eitaa logo
همدلی برای ظهور
308 دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
5.1هزار ویدیو
97 فایل
درس های استاد شعبانی
مشاهده در ایتا
دانلود
اے فطرس‌فردوس‌ در ایݩ صُبحِ‌حسینــى از مـا برساݩ ‌محـضرارباب‌سلامـى 🍃°
»»» آیه ی روز : ************** (ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» دریافت و نصب از https://zenderoid.ir ) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ روم-7 آنها فقط ظاهری از زندگی دنیا را می‌دانند، و از آخرت (و پایان کار) غافلند! ************** پیام ها: - كوته بینى، سطحى نگرى و توجّه نكردن به ماوراى مادّیات، نوعى جهل است. «لكن اكثر الناس لا یعلمون یعلمون ظاهراً...» - انسان باید ژرف نگر و عمیق باشد، نه ظاهربین و غافل. «یعلمون ظاهراً... و هم عن الآخرة هم غافلون» - دنیا بد نیست، غفلت از آخرت بد است. «عن الآخرة هم غافلون» - علم به ظواهرِ دنیاى مادّى بدون توجّه به آخرت، مورد انتقاد است. «یعلمون ظاهراً... عن الآخرة هم غافلون» - دنیا ظاهر و باطنى دارد و آخرت، باطن دنیاست. «ظاهراً - عن الآخرة» - توجّه به ظواهر دنیا، سبب غفلت از آخرت است. «یعلمون ظاهراً... هم عن الآخرة هم غافلون» ************** ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» دریافت و نصب از https://zenderoid.ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺بیان | - حیات جدید با امتحان الهی ▫️« امتحان الهی برای این نیست که خدا ما را بشناسد، ببیند ما در چه وزنی، در چه حدی هستیم؛ خود امتحان در حقیقت یک گام است به سوی مقصد است. من و شما که امتحان میشویم، معنایش این است که اگر توانستیم از این شدت و از این محنت عبور کنیم، یک وضع جدیدی، حیات جدیدی، مرحله‌ی جدیدی را به دست میآوریم» ◀️ بخشی از بیانات رهبر انقلاب ▫️«برنامه تلویزیونی کلمه» 🏷️@kalame_tv1
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
امام موسی کاظم علیه السلام: 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿   أبْلِغْ خَیرا وَ قُلْ خَیرا وَلاتَكُنْ إمَّعَة. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 نسبت به هم نوع خود خیر و نیكی داشته باش، و سخن خوب و مفید بگو، و خود را تابع بی تفاوت و بی مسئولیت قرار مده.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هدایت شده از شبهات حجاب
بیش از یکصد کتاب جذاب و رایگان 📕 شنود 📗حاج قاسم 📒آن سوی مرگ 📘خداحافظ سالار 📙 سه دقیقه در قیامت و.... اینجا گوش دهید👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2081751040C3711ba0d03
هدایت شده از  آموزش مجازی | قرآن
🥰 خبر خوش برای علاقه‌مندان فعالیت های قرآنی 💖 مؤسسه قرآنی فرهنگی بیت‌الاحزان در پیام رسان ایتا برگزار می کند : 🟠 دوره روخوانی، روان خوانی و فصیح خوانی 🔵 دوره صوت و لحنِ ترتیل 🔴 دوره حفظ کل قرآن کریم 3 تا 5 ساله 🟤 دوره تثبیت حافظان کل 🟢 آموزش تجوید قرآن کریم از مقدماتی تا پیشرفته 🟣 اردوی 50 روزه قرآنی در تابستان (طرح ملی رحله) ✳️ دوره آیات زندگی (حفظ موضوعی) سطح 1 رایگان 👤 برای مشاوره رایگان و ثبت‌نام به ما پیام بدید 🆔@BeytolahzanQuran2 🥰 کافیه رو دوره ی مورد نظرتون کلیک کنید ☝️این پست را برای دوستان خود ارسال کنید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ♦️ از روخوانی و صوت و لحن تا حفظ قرآن کریم همراه‌تان هستیم. (روی لینک کلیک کنید) 👇 https://eitaa.com/joinchat/2125463731C910830bbcb
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
☘ إِذۡ قَالَ لُقۡمَٰنُ لِٱبۡنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُۥ يَٰبُنَيَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ  📘 ادامه کلاس تفسیر قرآن کریم 📖 با سوره مبارکه لقمان 🎙 توسط استاد تفسیر و مفاهیم قرآنی سرکار خانم شعبانی 🗓 از ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ 💠روزهای یکشنبه 🕚 ساعت : ۹:۳۰ صبح ✳️حسینیه شهید محمد آتوت ✴️واقع در خ آيت الله کاشانی، بلوار اباذر، خ رحیم جدی (مقداد)، کوچه شهید آتوت حسینیه شهید محمد آتوت 🌤أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪَ ألْـفَـرَج
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سلام مولای ما ، مهدی جان چه دلنشین است صبح را با نام شما آغاز کردن و با سلام بر شما جان گرفتن و با یاد شما شروع کردن ... 🌺 السلام‌علیک‌یااباصالح المهدی
پروردگارا! 🤲🏻 🪴ما را تسلیم فرمان خود قرار ده! 🪴و از دودمان ما، امتی که تسلیم فرمانت باشند، به وجود آور! 🪴و طرز عبادتمان را به ما نشان ده 🪴و توبه ما را بپذیر، که تو توبه‌پذیر و مهربانی! 🪴🪴🪴🪴 سلام علیکم ✋🏻 روزی سرشار از آسایش و رحمت و دلی پراز یاد خدا داشته باشید بازمزمه عاشقانه ی 👇🏻 💚اللهم عجل لولیک الفرج💚 عجل‌الله‌فرجه ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💫الهی بهترین آغازها آنست که 🌸با تکیه بر نام و حضور تو باشد 💫با توکل به اسم اعظمت 🌸آغاز می‌کنیم روزمان را 💫الهی هر جا که تو باشی 🌸نگاه ها مهربان 💫کلامها محبت آمیز 🌸رفتارها سرشار از مهر می‌شوند 💫الهی 🌸تو باش تا همه چیز سامان یاید 🌸 بسْم اللّٰه الرَّحْمٰن الرَّحیم 💫 الــهـــی بــه امــیــد تـــو
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
❇️ شرح وتفسیر دعای(مکارم الاخلاق)| قسمت اول 📜 تدبر و تامل جدی در دعای ((مکارم الاخلاق))، دعای بیستم صحیفه سجادیه، و نیز (( تبیین جهادی)) درس ها و پیام های ارزش ها و فضلیت های اخلاق فردی و اجتماعی این دعا و عملیاتی کردن آن به صورت فراگیر در تمام سطوح جامعه برای ایجاد مدینه فاضله است که از توصیه مؤکد رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای می باشد که نه تنها دیگران را توصیه مؤکد به تأمل در این دعا می نماید، بلکه شخصا نیز در ملاقات ها به شرح و تفسیر فرازهایی ازدعای ((مکارم الاخلاق)) می پردازد که نشان از نیاز جدی جامعه به پیام ها و درس های این دعای شامخ و پر مغز دارد، یادداشت مسلسل از شرح دعای(مکارم الاخلاق) در راستای همین توصیه مؤکد و نیاز سخت جامعه، تنظیم، و تقدیم محضرتان می گردد؛ *** 🔰 یکم-وجه نامگذاری((وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَ مَرْضِيِّ الْأَفْعَالِ)) ✅ اگر بخواهیم شناخت همه جانبه نسبت به دعای بیستم صحیفه سجادیه به نام ((مکارم الاخلاق)) داشته باشیم، و سپس به شرح محتوایی و درس های آن بپردازیم در صورتی امکان پذیر خواهد بود که چند نکته پیش از شرح محتوایی این دعا توضیح داده شود. 💠((راز نامگذاری دعا به مکارم الاخلاق)) 🔶 راز نامگذاری دعای بیستم صحیفه سجادیه به دعای ((مکارم الاخلاق)) از این جهت است که اصول و ارزش های اخلاقی از منظر عارفان به (محاسن) و (مکارم اخلاقی) تقسیم می شود، و تفاوت این دو دسته از ارزش های اخلاقی در این است که⬇️ ↩️ ((محاسن اخلاقی)) آن صفات حمیده و پسندیده ای است که اگر انسان متصف به آن باشد نشانه برخورداری از حسن اخلاق و اگر فاقد آن باشد نشانه از سوء و بدی اخلاق است، ↩️ و در مقابل ((مکارم اخلاق)) آن صفات حمیده است که اگر شخص متصف به این صفت باشد نشانه بر بزرگواری، بزرگی و تعالی روح شخص است، و حکایت از این دارد که صاحب مکارم اخلاق نفس کشی کرده است تا به این مرتبه از اخلاق برسد. 🟨 بهترین تمثیلی که بتوان با تامل در آن تفاوت (محاسن اخلاق) را با (مکارم اخلاق) بازشناخت تمثیلی است که علامه محمد تقی جعفری اینگونه توضیح می دهند:⏬ 📜 کسی کفشش را برای تعمیر نزد کفاش می‌برد. کفاش با نگاهی می‌گوید این کفش سه کوک می‌خواهد و هر کوک مثلاً ده تومان و خرج کفش می‌شود سی تومان. مشتری هم قبول می‌کند.پول را می‌دهد و می‌رود تا ساعتی دیگر برگردد و سوار کفش تعمیر شده بشود. کفاش دست ‌به‌ کار می‌شود. کوک اول، کوک دوم و در نهایت، کوک سوم و تمام …، اما با یک نگاه عمیق در می‌یابد اگرچه کار تمام است، ولی یک کوک دیگر اگر بزند عمر کفش بیشتر می‌شود و کفش، کفش‌تر خواهدشد. از یک‌سو، قرار مالی را گذاشته و نمی‌شود طلبِ اضافه کند و از سوی دیگر، دودل است که کوک چهارم را بزند یا نزند. او میان نفع و اخلاق، میان دل و قاعده‌ی توافق، مانده است. یک دوراهی ساده که هیچ کدام خلاف عقل نیست. اگر کوک چهارم را نزند، هیچ خلافی نکرده اما اگر بزند، به رسالت هزار پیامبر تعظیم کرده. اگر کوک چهارم را نزند، روی خط توافق و قانون راه رفته اما اگر بزند، صدای لبیک او، آسمان اخلاق را پر خواهد کرد.)) در این تمثیل کفش دوز از اینکه سه کوک را بر اساس قرار داد انجام داد از کارش کم نگذاشت و کم کاری نکرد، کاری اخلاقی کرد از محاسن اخلاقی برخوردار بود، ولی کوک چهارم به کفش زد و ماندگارش کرد و به ندای دل پاسخ داد و در محاسبات مادی نماند نشان از تعالی و بزرگواری روحی داشت که همان مکارم اخلاق است)) 🔰از آنجایی که اکثر صفات حمیده در دعای بیستم صحیفه سجادیه از نوع ((مکارم اخلاقی)) است، این دعا به ((مکارم الاخلاق)) نام گرفته است. 👇👇
💠 ((دعای مکارم اخلاق مصداق جهاد تبیین)) ✅ دعای (مکارم الاخلاق) مصداق عینی و برجسته ای از(جهاد تبیین) است که امام سجاد علیه السلام با شناخت دقیق از زمان و مکان و موقیعیتی که قرار داشت اقدام به تبیین و اشاعه (مکارم الاخلاق) در قالب دعا نمود، چرا که پس از رحلت پیامبر؛ امت اسلامی نه تنها از (ولایت) به (خلافت) انحراف پیدا کرد، بلکه از نظر اخلاقی نیز به انحطاط کشانده شد و دربارۀ انحطاط اخلاقی جوامع اسلامی و به ‎خصوص شهر مدینه، روایات تکان دهنده ای موجود است؛ زیرا مردم از شدت دنیاگرایی بدان جا رسیدند که : وقتی «یزید بن عبدالملک» کنیز آوازخوان (سلامۀ القس) را از اربابش به بیست هزار دینار خرید، مردم مدینه برای خداحافظی او بیرون رفته و فضای کاخ را پر کردند و آن کنیز در میان آنها ایستاد و برایشان آوازخوانی کرد و گفت:‌ فارقونی و قدْ علمت یقیناً      ما لمن ذاق میتۀ من إیاب از من جدا شوید در حالی که من یقین دارم که هر کس طعم مرگ چشید، دیگر بر نمی گردد؛ و همچنان این آواز را می خواند، در حالی که مردم پشت سر او گریه و زاری می کردند. (الأغانی، ابوالفرج اصفهانی، ج8، ص342.) یا نقل کرده اند: کنیزی نزد قاضی مدینه «محمد بن عمران تیمی» آواز خواند، او گوش داد و چنان تحت تأثیر آن قرار گرفت که بدون توجه کفش، آن را از شدّت شادی به گوش خود آویخت، شروع کرد چهار دست و پا راه رفتن و گوشش را در حالی که کفش آویزان بود با دست گرفته بود و می گفت: مرا راهنمایی کنید که من یک شتر فربه هستم! راه مرا باز کنید، که من شتر فربهم!(همان، ج7، ص331.) ‌  شهر مدینه پر از زنان آوازه خوان شده بود و آنها نقش فعالی در آموزش غنا به دختران و پسران و گسترش آوازخوانی و اشاعۀ بی بند و باری داشتند؛ جای تأسف است که مدینۀ پیامبر صلی الله علیه و آله در عصر اموی مرکز خوشگذرانی شده بود، در صورتی که امید می رفت مرکز تمدن و فرهنگ دینی و منبع انتظار تفکر اسلامی در جهان باشد.جز اینکه امویان این پدیده را از بین بردند تا بتوانند مرکزیّت دینی و سیاسی اش را نابود کنند. (تحلیلی از زندگانی امام سجاد علیه السلام، باقر شریف قرشی، ترجمه محمدرضا عطایی، ج2،ص704 ) «ابوالفرج اصفهانی» در شرح حال «جمیله» (یکی از خنیاگران آن عصر) خبری را نقل می کند که نمایانگر گوشه ای از فساد شهر مدینه است:‌ هنگامی که جمیله از محلۀ سخ (که نزدیک مدینه است) به قصد حج بیرون شد! از بزرگان خنیاگر: هِیت، طُرَیس، دَلاَل، بَرْدُ الفُؤاد، نَوْمَۀُ الضُحی، فِنْد، هِبَۀ الله، مَعْبَد، مالک، ابن عائشه، نافع بن طُنْبُوره، بُدَیْعُ المَلیح، نافِع الْخَیْر و از زنان؛ فَرِهَۀ، عَزّۀ المَیلاد، حَبابَه، سَلّامۀ، خُلَیْدَه، عُقَیْلَه، شَمّاسِیَّۀ، فَرْعه، بُلْبُله، لَذَّۀُ العَیش، سُعیْده، و زَرْقاء او را مشایعت می کردند!. (أغانی، ابوالفرج اصفهانی، ج8، ص368-367) البته این اشخاص، افرادی هستند که «ابوالفرج» نام برده است که از بزرگان خنیاگران عصر خویش بوده اند. حال اگر شاگردان آنها را در نظر بگیریم و همچنین اگر افرادی از بزرگان موسیقی و غنا را نیز در نظر بگیریم که به بدرقه نرفته بودند، رقمی به دست خواهد آمد که باور کردن آن دشوار است. وقتی وضع اجتماعی و اخلاقی مدینه که قبله گاه، مرکز و محل تأسیس حکومت اسلامی می باشد، بدین قرار است، می توان حدس زد که شام، بصره، کوفه و دیگر بلاد سرزمین های اسلامی در چه حالی بر سر می برده اند. :(تاریخ تحلیلی اسلام، سیدجعفر شهیدی، ص104.) عایشه، دختر طلحه، بزم های مختلط از زن و مرد ترتیب می داد و در آن "عزۀ المیلاء" از آوازه خوانان مدینه، در آن آواز می خواند.( الشعر و الغنا فی المدینۀ و مکه لعصر بنی امیه، شوقی ضیف، ص50.) 
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بیش از یکصد کتاب جذاب و رایگان 📕 شنود 📗حاج قاسم 📒آن سوی مرگ 📘خداحافظ سالار 📙 سه دقیقه در قیامت و.... اینجا گوش دهید👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2081751040C3711ba0d03
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
ڪـل صـباح أتنفـس بحـب حـسـين... هـر صبح به عـشـقِ حـسین نفس میکشم
»»» آیه ی روز : ************** (ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» دریافت و نصب از https://zenderoid.ir ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ مائده-90 ای کسانی که ایمان آورده‌اید! شراب و قمار و بتها و ازلام [= نوعی بخت‌آزمایی]، پلید و از عمل شیطان است، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید! ************** نکته ها: عرب، به شعر و شراب، علاقه ى شدید داشت، به همین جهت تحریم شراب به صورت تدریجى انجام گرفت. در ابتدا آیه آمد كه از خرما و انگور مى توان هم رزق خوب تهیه كرد، هم شرابى مست كننده، (177) در آیه اى دیگر به منافع قمار و شراب و بیشتر بودن گناه آن از منافعش اشاره كرد. (178) بعداً آیه آمد كه در حال مستى نماز نخوانید. (179) سپس آیه ى فوق نازل شد كه آن را پلید و عملى شیطان دانسته و دستور اجتناب از آن را صادر كرد. «خَمر»، به معناى پوشاندن با كلمه ى «خِمار» از یك ریشه است. به مقنعه ى زنان خِمار مى گویند، چون موى سر را مى پوشاند. شراب را هم خَمر مى گویند، چون عقل را مى پوشاند. «مَیسر» از «یُسر»، به معناى آسانى است. چون در قمار، افراد بدون زحمت، پول به دست مى آورند، به آن مَیسر گویند. كلمه «انصاب» جمع «نُصُب»، به معناى سنگ هایى بوده كه اطراف كعبه نصب كرده و روى آن قربانى مى كردند و به آنها تبرّك مى جستند. (180) و یا مراد خود قربانى است كه روى سنگ ها ذبح مى كردند. در حدیث مى خوانیم كه رسول خدا صلى الله علیه وآله در معناى انصاب فرمود: چیزى است كه مشركان براى بت ها قربانى مى كنند. «ما ذبحوه لآلهتهم» (181) «ازلام»، نوعى قرعه كشى و قمار با چوب بوده كه در جاهلیّت رواج داشته است. امام باقرعلیه السلام درباره ى خمر فرمود: «كلّ مسكر... اذا اخمر فهو حرام» (182) هر چیزى كه انسان را مست كند، حرام است. رسول خداصلى الله علیه وآله فرمود: قمار به هر وسیله اى باشد حتّى گردو، حرام است. (183) در حدیث آمده است: «شارب الخمر كعابد الوثن» (184) شرابخوار، مثل بت پرست است. در شراب، هر نوع همكارى در تولید، توزیع ومصرف آن حرام است. امام باقرعلیه السلام از پیامبرصلى الله علیه وآله نقل مى كند كه آن حضرت ده گروه را كه به نحوى در شرابخوارى مؤثّرند، لعنت كرد: «غارسها و حارسها و عاصرها و شاربها و ساقیها و حاملها و المحمول الیه، بایعها و مشتریها و آكل ثمنها» (185) آنكه نهال انگور را مى كارد، آنكه به ثمر مى رساند، سازنده، نوشنده، ساقى، حمل كننده، دریافت كننده، فروشنده و خریدار و هر كس كه به نحوى از درآمد آن بهره مند مى شود، ملعون است. ----- 177) نحل، 67. 178) بقره، 219. 179) نساء، 43. 180) تفسیر المیزان. 181) كافى، ج 5، ص 123. 182) تفسیر نورالثقلین. 183) كافى، ج 5، ص 123. ************** پیام ها: - ایمان، با شراب خوارى و قماربازى سازگارى ندارد. «یا ایّها الّذین آمنوا انّما الخمر و المیسر... فاجتنبوه...» - شراب و قمار، در ردیف بت پرستى است. «الخمر والمیسر والانصاب» (بنابر اینكه مراد از انصاب، بت ها باشد) - اسلام از پلیدى ها نهى مى كند. «رجس... فاجتنبوه» - نه تنها شراب نخورید، گرد آن هم نروید. «فاجتنبوه»، به جاى آنكه بگوید: «لاتشربوا الخمر». - لقمه ى حلال و دورى از حرام خوارى، در سعادت و رستگارى انسان مؤثّر است. «فاجتنبوه لعلّكم تفلحون» ************** ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» دریافت و نصب از https://zenderoid.ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💙🍃🦋 🍃🍁 🦋 💟 احادیث طبی از امیرالمؤمنین (ع) 🍏✍🏻بهداشت فردی : 👌🏻امیر مومنان دستمالی داشت که پس از وضو ساختن روی خود را بدان خشک می کرد سپس آن را به میخی می آویخت و کسی جز او به آن دست نمی زد . 🍏✍🏻بیـــــــــــماری : 👌🏻خوراکت را کم کن تا بیماری ات کم شود . 🍏✍🏻بینــــــــــــــی : 👌🏻روغن بنفشه در بینی بچکانید که حضرت رسول (ص) فرمود : اگر مردم فواید این روغن را بدانند آن را سر می کشیدند . 🍏✍🏻پرخـــــــوری : 👌🏻پرخوری‌بدن‌رابدبوکندواز زیرکے جلوگیری‌کند