🍃🌸✨﷽✨🌸🍃 💠 جابر بن عبدالله انصاری و امام حسین علیه السلام: ✍ جابر بنِ عبدِالله انصارى، صحابی جليل القدر است که از او تعداد زیادی حدیث در کتب شیعه و سنی نقل شده است. جابر به خاطر روایات خاصی که نقل نموده است و همچنین زیارت امام حسین علیه السلام در روز اربعینِ شهادت آن حضرت از صحابیان معروف در بین شیعیان و دارای جایگاه خاصی است. ✅ در واقعة کربلا و شهادت امام حسین علیه السلام، جابربن عبداللّه نگران ذریه ی رسول خدا بود. امام حسین(ع) در مقام احتجاج با لشکریان عبیداللّه بن زیاد، جابر را از جمله شاهدانِ سخن خود معرفی کرده است(1). ✅ در اربعین شهادت امام حسین، جابر اولین زائر قبر امام بود. که عطیه عوفی او را در این سفر همراهی می نمود. (2) در این زمان جابر نابینا شده بود و با توجه به جایگاه رفیع او در بین مسلمانان به عنوان صحابی بزرگ پیامبر اکرم (ص) زیارت او حاوی پیام ویژه تایید قیام امام حسین علیه السلام و اهتمام به زیارت آن حضرت بوده است. --------------------------- (1). ارشاد مفید، ج 2، ص 97. (2). بحارالانوار، ج 98، ص 328. #اربعین_کربلا #جابر_بن_عبدالله_انصاری 🍃✨🌸✨🍃✨🌸✨🍃 @hamyanquran

🍃🌸✨﷽✨🌸🍃 💠بازگشت اهل بیت امام حسین علیه السلام در اربعین به کربلا💠 ✍ در باره ی بازگشت اهل بیت امام حسین(علیه السلام) در اربعین به کربلا، اختلاف نظرهایی وجود دارد؛ که به مهم ترین آنها اشاره می شود: ✅ برخی از بزرگان و علمای طراز اول شیعه، معتقدند که کاروان اسرای کربلا هنگام مراجعت از شام به مدینه از راه عراق حرکت کرده و روز اربعین همان سال، یعنی چهل روز پس از واقعه عاشورا، به کربلا رسیده اند و پس از زیارت قبر شریف امام حسین(ع) به سمت مدینه حرکت نمودند. ✅ شیخ مفید در کتاب «مسار الشیعه»ص۴۶، شیخ طوسی در «مصباح المتهجد»ص ۷۸۷، صاحب کتاب «نزهة الزاهد»ص ۲۴۱، ابوریحان بیرونی در «الآثار الباقیه»ص۳۲۹، شیخ بهایی در «توضیح المقاصد» ص۶، سید ابن طاووس در «لهوف»ص۲۲۵، و ..... بر این عقیده هستند. ✅ نقطه مقابل این نظرات، گروهی از متقدمین هستند که ضمن پذیرش اصل بازگشت کاروان اسرای اهل بیت(ع) به کربلا از مسیر شام به مدینه، زمان زیارت قبر امام حسین(ع) از سوی اهل بیت(ع) در اربعین اول(بیستم صفر سال ۶۱ قمری) را بعید دانسته؛ و اربعین دوم یا اربعین سال های بعد را مناسب دانسته اند. ✅ شهيد مطهري(ره) در مجموعه آثار، ج۱۷، ص۷۸، محدث نوری در «لؤلؤ و مرجان» ص۲۰۸ – ۲۰۹، و شیخ عباس قمی در «منتهی الآمال»ج۲، ص۵۲۴ -۵۲۵، قائل به این نظریه اند. #اربعین_کربلا #بازگشت_اهل_بیت_امام_حسین_ع 🍃✨🌸✨🍃✨🌸✨🍃 @hamyanquran