eitaa logo
کانال رسمی استاد حسن عباسی
21.6هزار دنبال‌کننده
7.9هزار عکس
2هزار ویدیو
120 فایل
رئیس انديشکده يقين اينستاگرام instagram.com/hasanabbasi_quote یوتیوب youtube.com/hasanabbasi
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از اخبار استراتژیک
✳️ محورهای اصلی سخنرانی استاد حسن عباسی در چهارم اردیبهشت ۹۷، شهرستان با موضوع: « ، مقدمه اسلام جهانی» به شرح زیر است: 🔶🔸«بخش اول» 🔺کارآمدی هر ایدئولوژی به انسان‌سازی آن ایدئولوژی است. بزرگترین نشانه‌ی کارآمدی و زنده بودن اسلام، پرورش مردمانی‌ست که می‌توانند شهید بشوند و یا شهید بپرورانند. کارآمدی ۴۰ ساله‌ی جمهوری اسلامی، به پرورش انسان‌های بزرگی‌ است که طی این چهل سال به درجه‌ی شهادت نائل شدند و هیچ یک از دیگر ایدئولوژی‌ها هرگز نتوانستند انسانی به قدر ناخن کوچک شهدای اسلام و انقلاب بسازد. 🔺تفکر و تمدنی که همه‌چیز را در عالم کالا گرفته و طبعاً برای آن برچسب قیمت می‌زند، است؛ بدبختی و مصیبتی که حتی خدا و عشق و محبت و سلامت و... را هم کالا برمی‌شمارد. اقتصاد در اسلام و قرآن بر این مؤلفه‌ی مهم است که بسیاری از مناسبات و پدیده‌ها ندارند، بلکه دارند. امواج این بدبختی به کشور ما هم رسیده است؛ کسانی که برای شرف و ناموس خود هم قیمت می‌گذارند، می‌گفتند مدافعان حرم برای پول می‌روند. 🔺اولین ویژگی فطرت انسان، است. سه گونه خودفروشی داریم: 1⃣انسان خودپسندی که خودش را به خودش می‌فروشد! 2⃣فروش خود به دیگران به ثمن بخس 3⃣خودفروشی به خدا 🔺 در این است که ما انسان‌ها بدانیم قیمت نداریم، بهاء داریم و خون‌بهای ما خود خداست. ما را فقط خدا باید بخرد. «إِنَّ اللَّهَ اشترَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسهُمْ وَ أَمْوَلهَُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ...» شهدا با عشوه‌گری خود کاری کردند که خدا عاشقشان شد و خریدارشان. و با سر بردیه خریدارشان شد. محصول و خروجی اسلام، موشک و انرژی هسته‌ای و... نیست. تربیت یک چنین گل‌هایی است که هیچ ایدئولوژی و فرهنگی انسانی چنین نمی‌تواند بپروراند. 🔺ناکارآمدی‌های نظام مدیریتی (که توسط برخی مدیران، با تئوری‌هایی که از بیرون اسلام آورده شده و به نام اسلام به مردم حقنه کرده‌اند،) را به اسم اسلام انبیا، ائمه و ولایت فقیه گذاشتن، بزرگی است. 🔺انقلاب اسلامی، بستر انقلاب جهانی حضرت است و عقبه ، ریشه در انبیا و ائمه(ع) دارد. تاریخ از نگاه شیعه، یک حرکت خطی صفر تا صد است که ابتدای آن با آدم (ص) شروع می‌شود تا میانه‌ی راه که با نبوت ختم می‌شود؛ و در غدیر با علی(ع) قطعه دوم تاریخ با امامت شروع می‌شود تا آخرالزمان استمرار دارند. انقلاب اسلامی در متن این حرکت رقم خورده است. 🔺ملت ایران، رکورددار تاریخ است؛ هیچ‌یک از انبیا و امامان معصوم(ع) امکان تحقق حکومت دینی دراز مدت نداشتند. اولین بار در تاریخ بشر است که ۴۰ سال یک حکومت دینی با هدایت دو عبد صالح خدا با پشتیبانی گسترده‌ی یک ملت عظیم دوام آورده. که تمامی گردنکشان و شیاطین عالم در مقابل او ایستادند اما ۴۰ سال دوام آورده است. 🔺نقصان در اشتغال، صنعت و... به کسانی بازمی‌گردد که نمی‌گذارند نور اسلام به این وجوه اجتماعی بتابد. 🔺مدیری که در جمهوری اسلامی چنین مردمی را که هیچ پیامبری نداشته است را دچار فقر و مصیبت و فساد اداری و... می‌کند، او در مقام مخالفت با جمهوری اسلامی جایگاه به مراتب بدتری از آمریکا و اسرائیل دارد. 🔺، بین ماست، جایی نرفته که بازگردند؛ همین جا نهضت را مدیریت می‌کنند؛ ایشان ۶۱ تن نایب خود را از زمان غیبت تاکنون شکل داده و سامان بخشیده‌اند؛ و امروز ما در نفر شصت و یکم (امام خامنه‌ای) هستیم. دغدغه‌ی شصت و یکم، تثبیت وضع موجود و سپس تحقق تمدن نوین اسلامی‌ست. ادامه دارد... کانال مرجع نشر سخنرانی‌های استاد حسن عباسی 🌐 @dr_abbasi
کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 انتشار #نهضت_موسوی 📷 با کیفیت مطلوب ببینید: 👉 yaghin.org/dacisfiles/Document/3465-3958-V1.jpg ک
💫ولایت عهدی اجباری امام رضا (ع)، دردِ جان‌کاهی که به درخشان بدل شد 🔶🔸ششم ماه رمضان، سال‌روز اجبار (ع) به پذیرش ولایت‌عهدی توسط مامون عباسی است. 🔺جامعه‌ی بحران زده‌ی اسلام پس از وقایع کربلا، نیاز مبرم به احیا داشت؛ امام سجاد (ع) با هدایت آرامش و بسط اسلام به طریق عبادی، زمینه را برای نهضت علمی امامان بعد از خود آماده ساختند.امام باقر (ع) به عنوان شکافنده‌ی علم، دست به تولید علم زدند و سپس امام صادق (ع) اسلام را با تربیت چهار هزار شاگرد در و آزاد اندیشی‌ و با بنیان‌گذاری  بسط دادند. 🔻روی کار آمدن عباسیان و ترس هارون‌الرشید، از ادامه کرسی‌های نظریه‌پردازی امام صادق(ع) موجب شد تا امام موسی کاظم (ع) را زندانی کند؛ حضرت امام موسی کاظم (ع) بیشتر عمرشان را در زندان گذراندند. عصری که به گفته مورخین تاریخ، عصر اوج تمدن اسلامی‌ست، یعنی عصر هارون و پسرش مأمون، از تاریک‌ترین دوره‌های تمدن اسلام است. در زمان مأمون یعنی اوج قدرت عباسیان، دو حرکت خطرناک صورت گرفت: 1⃣ نخست، ایجاد موازی. مأمون عباسی در مقابله با نور قرآنی، مرکز را با نام راه‌اندازی کرد؛ دو نفر (به نام‌های جرجیس بن بختی‌‌شوع و حنین بن اسحاق)  یونان را ترجمه کرده و وارد جامعه‌‌ی اسلامی کردند تا حکمت ائمه (ع) به زاویه رانده شود. ضد فلسفه نیستیم؛ اما باید دانست که مأمون بسیار حساب‌ شده سعی براین داشت تا تفکری روی کار بیاید که بر تفکر اصلی ائمه (ع) سایه اندازد. 2⃣ دوم : اجبار به امام رضا (ع) در پذیرش . امام کاظم (ع) ۳۷ دختر و پسر داشتند. ( نوزده دختر و هجده پسر) که از این تعداد، ۲ تن در مصر، یکی در یمن، و ۳۴ تن دیگر در فلات ایران هستند؛ اگر از بالاترین مرقد مطهر ایشان تا پا یین‌ترین نقطه و از شرق تا غرب، دو خط افقی و عمودی به شکل «به‌علاوه + » هر یک به طول سه هزار کیلومتر ترسیم کنیم، محدوده‌‌ی مزار مطهر این ۳۴ فرزند امام موس ی کاظم (ع) در فلات ایرانِ هزار و دویست سال قبل است. ✅ در واقع  (ع) با علم به وقایع پیش رو و پس از خود، چنین بود ‌که فرزندان پرشمار ایشان ( ۱۹ دختر -که همگی مجرد ماندند- و ۱۸ پسر ) در یک حرکت گسترده نهضتی، در بازه زمانی محدود به ایران تا یمن سرازیر شوند. با این طرح‌ استراتژیک محیط مدار که امام کاظم (ع) و فرزندانشان برای ما به ارمغان آوردند، شیعه در ایران نُضج گرفت. پیش از آن، تشیع در منطقه طبرستان تا بخش‌هایی از سیستان، ظهور و بروز داشت؛ اما تثبیت آن و شکل‌گیری یک ایران شیعه در دوره‌ی امام هفتم (ع) بود؛ فرزندان ایشان همگی در یک جاده به دنبال امام رضا (ع) نرفتند بلکه در سراسر ایران توزیع شدند و دست به تبلیغ زدند تا جایی که ضریب نفوذشان بالا رفت و شهید شده یا از دنیا رفتند؛ و مشهدِ هر کدام‌شان زیارتگاه و عنصر قوام و دوام فرهنگ ایرانی و شیعی است. هر کدام هرکجا بودند، را در آن جا نهادینه کردند . یکی از عوامل پیدایش در ایران و این که ایران، اسلامی متفاوت از مهد خود یعنی عربستان دارد، این ۳۷ خواهر و برادر هستند. اگر امروز قم، قلب تپنده‌ی حرکت مرجعیت شیعه است، و با نجف رقابت می‌کند، این موقعیت را یک دختر جوان امام هفتم (ع) ایجاد نموده است. پراکندگی جمعیت این بزرگواران در ایرانِ آن زمان، پراکندگیِ نهضتی‌ست؛ الگوی انحصاری شیعه در ایجاد جنبش چریکی: 🔸در پهنای سه هزار در سه هزار کیلومتر توزیع شده و وارد ایران شدند. 🔸به صورت قبیله‌ای در یک مکان توقف نکردند بلکه گسترش پیدا کردند. 🔸مستقر شدند و محیط را برای شیعه تثبیت کردند. 🔸در آن مکان باقی ماندند، تبلیغ کردند تا ضریب نفوذشان بالاتر رفت و به شهادت رسیدند. 🔸اثرشان تا پیش از شهادت اگر «یک» بود، بعد از شهادت‌شان «نهصد و نود و نه» شد. بیش از هزار سال است که هر یک همچون ستاره‌ای پرفروغ در آن مکان‌ها می‌درخشند. ✅ جلسه ۲۱۷ با موضوع 《جغرافیای نهضت موسوی》برگزار شده در اردیبهشت ۸۹ را در همین باره ملاحظه نمایید: ▶️ kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/44 کانال رسمی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir
کانال رسمی استاد حسن عباسی
✅ جلسه ۴۰۶ #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت با موضوع «جامعه‌شناسی تغییر» (بهمن ۹۱) ببینید: 💻 kolbeh-k
🔶🔸۲۹ خرداد، سال‌روز رحلت مرحوم دکتر شریعتی‌ست؛ کسی که حتی پیش از دغدغه ایجاد علوم انسانی از دل مفاهیم پایه‌ی قرآنی را داشت. در حالی که امروز پس از گذشته ۴۰ سال از عمر انقلاب اسلامی، همچنان بار گرانِ تولید علوم انسانی توحیدی بر زمین مانده است... 🔹 با بررسی جامعه‌شناسی و تاریخ در اندیشه‌ی مدرن، روی‌کردهای اساسی «جامعه‌شناسی تغییر» در برپایی « » را در چهار علت برمی‌شمارد: 1⃣ تصادف 2⃣ سنت (جبری‌نگری) 3⃣ شخصیت‌پرستی (اَبَر مرد نیچه‌ای) 4⃣ توده 🔻در نگاه تمدن مدرن، مردم گروه منفعلی هستند که خودشان نقشی ندارند؛ گرچه رأی‌شان در دموکراسی مطرح است، اما دیگران باید مردم را شکل دهند. 🔸اما، ❇️ اسلام عزیز که پاسخ جامع برای هر نحله فکری و اندیشه بشری را دارد، تنها مکتبی است که عامل را از توده‌ی مردم می‌داند. 💠 «فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» 💠 گفتمان‌های متنوع را بشنوید و بهترین‌اش را برگزینید. ✅ رویکرد متفاوت قرآن کریم در شکل گیری تمدن یا به عبارت بهتر «هجر» و همچنین، جامعه شناسی مدرن از منظر دکتر شریعتی را در جلسه ۴۰۶ با موضوع « » (بهمن ۹۱) ببینید: 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/529 کانال رسمی استاد حسن عباسی ▶️ Eitaa.com/Hasanabbasi_ir ▶️ Igap.net/Hasanabbasi_ir ▶️ Sapp.ir/Hasanabbasi_ir ▶️ Gap.im/Hasanabbasi_ir
کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 انتشار #نهضت_موسوی 📷 با کیفیت مطلوب ببینید: 👉 yaghin.org/dacisfiles/Document/3465-3958-V1.jpg ک
❇️ امام موسی صدر، احیاگر 🔶🔸تقارن میلاد مبارکِ امام موسی کاظم(ع) امام هفتم شیعیان و سالروز ربوده شدن امام موسی صدر، یادآور یک نقطه‌ی طلاقی‌ست: 💠 هجرتِ تمدن‌ساز 🔺جامعه‌ی بحران زده‌ی اسلام پس از وقایع کربلا، نیاز مبرم به احیا داشت؛ امام سجاد (ع) با هدایت آرامش و بسط اسلام به طریق عبادی، زمینه را برای نهضت علمی امامان بعد از خود آماده ساختند. امام باقر (ع) به عنوان شکافنده‌ی علم، دست به تولید علم زدند و سپس امام صادق (ع) اسلام را با تربیت چهار هزار شاگرد در و آزاد اندیشی‌ و با بنیان‌گذاری بسط دادند. 🔻روی کار آمدن عباسیان و ترس هارون‌الرشید، از ادامه کرسی‌های نظریه‌پردازی امام صادق(ع) موجب شد تا امام موسی کاظم (ع) را زندانی کند. ❇️ امام کاظم (ع) ۳۷ دختر و پسر داشتند. (نوزده دختر و هجده پسر) که از این تعداد، ۲ تن در مصر، یکی در یمن، و ۳۴ تن دیگر در فلات ایران هستند؛ اگر از بالاترین مرقد مطهر ایشان تا پا یین‌ترین نقطه و از شرق تا غرب، دو خط افقی و عمودی به شکل «به‌علاوه + » هر یک به طول سه هزار کیلومتر ترسیم کنیم، محدوده‌‌ی مزار مطهر این ۳۴ فرزند امام موسی کاظم (ع) در فلات ایرانِ هزار و دویست سال قبل است. ✅ در واقع (ع) با علم به وقایع پیش رو و پس از خود، چنین بود ‌که فرزندان پرشمار ایشان ( ۱۹ دختر -که همگی مجرد ماندند- و ۱۸ پسر ) در یک حرکت گسترده نهضتی، در بازه زمانی محدود به ایران تا یمن سرازیر شوند. با این طرح‌ استراتژیک محیط مدار که امام کاظم (ع) و فرزندانشان برای ما به ارمغان آوردند، شیعه در ایران نُضج گرفت. پیش از آن، تشیع در منطقه طبرستان تا بخش‌هایی از سیستان، ظهور و بروز داشت؛ اما تثبیت آن و شکل‌گیری یک ایران شیعه در دوره‌ی امام هفتم (ع) بود؛ فرزندان ایشان همگی در یک جاده به دنبال امام رضا (ع) نرفتند بلکه در سراسر ایران توزیع شدند و دست به تبلیغ زدند تا جایی که ضریب نفوذشان بالا رفت و شهید شده یا از دنیا رفتند؛ و مشهدِ هر کدام‌شان زیارتگاه و عنصر قوام و دوام فرهنگ ایرانی و شیعی است. هر کدام هرکجا بودند، را در آن جا نهادینه کردند . یکی از عوامل پیدایش در ایران و این که ایران، اسلامی متفاوت از مهد خود یعنی عربستان دارد، این ۳۷ خواهر و برادر هستند. اگر امروز قم، قلب تپنده‌ی حرکت مرجعیت شیعه است، و با نجف رقابت می‌کند، این موقعیت را یک دختر جوان امام هفتم (ع) ایجاد نموده است. پراکندگی جمعیت این بزرگواران در ایرانِ آن زمان، پراکندگیِ نهضتی‌ست؛ الگوی انحصاری شیعه در ایجاد جنبش چریکی: 🔸در پهنای سه هزار در سه هزار کیلومتر توزیع شده و وارد ایران شدند. 🔸به صورت قبیله‌ای در یک مکان توقف نکردند بلکه گسترش پیدا کردند. 🔸مستقر شدند و محیط را برای شیعه تثبیت کردند. 🔸در آن مکان باقی ماندند، تبلیغ کردند تا ضریب نفوذشان بالاتر رفت و به شهادت رسیدند. 🔸اثرشان تا پیش از شهادت اگر «یک» بود، بعد از شهادت‌شان «نهصد و نود و نه» شد. بیش از هزار سال است که هر یک همچون ستاره‌ای پرفروغ در آن مکان‌ها می‌درخشند. 💠 بهره‌گیری از همین الگو بود که به لبنان کرد؛ که اثر آن بعد از انقلاب اسلامی در سید حسن نصرالله و حزب الله لبنان متجلی شد. 📷 llink.ir/8ri0 ✅ جلسه ۲۱۷ با موضوع 《جغرافیای نهضت موسوی》برگزار شده در اردیبهشت ۸۹ را در همین باره ملاحظه نمایید: ▶️ kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/44 کانال رسمی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir
هدایت شده از جهان آرا
✔️ برنامه جهان آرا با موضوع کارنامه انقلاب و با حضور حسن عباسی 🔺 از توییتر ۱. حسن عباسی در برنامه زنده : آزادی سیاسی در کشور ما جایگاه ویژه ای دارد و با دوران قبل از انقلاب که اصلا قابل مقایسه نیست و حتی نمی توان آن را با دهه های قبل هم مقایسه کرد. حدود شرع، اخلاق، انصاف و قانون، چارچوب های آزادی هستند. ۲. حسن عباسی در برنامه زنده : طی 15 سال گذشته غیر از دادگاه خانواده در همه دادگاه ها و دادسراها پرونده داشته ام. کمترین شاکیان من وزیر بوده اند و برخی در سطح سران قوا. ۳. حسن عباسی در برنامه زنده : اگر با قوانین حکم اعدام من هم صادر شود می پذیرم چون معتقدم حفظ نظام از اوجب واجبات است و ارکان آن را باید جزء به جزء حفظ کرد. ۴. حسن عباسی در برنامه زنده : من همواره به عنوان یک تصمیم ساز، نقد کرده ام و دکترین و طرح استراتژیک انتقادات را هم مطرح می کنم و راهکار هم می دهم. برای به چالش کشیدن قواعد شکست خورده جهانی در حوزه های گوناگون باید حرکت تهاجمی داشت. ۵. حسن عباسی در برنامه زنده : مادامی که در جامعه، انحراف از قانون و مبانی شرع و عقل صورت بگیرد، وظیفه دارم فریاد بزنم و هزینه اش را هم بدهم حتی اگر استهزاء شوم و ضد انقلاب و جریانات لیبرالی داخلی مرا تخریب کنند. ۶. حسن عباسی در برنامه زنده : گلوله و ترکش چیزی نیست که مرا بترساند زیرا گلوله ها را در دوران جنگ چشیده ام. ۷. حسن عباسی در برنامه زنده : رگه های از زمان دولت سازندگی شروع شد و من هم انتقاداتم را از همان زمان شروع کردم. خطر لیبرالیسم برای بدترین خطر و تهدید است، اگر همه چیز را مباح بدانیم و اباحه گری رواج یابد، چیزی از اسلام باقی نمی ماند. ۸. حسن عباسی در برنامه زنده : دشمنی ذاتی با دارم و معتقدم جهاد کبیر در نفی مطلق این تفکر معنا می یابد، این اندیشه را بارها و علنی گفته ام. لیبرالیسم اقتصادی در دوران شروع شد و به لیبرالیسم فرهنگی انجامید و در دوره به پلورالیزم دینی افتادیم. ۹. حسن عباسی در برنامه زنده : در دولت از مکتب نئوکینزین به جریان مکتب شیکاگوئی و فریدمنی سوق پیدا کردیم. در سال های آخر دولت از ورود به دانشگاه تهران منع می شدم. ۱۰. حسن عباسی در برنامه زنده : سه ماه قبل از تصویب در دانشگاه امیرکبیر گفتم همه آبروی علمی ام را می گذارم روی این مسئله که اگر را برداریم، سفارت رژیم صهیونیستی را باز کنیم و به دوران شاه بازگردیم، تاثیرش به اندازه 5 درصد روی اقتصاد ما نخواهد بود. ۱۱. حسن عباسی در برنامه زنده : مراجع تقلید در قم سالی ده ها بار فریاد می زنند که نظام بانکی ما ربوی است ولی صدایشان به جایی نمی رسد. اگر من حرف مراجع تقلید را ضریب ندهم و منعکس نکنم، چه کسی باید این کار را بکند؟ ۱۲. حسن عباسی در برنامه زنده : دولت هاشمی را دولت خوبی می دانیم که البته در آن دوران فرآیند صدماتی به اقتصاد زد ولی رویای او امیرکبیری بود و این رویا را ستایش می کنم. ۱۳. حسن عباسی در برنامه زنده : دولت خاتمی نقاط قوت و مثبتی داشت ولی اینکه روزی 6 شبهه در دین مطرح می شد و مبانی اعتقادی مردم مورد هجوم قرار گرفت و بسیاری از تئوریسین های آن زمان فرار کردند و امروز در خارج کشور هستند مورد انتقاد ما قرار گرفت. ۱۴. حسن عباسی در برنامه زنده : رویکرد به محرومین و پرکاری جدی دولت قابل تقدیر بود ولی اعتراضمان زمانی شروع شد که جریان لیبرالی شروع شد. ۱۵. حسن عباسی در برنامه زنده : دولت فعلی در شرایط سخت تحریمی کارش را شروع کرد و می توانست با روند انقلابی ادامه دهد نه اینکه فقط به دل ببندد. ۱۶. حسن عباسی در برنامه زنده : نظریه به عنوان یک نظریه حکومت مترقی در سطح بین المللی مطرح است. مهمترین دستاورد در زمینه علوم انسانی است. سلبریتی ها الگوهای دنیای غرب هستند ولی الگوی اسلامی، کسی مثل است. ۱۷. حسن عباسی در برنامه زنده : شاهکار تربیت انسان تراز اسلامی مثل است. متن گفت وگوهای امام راحل و رهبر معظم انقلاب با سران کشورهای دنیا، بازتولید دیپلماسی علوی بوده است. ۱۸. حسن عباسی در برنامه زنده : سر و وضع نابسامان بعضی هنرمندان ما نتیجه تفکر لیبرالی است. نسبت به آینده و در قالب بسیار امیدوارم. 🆔 @jahanaraofoghtv 🆔 @ofogh_tv
❇️ نظام جمهوری اسلامی تجربه بی‌نظیر مردم سالاری دینی در قالب است. 🔹هر جمهوریِ برآمده از یک انقلاب، رژیم خاصی (نظم و مجموعه‌ای از ارزش‌ها و هنجارها) را حاکم می‌کرد. و چون رژیم‌ها میل به دوام دارند، پس دیکتاتوری‌هایی شکل می‌گرفت که همه برآمده از جمهوری بودند! 🔹در مقام مقایسه با بزرگترین انقلاب اجتماعی در غرب یعنی ، که پس از تحمیل هزینه‌های بسیار بر مردم خود و بر جهان توانستند دوران تثبیت انقلاب را بگذرانند؛ جمهوری اسلامی پس از هم می‌توانست به همین ساز و کار دچار شود. کما این که نمونه‌های آن نیز دیده شد؛ هر دولتی که سر کار آمد سودای دوام و داشت و پذیرش اکثریت از سوی عوام را نیز با خود داشت. اما آن گونه که امام عزیز فرموده بود، « است که جلوی دیکتاتوری‌ را می‌گیرد.» (۱۸ آبان ۱۳۵۸) 🔸این تجربه بی‌بدیل نظام جمهوری اسلامی است؛ که نشان داد زمانی که همه خود را در ساز و کار تعریف کنند، تغییر پارادایم‌ها (از جمهوری-دیکتاتوری، به جمهوری-دیکتاتوری بعدی) اتفاق نخواهد افتاد و تثبیت انقلاب با سرعت و کیفیت بسیار بیشتری رقم خواهد خورد. ✅ درک این کیفیت از جامعه سازی تنها در مقام مقایسه حاصل خواهد شد. 📸 http://llink.ir/7zot 🔶🔸۱۲ فروردین روز جمهوری اسلامی گرامی باد کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ فقط از درد نالیده‌ایم؛ هنوز از دردها نگفتیم... #دکتر_علی_شریعتی 🔶🔸۲۹ خرداد، سال‌روز درگذشت مرحوم دکتر شریعتی‌ست؛ کسی که حتی پیش از #انقلاب_اسلامی دغدغه تولید علوم انسانی از دل مفاهیم پایه‌ی قرآنی را داشت. در حالی که امروز پس از گذشته ۴۰ سال از عمر انقلاب اسلامی، همچنان بار گرانِ تولید علوم انسانی توحیدی بر زمین مانده است... 📹 برشی از جلسه ۴۰۶ کلبه کرامت موضوع: «جامعه‌شناسی تغییر» - بهمن ۹۱ کانال رسمی استاد حسن عباسی 💠 @hasanabbasi_ir
هدایت شده از اندیشکده حضور
📝 بیانیه اندیشکده حضور مشهد 🔖 قسمت اول بسم الله الرحمن الرحیم 1️⃣ ، به عنوان عظیم‌ترین قرن اخیر، دریچه‌ای را پیش روی جهانیان گشود تا واقعیت را دقیق‌تر و واضح‌تر ببینند و آگاهانه‌تر در راه تبعیت از آن یا مخالفت با آن قدم بردارند. انقلابی که افق دید بشر را از سطح مادیت و حیوانیت حاکم بر دنیا فراتر برد، حقیقت انسان را به او نشان داد و را چنان رشد داد تا توانایی و ظرفیت آن را بیابد که زیباترین جلوه‌های ممکن را به نظاره بنشیند. انقلاب اسلامی، پدیده‌ای بود که نظم جهانی را دگرگون ساخت، غیب را به شهود آورد و مانند برقی در آسمان درخشید و چشم همگان را به خود خیره کرد؛ چنان که در کلام معمار یگانه آن، ، به درستی انفجار نور نام گرفت. انقلابی که خواب را از چشم شب‌گرفتگان ربود و دعوت آسمانی صاحب دین را، این بار از زمین برآورد؛ «ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ». ﴿روم، ۲۵﴾ امروز، افزون بر چهل سال از عمر این انقلاب گذشته است. انقلابی که خود، ادامه الهی و ائمه معصومین ع، و میراث‌دار حرکت دنباله‌دار و عظیم جبهه حق بوده و به بیانی عمری به درازای تاریخ بشر دارد؛ و چهل سالی که با تمام فراز و فرودش به منزله یک گام بوده است و اکنون، این حقیقت، چنان موجودی زنده، با اراده‌ای تمام به حیات و حرکت خود ادامه می‌دهد و به تعبیر رهبر حکیم آن، ، آماده برداشتن گام دوم خود است. بنابراین، انقلاب تمام نشده و همچنان استمرار خواهد داشت... 2️⃣ انسان ضرورتاً اجتماعی و بنابر حکم فطرت، کمال‌گرا است؛ بنابراین کمال او هم کمال اجتماعی خواهد بود و اساساً هر حرکت اجتماعی، با وجود اختلاف در مصادیق، در جهت دست‌یابی به همان کمال می‌باشد. هدف از ، به عنوان انقلابی دینی، تکامل جامعه انسانی بوده و آن را مشخصاً در حصول استخلاف اجتماعی و تحقق جامعه توحیدی می‌داند. جامعه‌ای فراگیر، جهانی و موحد؛ در قامت ... مقدمات وصول به این هدف، جامعه‌پردازی، نظام‌سازی و دولت‌چینی است که اراده جمعی یعنی عزم عمومی و همت نخبگانی را می‌طلبد. در یک کلام، باید برای آن قیام کرد... 3️⃣ در عصر جدید، تصمیم‌سازی جنبه عمومی یافته و از انحصار حکومت‌ها خارج شده است. در کشورهای مختلف دنیا از جمله جمهوری اسلامی ایران، مراکز و مؤسسات گوناگونی در حال فعالیت در حوزه و هستند. همچنین تربیت تصمیم‌سازان و متخصصان نهادسازی، هم‌پایه با تربیت مدیران و حتی بیش‌تر از آن، به عنوان امری ضروری و کلیدی تلقی می‌گردد. در چنین فضایی و با نگاه به چنان هدفی، لازم است هیئت‌هایی اندیشه‌ورز، با تسلط و تخصص علمی و عملی، و نیز با روی‌کردی انقلابی و روحیه‌ای جهادی وارد میدان شوند و نقش خود را در ساخت این بنای انسانی ایفاء نمایند. مهم‌ترین وظایفی که چنین مجموعه‌هایی بر عهده دارند، عبارت‌اند از نظریه‌پردازی، راه‌بُردنگاری، برنامه‌نویسی و گفتمان‌سازی. 4️⃣ در دهه‌ پنجم عمر خود، قدم به می‌گذارد. همان‌طور که قرن بیستم قرن امام خمینی بود، بدون شک قرن بیست‌و‌یکم قرن امام خامنه‌ای است. پروژه‌ قرن جدید اسلام، یعنی تشکیل تمدن نوین اسلامی، ان‌شاءالله تا سال ۱۴۴۴ هجری شمسی محقق خواهد شد. تحقق این پروژه به دو امر بستگی دارد؛ * طرح جامع قرن جدید اسلام، در قالب رؤیای ایرانی اسلامی * سنجه‌های تمدنی بومی، برگرفته از قواعد حِکمی و فقهی اعتقاد صریح ما این است که صاحبان قرن جدید و مجریان طرح‌های استراتژیک تمدن آینده، هستند؛ همانان که با تمام وجود و دارایی خود، در میدان جهاد حاضر اند و در آستانه قرن جدید اسلام، چشم‌انداز و افق پروژه قرن جدید را می‌جویند. بنابراین قرن جدید، قرن حضور است... ادامه دارد... 🏠 اندیشکده حضور 📡 @Andishkadeh_Hozour
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
انقلاب اسلامی را چگونه به کودکانمان توضیح دهیم؟ (۴) ✨ویژه ایام الله دهه مبارک فجر و پیروزی انقلاب اسلامی ایران 🇮🇷 ◀️ یکی از موفقیت‌های بی‌نظیر #انقلاب_اسلامی، تولید و تربیت فرماندهان و رهبران شاخص و موفقی است که در گستره تاریخ بشر می‌درخشند. از امثال حاج قاسم‌ها و حاج عمادها تا نصرالله‌ها و زکزاکی‌ها ... استمرار ظهور و بروز این گونه فرماندهان و #رهبران_طراز در نسل آینده ضروری است تا حرکت توپنده‌ی انقلاب اسلامی با قوت و سرعت هر چه بیشتر تدوام یابد. برای توضیح این وجه از دستاورد انقلاب اسلامی به کودکان و نوجوانان، مطالعه جلسه ۴۹ از #دوره_تربیت_مدرس_استراتژی برای کودکان و نوجوانان با عنوان «فرماندهی و رهبری» تدریس شده توسط #استاد_حسن_عباسی در تاریخ ۲ شهریور ۱۳۹۲ پیشنهاد می‌شود. 🌷#دهه_فجر_مبارک ————————— 📌 اندیشسرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین 🔊 @strategistkids
🔰 حضرت معصومه (س)، بانوی جوانی که قم را قلب تپنده‌ی مرجعیت شیعه کرد. 💚 🏴 سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه(س) تسلیت باد. 🔹 ١٩ آذرخش (۱۹ دختر امام کاظم(ع)) طرح استراتژیک امام کاظم (ع) با علم به وقایع پیش رو و پس از خود، چنین بود ‌که فرزندان پرشمار ایشان ( ۱۹ دختر -که همگی مجرد ماندند- و ۱۸ پسر ) در یک حرکت گسترده نهضتی، در بازه زمانی محدود به ایران تا یمن سرازیر شوند. اگر از بالاترین مرقد مطهر فرزندان ایشان تا پا یین‌ترین نقطه و از شرق تا غرب، دو خط افقی و عمودی به شکل «به‌علاوه + » هر یک به طول سه هزار کیلومتر ترسیم کنیم، محدوده‌‌ی مزار مطهر این ۳۷ فرزند امام موسی کاظم (ع) در فلات ایرانِ هزار و دویست سال قبل است. 🔹 با این طرح‌ استراتژیک محیط مدار که امام کاظم (ع) و فرزندانشان برای ما به ارمغان آوردند، شیعه در ایران نُضج گرفت. پیش از آن، تشیع در منطقه طبرستان تا بخش‌هایی از سیستان، ظهور و بروز داشت؛ اما تثبیت آن و شکل‌گیری یک ایران شیعه، پس از امام هفتم (ع) بود. 🔹 یکی از عوامل پیدایش در ایران و این که ایران، اسلامی متفاوت از مهد خود یعنی عربستان دارد، این ۳۷ خواهر و برادر هستند. پراکندگی جمعیت این بزرگواران در ایرانِ آن زمان، پراکندگیِ نهضتی‌ست؛ الگوی انحصاری شیعه در ایجاد جنبش چریکی: در پهنای سه هزار در سه هزار کیلومتر توزیع شده و وارد ایران شدند. به صورت قبیله‌ای در یک مکان توقف نکردند بلکه گسترش پیدا کردند. مستقر شدند و محیط را برای شیعه تثبیت کردند. در آن مکان باقی ماندند، تبلیغ کردند تا ضریب نفوذشان بالاتر رفت و به شهادت رسیدند. اثرشان تا پیش از شهادت اگر «یک» بود، بعد از شهادت‌شان «نهصد و نود و نه» شد. بیش از هزار سال است که هر یک همچون ستاره‌ای پرفروغ در آن مکان‌ها می‌درخشند. 📹 گزیده ای از جلسه ۲۱۷ با موضوع « » برگزار شده در اردیبهشت ۸۹ را در همین باره ملاحظه نمایید. youtu.be/6Qu3kpiWozk اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students
✅ نمایشگاه تابلوهای نقاشی استاد معظم حمید قدیریان با عنوان «نور هدی؛ نور حسین است و بس» با موضوع «حکمت نور در انقلاب اسلامی، برخاسته از حکمت نور در قرآن و عترت» 🗓 امروز سه شنبه ۴ بهمن ۱۴۰۱ 📍 فرهنگ سرای نیاوران 🔸 استاد که آثارش در سریال مریم مقدس و فیلم سینمایی ملک سلیمان (ع) چشم نواز شد، در سال ۱۳۹۴ در نمایشگاه تابلوهای اربعینی «آسمان حسین» مکتب نگارگری عاشورایی را به مرتبه‌ی آیت مداری اعتلا بخشید و غلبه‌ی ملکوت بر افلاک را عیان ساخت، اکنون با عبور از تلقی‌های رایج و مبتذل نور انگاری کابالایی در هالیوود، و نور در علم فیزیک و «نور نگری» حکیم سهروردی، وجوه جامعه شناختی و روانشناختی به عنوان ذات را مبتنی بر «حکمت نور در قرآن و عترت» تبیین و ترسیم نموده است؛ رویکردی کانسپچوال و تفهمی، که برای نویسندگان و سینماگران جوان انقلابی بسیار الهام بخش است. به امید این که همچنان نور از قلم حمید عزیز بر بوم نقاشی جاری و متشعشع شود. ان شاءالله @Hasanabbasi_ir
✅ ایران چگونه شیعه شد؟ 🌷 طرح استراتژیک امام کاظم (ع) 🌷 امام رضا(ع) و ۳۶ خواهر و برادرش 🔸 طرح استراتژیک امام کاظم (ع) با علم به وقایع پیش رو و پس از خود، چنین بود ‌که فرزندان پرشمار ایشان ( ۱۹ دختر و ۱۸ پسر ) در یک حرکت گسترده نهضتی، در بازه زمانی محدود به ایران تا یمن سرازیر شوند. اگر از بالاترین مرقد مطهر فرزندان ایشان تا پایین‌ترین نقطه و از شرق تا غرب، دو خط افقی و عمودی به شکل «به‌علاوه + » هر یک به طول سه هزار کیلومتر ترسیم کنیم، محدوده‌‌ی مزار مطهر این ۳۷ فرزند امام موسی بن جعفر(ع) در فلات ایرانِ هزار و دویست سال قبل است. 🔸 با این طرح‌ استراتژیک محیط مدار که امام کاظم (ع) و فرزندانشان برای ما به ارمغان آوردند، شیعه در ایران نُضج گرفت. پیش از آن، تشیع در منطقه طبرستان تا بخش‌هایی از سیستان، ظهور و بروز داشت؛ اما تثبیت آن و شکل‌گیری یک ایران شیعه، پس از امام هفتم (ع) بود. 🔸 یکی از عوامل پیدایش در ایران و این که ایران، اسلامی متفاوت از مهد خود یعنی عربستان دارد، این ۳۷ خواهر و برادر هستند. پراکندگی جمعیت این بزرگواران در ایرانِ آن زمان، پراکندگیِ نهضتی‌ست؛ الگوی انحصاری شیعه در ایجاد جنبش چریکی: 🔸 در پهنای سه هزار در سه هزار کیلومتر توزیع شده و وارد ایران شدند. به صورت قبیله‌ای در یک مکان توقف نکردند بلکه گسترش پیدا کردند. مستقر شدند و محیط را برای شیعه تثبیت کردند. در آن مکان باقی ماندند، تبلیغ کردند تا ضریب نفوذشان بالاتر رفت و به شهادت رسیدند. اثرشان تا پیش از شهادت اگر «یک» بود، بعد از شهادت‌شان «نهصد و نود و نه» شد. بیش از هزار سال است که هر یک همچون ستاره‌ای پرفروغ در آن مکان‌ها می‌درخشند. 💫💫💫 💬 استاد حسن عباسی 📌 جلسه ۲۱۷ کلبه کرامت - اردیبهشت ۱۳۸۹ 🔗 http://youtu.be/6qiKQowvRes?si=XeQ_sO4ZvEFsaD2b @Hasanabbasi_ir