#بشنوید 📜 چالش‌های ساختار و شبکه مسائل حدیث‌پژوهی مقارن 🎙 سخنرانان: 🔸 استاد سیّد محمّدکاظم طباطبایی 🔸 دکتر احمد غلامعلی دبیر علمی: 🔹 حجت الاسلام محمّد الهی خراسانی 📍 مشهد، دفتر تبلیغات اسلامی 🗓 ۱۴۰۳/۱۰/۲۶ 📖 کانال حدیث اهل‌بیت

#گزارش_تصویری 📜 دیدار کارکنان موسسه‌ علمی - فرهنگی‌ دار الحدیث‌ با مقام معظم رهبری 📗 به مناسبت انتشار دانشنامه امیرالمومنین علیه‌السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ 🗓 ۱۳۷۹/۰۷/۱۹ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

#بشنوید 📜 سیره رفتاری اهل‌بیت علیهم‌السلام پیرامون حجاب 🎙 استاد سیّد محمّدکاظم طباطبایی 🎥 فیلم کامل 📖 کانال حدیث اهل‌بیت

#ببینید 📜 تاریخ تدوین میراث نبوی 🎙 استاد سیّد محمّدکاظم طباطبایی 📍 بنیاد فرهنگی امامت 🗓 ۱۴۰۴/۰۸/۲۰ 📷 گزارش تصویری 📖 کانال حدیث اهل‌بیت

#بشنوید 📜 تاریخ تدوین میراث نبوی 🎙 استاد سیّد محمّدکاظم طباطبایی 📍 بنیاد فرهنگی امامت 🗓 ۱۴۰۴/۰۸/۲۰ 📷 گزارش تصویری 📖 کانال حدیث اهل‌بیت

📜 حدیث ثقلین، "سنّتی" یا "عترتی"؟ 🎙 استاد عبدالهادی مسعودی وزیر حجّ وقت عربستان شخص روشن‌فکری بود، به حاج آقا (آیت الله ری‌شهری) گفته بود من کتاب‌های دکتر شریعتی را که ترجمه عربی دارند خوانده‌ام، از جمله گفته بود کتاب تحلیلی از مناسک حج دکتر را خوانده است. وزیر حج در سخنرانی آن ضیافت حدیث ثقلین را این طور می‌خواند: «إنّی تارِكٌ فيكُمُ الثِّقلَين كِتابَ الله و سُنَّتى». بلافاصله حاج آقا یادداشت اعتراضیه برای ایشان می‌گذارد. او هم می‌گوید که بعداً جواب می‌دهم. چند وقت بعد یک نامه از طرف وزیر حج به دار الحدیث آمد که حدیث ثقلین در کتاب موطأ مالک با واژه «سنّتی» آمده است. حاج آقا، آقای طباطبایی را مأمور کردند که بررسی کنند. ایشان (آقای طباطبایی) جواب داد که این تعبیر فقط در موطأ مالک هست که آن هم مرسل است و اکثر کتاب‌های دیگر یا بقیه کتاب‌های دیگر اهل سنّت، مثل منابع شیعه، تعبير عترتی دارد. دوباره وزیر حجّ عربستان جواب داد که مرسلات موطأ مالک از نظر ما حجت است _مثل ما که مرسلات محمّد بن ابی عمیر را معتبر می‌دانیم_. آقای طباطبایی جواب داد که پس یکی از این دو تعبیر حتما نقل به معناست و چون سنتی نمی‌تواند اصل باشد _به دلیل این که در زمان بنی امیه ابن عبّاس نمی‌آید «سنّتی» را تبدیل به عترتی بکند_ پس اصل «عترتی» است و «سنّتی» نقل به معناست. دیگر آن‌ها جواب ندادند. بعداً مجموع این مکاتبات و نظریات در جزوه کوچکی به نام حدیث الثقلین چاپ شد. 📘 ارج‌نامه آیت الله محمّد محمّدی ری‌شهری: ج ۱ ص ۴۵۵. 📖 کانال حدیث اهل‌بیت

#ببینید 📜 احترام ویژه علامه طباطبایی رحمه‌الله به کتب حدیثی 🎙 آیت الله جوادی آملی 🗓 ۱۳۷۵/۰٨/١٨ 📖 کانال حدیث اهل‌بیت

#ببینید 📜 از برجسته‌ترین روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام 🎙 مقام معظم رهبری 📖 کانال حدیث اهل‌بیت

📜 مهجوريّت قرآن ✍🏻 آیت الله ری‌شهری رحمه‌الله اما اين درد را به كجا بايد برد كه كتابى با اين ويژگى‌هاى بی‌نظير، نه در گستره جوامع اسلامى و نه حتى در ميان ما و در حوزه‌هاى علميه، آن گونه كه شايد و بايد، مورد توجه و بهره بردارى نيست. آيت الله بهجت رحمه‌الله از امام خمينى قدس‌سره نقل كرده‌اند كه مرحوم آية الله حاج شيخ عبدالكريم حائرى رحمه‌الله فرموده است: «عامّه، عترت را كنار گذاشتند و خاصّه، قرآن را!» (ر.ک: زمزم عرفان: ص ۲۵. آیت الله بهجت در ادامه مى‌فرمايند: «البته معناى اين سخن، اين است كه هر دو طايفه، هر دو را كنار گذاشتند، زيرا قرآن و عترت، متلازم‌اند...»). چنين است كه در قيامت، آورنده و ابلاغ‌كننده قرآن، به فرستنده آن، بدين‌سان، گله مى‌كند: «و قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَومِي اتَّخَذُوا هذَا القُرآنَ مَهجُورا؛ و پيامبر گفت: پروردگارا! قوم من اين قرآن را رها كردند» (الفرقان: ۳۰). البته در ايران، پس از پيروزى انقلاب اسلامى، اقدامات فراوانى به منظور وارد كردن قرآن به صحنه زندگى صورت گرفته است؛ ولى بی‌ترديد، تا رسيدن به نقطه مطلوب و پايان‌دادن به مهجوريّت اين كتاب آسمانى، فاصله بسيار است. 📙 شناخت‌نامه قرآن: ج ۱ ص ۱۴. 📖 کانال حدیث اهل‌بیت

#ببینید 📜 فرهنگ حدیث‌خوانی 🎙 آیت الله حسینی موسوی زنجانی 📖 کانال حدیث اهل‌بیت