زرتشتی ايران، جهانگير اوشيدری می‌نويسد که بی‌تردید، چهارشنبه سوری ریشه زرتشتی ندارد. بلکه سنت عرب دوران قدیم بوده است. چون عرب‌ها یوم الاربعاء (چهارشنبه) را نحس می‌دانستند. پس جشن می‌گرفتند تا نحسی آن برطرف شود.[1] همچنين دکتر کورش نیکنام، موبد زرتشتی هم این را تأکید کردند.[2] 📚 سند: [1]. جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا، تهران: نشر مركز، 1389، ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری» [2]. بی بی سی فارسی، چهارشنبه سوری، جشنی در استقبال از نوروز، ‌15 مارس 2009، 25 اسفند 1387. ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

🔻 ☑️ آیا #چهارشنبه_سوری، جشنی عربی است؟ یا زرتشتی؟ 👈🏻 بخش سوم واقعیت این است که زرتشتیان، پنج روز آخر سال را جشن آتش می‌گرفتند. از طرفی، این جشن با جشن چهارشنبه‌ی عرب عصر جاهلیت ترکیب شد و نتیجه آن شد: چهارشنبه سوری. 🔘 اما امروزه زرتشتیان، تلاش میکنند که بگویند این جشن، زرتشتی نیست. چرا؟ چون این جشن، بیشتر مایه آبروریزی است. متأسفانه در جشن چهارشنبه سوری، اغلب شاهد عربده كشی، مردم آزاری، خُرد شدن شيشه‌ها و تلفات و زخمی شدن انسان‌ها هستیم. یعنی جشن چهارشنبه سوری، امروز، بیشتر جلوه‌گاه سادیسم است و چهره‌ای زشت دارد. 👈🏻 پس سران جامعه زرتشتی تلاش میکنند که بگویند تقصیر ما نیست. بلکه همه چیز تقصیر عرب‌ها هست. ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

📕فایل کتاب #سبک_زندگی_منتظرانه (برگزیده سیزدهمین دکترین بین المللی مهدویت) 🔹نوشته حجت‌الاسلام #حسن_ملایی 🟢درخواستی اعضای کانال ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

✅پاورپونت دوره مقدماتی سبک زندگی منتظرانه (تفصیل آن مراجعه به کتاب سبک زندگی منتظرانه شود) 👈حجت‌الاسلام #حسن_ملایی 🟢درخواستی اعضای کانال ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

✨‏﷽✨ موضوع پوستر:👆👆 💠 حکم شرعی و قانونی چهارشبه سوری " به مناسبت چهارشنبه آخر سال " ☘️☘️☘️☘️☘️ #چهارشنبه_سوری #چهارشنبه_آخرسال #احکام_اجتماعی ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

🌸✍️ #مقاله تحلیل حدیث‌شناسانۀ حکم نام بردن حضرت مهدی❤️ به محمد❤️ فصلنامه علمی ـ پژوهشی مشرق موعود/ شماره 25 ✍️ : سلیمیان،خدامراد🌹 مهدویت اعتقادی پایه‌ای است که همواره در میان باورهای اسلامی بدان اهتمام و توجه ویژه‌ای شده است و این اهتمام همچنان در سخنان پیشوایان معصوم: و بزرگان دین بازتاب یافته است. یکی از امور مهدویت، «حکم نام‌بردن» آن حضرت به نام «محمّد» است که بررسی آن با توجه به ویژگی‌های آن حضرت و نیز چگونگی زندگی وی، اهمیت دارد. در این نوشتار به بحث دربارۀ حکم نام‌بردن حضرت مهدی4 به نام خاص «محمّد» بر اساس سخنان معصومان: پرداخته شده است. دیدگاه‌ها در این بحث با نگاه به گروه‌های گوناگون روایات در این‌باره، به‌طور عمده در دو دسته تقسیم شده است: دیدگاه نخست، باور کسانی است که در هر شرایطی نام‌بردن آن حضرت را به نام «محمّد» حرام می‌دانند. به گونه‌ای که امروزه حتی آن را به صورت «م‌ح‌م‌د» می‌نویسند. دیدگاه دوم از کسانی است که این ممنوع‌بودن را به سبب نام‌بردن در برخی روایات و ادعیه، ویژۀ زمانی دانسته‌اند که به سبب نام‌بردن، آسیبی متوجه آن حضرت می‌شد. در ادامه با بررسی کوتاه مستندات هر دیدگاه بر پایۀ روایات، نتیجه می‌گیریم که در زمان غیبت کبرا اگر نام‌بردن آن حضرت موجب آسیب و زیان نگردد، جایز است. ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

#احکام_روزه #کفاره_تاخیر 🌺کفاره تأخیر یعنی کفّاره‌ای که بر اثر تأخیر در انجام قضای روزه رمضان تا فرا رسیدن ماه رمضان آینده واجب می‌شود. 🌼فدیه روزانه یعنی 750 گرم طعام که بر افرادی که روزه بر آنها (با شرایطی) واجب نیست (کهنسالان، بیماران و بانو حامله و شیرده)، باید پرداخت کنند. 🌸کفاره روزه یعنی اطعام 60 فقیر یا روزه گرفتن 60 روز. 🔹اگر روزه رمضان را عمدا تا رمضان بعدی نگیرد علاوه بر قضا باید برای هر روز یک کفاره تاخیر نیز بپردازد. 🔸اگر کفاره و فدیه روزانه را چندین سال تاخیر بیاندازد چیزی بر آن اضافه نمی‌شود. 👌 کفاره تأخیر در فرض جهل به وجوب قضا قبل از ماه رمضان آینده، ساقط نمی شود. 📚 توضیح المسائل مراجع م 1705 و 1709؛ آقا رساله نماز و روزه م 928 تا 933 #احکام_نموداری ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

حجت الاسلام والمسلمین فلاح زاده با تلاش مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی و همکاری دانشگاه علوم پزشکی، بخش زیادی از سوالات شرعی مربوط به بیماران و موضوع روزه گرفتن آنان پاسخ داده شده است و بیانیه ای در این خصوص تنظیم شده که در آینده نزدیک منتشر خواهد گردید. وی در ادامه افزود: ماه مبارک رمضان فرصتی مناسب برای بیان احکام شرعی بوده و مناسب است مبلغان بخشی از وقت تبلیغی خود را به این امر اختصاص دهند. رئیس هیئت امنای مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی گفت: در روش بیان احکام باید به ملاک های انتخاب مسائل همچون «نیاز مخاطبان»، «سطح فهم مخاطب»، «زمان در اختیار» و «موقعیت و مناسبت جلسه» توجه ویژه نمود. شایان ذکر است مبلغان گرامی می توانند جهت دانلود رایگان مجموعه پاورپوینت های استاد فلاح زاده به ذیل همین صفحه مراجعه نمایند. 👇🏻👇🏻👇🏻

🖼 پاورپوینت «روش بیان احکام»