💠 بذر معارف 🔸 دل جوان مثل یك زمین خالی است هر بذری بیفشانند می ‌رویاند، این اصلی است كه حضرت در نهج ‌البلاغه به كار می‌برند،[1] در كنار این اصل این اصل نبوی هم هست كه فریقین نقل كرده است كه «مَنْ‏ أَحْیا أَرْضاً مَیتَةً فَهِی لَهُ»؛[2] هر كسی كه زمین مرده را احیاء كرد مالك می ‌شود و هر كس زمینه مرده را هم احیاء كرد مالك می ‌شود. خب اگر دل جوان به منزله یك مزرعه خالی است و اگر هر بذری بیفشانند می ‌رویاند و اگر هر كسی زمینی را آباد كرد یا زمینه ‌ای را آباد كرد مالك می ‌شود، این خطر جوان ها را تهدید می ‌كند كه صاحب دل ما كیست؟! این را باید به چه كسی بسپاریم؟ هر كس بذر و فکر خاص خود را در دل ما نهاد چه بخواهیم و چه نخواهیم مالك دل می ‌شود، اگر كسی زمین مرده را آباد كرد بر اساس قانون احیاء مالك آن زمین می ‌شود كه «مَنْ‏ أَحْیا أَرْضاً مَیتَةً فَهِی لَهُ»، لكن می ‌شود با زور از دست چنین مالكی زمین را غصب كرد، ولی اگر زمینه فکری یك دانشجو را كسی احیاء كرد، دل غصب پذیر نیست! با هیچ زوری نمی ‌شود اندیشه را از ذهن كسی بیرون برد، نه نمی‌ شود گفت بفهم، نه می ‌شود گفت نفهم، آن ‌گاه این دل در اختیار صاحب دل خواهد بود. 🔸 آن مردان شاگردان علوی ‌اند و بسیار كم ‌اند، اگر دریا هستند به سرمایه خودشان‌اند و اگر معدن هستند «النَّاسُ‏ مَعَادِنُ‏ كَمَعَادِنِ‏ الذَّهَبِ‏ وَ الْفِضَّةِ»[3] به سرمایه خودشان‌ اند. ذات اقدس الهی انسان را بی سرمایه خلق نكرد! فرمود من گوهرهای فراوانی دادم، منتها شما این گوهر را به جای اینكه شكوفا كنید دفن كردید؛ آن راه كمتر بهره ما می ‌شود. ما گوشمان متوجه سخنان اساتید است و چشممان متوجه نوشتار مؤلفان دیگر، پس ما مثل یك سرزمین مواتی هستیم كه از بیرون بذر افشانی می‌ شویم، غالب ما هم این هستیم! برای غالب ما گفتند كه شما راه خدا را به این آسانی ها نمی ‌توانید طی كنید، خدا مثل گوهر نیست، خدا مثل شمس و قمر نیست كه تا بجویید و پیدا كنید، «همه چیز را تا نجویی نیابی، جز این دوست را تا نیابی نجویی».[4] گوهر را انسان گم كرده است ‌بالأخره می‌فهمد یك گوهری هست، یك علمی هست، شنیده، باور كرده، می‌ جوید و می ‌یابد؛ اما خدا نه شنیدنی است، نه دیدنی است، نه بوییدنی است، انسان به دنبال چه برود؟ «همه چیز را تا نجویی نیابی، جز این دوست را تا نیابی نجویی» و این از نهان ما برمی‌ خیزد كه آن راه متأسفانه كمتر تردد می‌ شود. 🔸 پس ماییم و نوشته ‌های مؤلفان و گفته ‌های معلمان، باید بكوشیم و ببینیم كه این سرزمین را به دست چه كسی می‌خواهیم بدهیم؟! چه كسی می‌خواهد این را احیاء كند؟! اگر ما دل را به دست یك نویسنده یا گوینده دادیم، بخواهیم از او جدا بشویم، از آن فکر فاصله بگیریم ممكن نیست، چون «اُصلُ اَلْمَرْأِ لُبُّهُ»[5] برد آنجا كه این دل می ‌طلبد! وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) به فرزند جوانش فرمود كه قلب جوان مثل زمین خالی است، پسرم قبل از اینكه دیگران آن زمین را بذر‌افشانی كنند و مالك بشوند من در این زمین بذر معارف می ‌كارم. [1] . نهج البلاغه، نامه 31؛ «قَلْبُ الْحَدَثِ كَالْأَرْضِ الْخَالِیةِ مَا أُلْقِی فِیهَا مِنْ شَیءٍ قَبِلَتْهُ». [2] . معانی الاخبار، ص292. [3] . الکافی (ط _ الاسلامیه)، ج8، ص177. [4] . فیه ما فیه(مولوی)، فصل پنجاهم. [5] . ر.ک، الامالی (للصدوق)، ص240؛ «أَصْلُ‏ الْإِنْسَانِ لُبُّهُ‏». #در_محضر_استاد #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1379/04/16 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 لیلة القدر هستی 🔸 حضرت فاطمه (سلام الله علیها) كه از منظر برخی از معصومان (علیهم ‌السلام) #باطن_لیلة_القدر است، بیانگر روند تكاملی اسلام و جهش تصاعدی حاملان راستین قرآن و عترت (علیهم ‌السلام) است ... . 🔸 حضرت فاطمه چونان معصومان دیگر (علیهم ‌السلام)، در متن صراط مستقیم بوده و هرگز در معرفت آنكه از مو باریك ‏تر است، اشتباه نكرده است و در پیمودن آنكه از لبه تیز تیغ و شمشیر برنده ‏تر است، تسامح و تساهل نورزیده است؛ بنابراین همانند قرآن مُمثَّل است كه از تطاول تحریف به زیاده یا نقصان #مصون مانده است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به همایش بانوی آفتاب تاریخ: مرداد 1382 @a_javadiamoli_esra استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ عید تحوّل 🔸 یكی از برجستگی‌ ها و زیبایی ‌های دنیا همان حركت و تغیر آن است. حركت, دگرگونی, تحوّل و تغیر #از_بهترین_چهره‌_های_دنیا است؛ هم برای كسانی كه رنج‌ دیده ‌اند، این تحوّل تغییر ایجاد می ‌كند و هم برای كسانی كه متنعّم ‌اند مانع غرور است. 🔸 این تغیر و دگرگونی و اینكه این وضع از بین می‌ رود و وضع دیگری پیش می ‌آید، از بهترین چهره‌ های دنیاست. اگر كسی در رنج است، می ‌داند كه «دائماً یكسان نماند حالِ دوران» و اگر كسی در گنج است، او هم می‌ داند «دائماً یكسان نماند حالِ دوران» و گرفتار غرور نمی ‌شود. 🔸 حالا كه تحوّل و تغیر هست، ما از كجا شروع كنیم؟ جریان #فروردین، یك امر سنّتی است و كار خوبی است؛ امّا این مبدأ تغیر نیست! این برای كسانی است كه حیات گیاهی دارند، یك نوجوان و جوان یا یك هشتاد ساله ‌ای كه «شیخ یتصبّی» است و به فكر جوانی کردن است؛ جامه خوب در بر كردن, غذای خوب خوردن, خَرامیدن، اینها حیات گیاهی است. این سه كار برای درخت ‌هاست یعنی خوب غذا می ‌خورند؛ خوب رشد می ‌كنند و در فصل بهار خوب جامه در برمی‌كنند که این حدّ گیاهی است و در حقیقت عید گیاهان است. 🔸 امّا آن عید كه از «عود» و #رجوع است و در بیانات نورانی امیر بیان (سلام الله علیه) آمده است كه فرمود هر روزی كه به سوی مولای خود برگشتی و گناه نكردی آن روز عید شماست: «كُلُّ یوْمٍ لَا یعْصَی اللَّهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ»، این #عید_عاقلان است؛ عاقل، آن لحظه برگشت به «الله» را عید می ‌داند. #عید_نوروز #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/12/28 @a_javadiamoli_esra استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir