🌀 پیشنهاد سخنرانی برای «عید قربان» / ش (۱) 👈 عنوان: «فرصت قربانی» 📌 خلاصه و سیر بحث: 1️⃣ هر کار خیری، فرصت و زمانی دارد. 2️⃣ قربانی دادن، از آن خوبی‌هایی است که فرصتش کمتر پیش می‌آید. 3️⃣ قربانی، سنتی آغازین از بدو خلقت تا کنون هست. نبرد بین هابیل و قابیل سرِ حسادتی که به‌خاطر قبول شدن قربانیِ هابیل در نزد پروردگار شکل گرفت. 4️⃣ قربانی دادن فلسفۀ عمیق و روشنی دارد. انسان در این دنیا دارا می‌شود تا وقتی دارایی‌هایش را جمع کرد، برایش اهمیّت پیدا کرد و به آن علاقمند شد، دارایی‌هایش را در راه خدا،. قربانی دهد. 5️⃣ ما سه نوع قربانی کردن، داریم. قربانی دادن گاهی الف) «جانی» هست و گاهی ب) «مالی» هست. اما مهم تر از این دو، ج) قربانی کردن «آبرو» هست. داراییِ آبرو در جهان، قیمتی‌تر از داراییِ مال است. به همین دلیل خیلی‌ها مال خود را صرف می‌کنند تا آبرو و عزّت و مکنت و مقامی به دست بیاورند. 6️⃣ قربانی کردن مقام از امتحاناتی است که برای مردانِ سیاست است. هر کسی هر چه دارد باید آماده باشد جایی خدا از او قربانی خواهد خواست. 7️⃣ اگر فرصت فداکاری را از دست بدهی، خدا به تو عضب می کند. وقتی غضب بکند چه اتفاقی می‌افتد؟ الف) «استبدال»؛ استبدال یعنی جابه جایی، قوم بهتری را جای شما می‌آورد. ب) از دست دادن فرصت قربانی های دیگر ج) «ابتلاء»؛ ابتلاء یعنی عوض اینکه در راه خدا و ولی خدا قربانی دهی؛ بی اجر و مزد، در راه غیر خدا و طاغوت، انفاق خواهی کرد. 8️⃣ خطر «ابتلا» برای سیاستمدارانی که فرصت فداکاری را از دست بدهند بالاست. ⚠️ ملاحضات: با توجه به آنکه این بحث در محرم و متناسب با آن ارائه گردیده است، نیاز به حذف مختصری از بحث دارد تا مناسب با عید قربان شود. 🎙✍️ صوت، متن و توضیحات بیشتر: 📎 Panahian.ir/post/5592 #پیشنهاد_سخنرانی @Panahian_Hawzah

🌀 پیشنهاد سخنرانی برای «عید غدیر»(۱) 🔰 عنوان: «غربت غدیر» 📌«خلاصه» و «سیر بحث»: 1️⃣ چرا شاد بودن در شادی اهل بیت ثواب بیشتری دارد تا غمگین شدن در مظلومیت اهل بیت؟ 🔻رنج اهل بیت دیده می‌شود و اگر کسی عقلش به دیده‌اش باشد مظلومیت اهل بیت را لمس می‌کند، متأثر می‌شود و تأثر خودش را نشان می‌دهد اما نور اهل بیت دیده نمی‌شود و اگر کسی عقلش به دیده‌اش باشد نمی‌تواند فرح و سرور جایگاهی مثل عید غدیر را ببیند. 2️⃣ عزاداری کردن برای اهل بیت آسان‌تر است یا جشن گرفتن برای اهل بیت؟ 🔻معلوم است عزاداری کردن آسان‌تر است. کاری که آسان‌تر است علی‌القاعده نباید قیمتش بیشتر از آن کار سخت باشد. آن کار هم اگر سخت هست سختی‌اش از نظر رتبه و فضیلت آدمی است و الا کار شاقّی نیست جشن گرفتن که دشوار نیست. ما گاهی از اوقات کارهای دشوارتر از جشن گرفتن انجام می‌دهیم. 3️⃣ بیان ثواب های نجومی و فضائل عجیب و غریب برای تقدیر از غدیر در روایات 4️⃣ بیان آداب غدیر و آثار آن نظیر: 🔻 اطعام دادن 🔻 قرض دادن 🔻خرید لباس نو برای خود و خانواده 5️⃣ بیان وقایع غدیریه در طول سه روز و پیشنهاد جشن سه روزه برای غدیر 6️⃣ پیشنهاد برگزاری جشن غدیر با اهل سنت 7️⃣ بیان فضائل غدیر از زبان امیرالمومنین 🎙✍️ صوت،متن، کلیپ و توضیحات بیشتر: 📎 Panahian.ir/post/5616 #پیشنهاد_سخنرانی @Panahian_Hawzah

📌مهم/ پیشنهاد محتوای تبلیغی برای دهۀ اول محرم۹۸ - مبتنی بر نظرات علیرضا پناهیان–ویژۀ مبلغین 🔻با توجه به درخواست تعداد زیادی از طلاب و مبلغین برای پیشنهاد موضوع و محتوای راهبردی برای تبلیغ در ایام محرم، کارگروه پژوهشی موسسه بیان معنوی با بهره بردن از نظرات علیرضا پناهیان، موضوع و بستۀ محتوایی پیشنهادی مهمی را برای دهۀ محرم امسال آماده ارائه کرده است که در روزهای آینده منتشر خواهد شد. 👈🏼 این موضوع هم به اهم مسائل معنوی در زندگی فردی اشاره دارد و هم به حساس ترین مسائل اجتماعی می‌پردازد، که موجب پیشرفت جامعه و رفع مشکلات می‌شوند. #پیشنهاد_سخنرانی #محرم۹۸ ✅ کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌀پیشنهاد سخنرانی برای «عید غدیر» (۲) 🔰 عنوان: «سیاسی ترین آیه قرآن کریم » 📌«خلاصه» و «سیر بحث»: 🔻 توضیح بخش اول آیه: «الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن دِینِکُمْ» 1️⃣ در روز «غدیر»آیۀ نازل شده است که شاید بتوان گفت که «سیاسی‌ترین آیه قرآن» به حساب می‌آید. آیۀ که اشاره به عامل مهم «اقتدار جامعۀ اسلامی» در مقابل «دشمنان» دارد. می‎فرماید:«الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن دِینِکُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ»(بقره/۱۵۰) دو جمله کلیدی در این آیه وجود دارد، الف) امروز کافران از دین شما مأیوس شده‎اند. ب) دیگر از آنان نترسید، از من بترسید. 2️⃣ اما توضیح جملۀ اول، چگونه «ولایت» موجب «یاس کافران» از دین شما می شود؟ به تعبیر دیگر چه زمانی جامعۀ دینی از دشمنان آسیب ناپذیر خواهد شد؟ وقتی که جامعه پای «ولایت» محکم بایستید، اگر «ولایت» در آن جامعه تجلی پیدا کند، عامل «اقتدار» جامعۀ اسلامی می‌شود و نمی‌توان هیچ عاملی دیگری را جای ولایت برای اقتدار گذاشت. 3️⃣ «آزادی»، «حقوق بشر»، هیچ کدام عامل اقتدار یک جامعه نیستند، نه اینکه آزادی نباشد و حق مردم رعایت نشود، بلکه برتر از اینها، عاملی که تضمین کنندۀ رعایت حقوق بشر و تامین آزادی هست، عاملی که گفت چون که صد آمد نود هم پیش ماست، ولایت است. 4️⃣ انرژی هسته‎ای، نفت، صنعت، کشاورزی، اقتصاد ما، هیچ کدام از اینها اقتدارآفرین نیستند، چرا اقتصاد بسیاری از کشورهای ثروتمند برای آنها اقتدار نمی‌آورد؟ حتی «علم و فن‎آوری» که یکی از اجزاء مهم اقتدار هست، توان تامین اقتدار برای کشور‌ها را به تنهایی ندارد. ای چه بسا کشورهایی که دانشمندان زیادی هم دارند اما نوکر دست بستۀ آمریکا و اسرائیل هستند. 5️⃣ چند میلیون اقلیت صهیونیسم بر آن همه اکثریت، در آن کشور پیشرفته حکومت می‎کنند، این چه اقتداری است؟ دست از پا نمی‎توانند خطا بکنند، رئیس جمهورهای‎شان ذلیلانه مقابل لابی صهیونیزم باید کرنش بکنند. انواع وجوه اقتداری هم اگر در آنها دیده می‎شود، شکننده است.. 6️⃣ دشمنان ما حاضر هستند ما هزاران انرژی هسته، داشته باشیم، در علم و فناوری سرآمد روزگار باشیم، آنها حاضر هستند ما همه نوع امکاناتی داشته باشیم اما ولایت نداشته باشیم. چون آنها به خوبی می دانند ولایت عامل اقتدار ما است. نه انرژی هستۀ یا حتی علم و فناوری. 7️⃣ چه عامل دیگری می تواند موجب اقتدار جامعه شود؟ جهاد؛ جهاد هم به تنهایی نمی‌تواند عامل اقتدار جامعه شود. اگر دفاع مقدس عامل اقتدار شد، چون دفاع مقدس محل تجلی آن ولایت بود وگرنه جهاد بدون ولایت چنین خاصیتی را ندارد. 🔻 توضیح بخش دوم آیه: «فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ» 1️⃣ اما جملۀ دوم در آیۀ کریمه این هست«فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ»(همان)، آی مسلمانان! دیگر از دشمنان نترسید، از من بترسید، با خودِ من طرف هستید، اگر بعد از استقرار ولایت، دست از پا خطا کنید، خودم نابودتان می‎کنم، کار به دشمن ندارد. 2️⃣ من شما را با ولایت از دشمنان مصون کرده‎ام، دست از پا خطا کنید خودِ من بر سر شما بلا نازل خواهم کرد و چه بلاهایی بر سر جامعۀ اسلامی به مرور آمد، قدیمی‎ها می‎گفتند چوب خدا صدا ندارد، اگر بخورد دوا ندارد. 3️⃣ چرا در بین تمام جوامع اسلامی، مردم کوفه دستشان به خونِ اباعبدالله آلوده شد با اینکه اقوام دیگری هم بودند که شاید بدتر از کوفی‌ها بودند؟ از کوفی‌ها انتظار می‎رفت که خوب پاسخ بدهند، خوب پاسخ ندادند تبدیل شدند به ملعون‎ترین قوم تاریخ، از من بترسید ولیّ خدا بین شما آمد دیگر از من بترسید.. 🎙✍️ صوت و متن و توضیحات بیشتر: 📎 Panahian.ir/post/5620 #پیشنهاد_سخنرانی @Panahian_Hawzah

📌مهم/ پیشنهاد محتوای تبلیغی برای دهۀ اول محرم۹۸ - مبتنی بر نظرات علیرضا پناهیان–ویژۀ مبلغین 🔻با توجه به درخواست تعداد زیادی از طلاب و مبلغین برای پیشنهاد موضوع و محتوای راهبردی برای تبلیغ در ایام محرم، کارگروه پژوهشی موسسه بیان معنوی با بهره بردن از نظرات علیرضا پناهیان، موضوع و بستۀ محتوایی پیشنهادی مهمی را برای دهۀ محرم امسال آماده ارائه کرده است که در روزهای آینده منتشر خواهد شد. 👈 این موضوع هم به اهم مسائل معنوی در زندگی فردی اشاره دارد و هم به حساس ترین مسائل اجتماعی می‌پردازد، که موجب پیشرفت جامعه و رفع مشکلات می‌شوند. #پیشنهاد_سخنرانی #محرم۹۸ ✅ کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌀 پیشنهاد سخنرانی برای «دهۀ آخر صفر» 👈 عنوان: «غربت پیامبر(ص)» 📌 خلاصه و سیر بحث: 🔻 پیامبر گرامی اسلام(ره) دربارۀ غربت دین می‌فرماید: «اسلام غریبانه آغاز شد و به سرعت غریب خواهد شد و خوشا به سعادت کسانی که این غریبی را تحمل می‌کنند؛ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِیباً وَ سَیَعُودُ کَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ‏»(اعلام الدین/ص۲۷۹). پیامبر اکرم(ص) با این کلام به «غربت» وزن مخصوصی دادند. موضوع غربت از جهات مختلف قابل بحث است. اساساً انسان در این دنیا غریب است و مؤمن به دلیل رعایت بایدها و نبایدهایی بیشتر غریب می‌شود. غربت امام یکی از دیگر وجوه غربت است که به دلایل مختلفی برای ائمه وجود داشته است. ولی ما چگونه می‌توانیم به رفع این غربت کمک کنیم. عوامل ایجاد غربت برای مؤمنین و به صورت خاص برای ائمه اطهار(ع) و وظیفه‌ای که ما در این مورد داریم در کنار مباحث شنیدنی دیگر، مجموعه مباحث «غربت پیامبر(ص)» را شکل داده است. 🎙 صوت: 📎 panahian.ir/post/1011 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌀 پیشنهاد سخنرانی برای « #دهۀ_آخر_صفر» 🏴 شهادت امام رضا(ع) 👈 عنوان: «صریح‌ترین فریادگر ولایت» 📌 خلاصه و سیر بحث: 🔻 وقتی نام شریف امام رضا(ع) را می‌شنویم، مهمترین وصف یا ویژگی آن حضرت که باید به ذهن ما متبادر شود چیست؟ آیا اینکه حضرت به ایران تشریف آوردند، اینکه غریب بودند و غریبانه به شهادت رسیدند یا اینکه ایشان را عالم آل‌محمّد(ص) برمی‌شمردند، کدامیک باید مهمترین ویژگی حضرت در نزد ما باشد؟! 🔻 همۀ اینها خصوصیات و اتفاقات مهم زندگی حضرت بودند، ولی هیچ‌یک از این ویژگی‌ها نباید مهمترین وصف امام رضا(ع) در ذهن ما باشد، کار خاص و مأموریت ویژۀ حضرت، هیچ‌یک از اینها نبوده است. 🔻 امام رضا(ع) در بین همۀ ائمۀ هدی، صریح‌ترین پیام‌های ولایی را به مردم منتقل کردند و می‌توان گفت امام رضا(ع) در بیان و دعوت به امر امامت و ولایت، از جهاتی صریح‌ترین امام بودند. 🔻 امام رضا(ع) دعوت به امر ولایت را در زمان خلیفۀ مقتدر عباسی؛ هارون الرشید هم انجام می‌دادند. به هارون گفتند: چرا به امام رضا(ع) کاری نداری در حالی که ایشان دارد راحت امامت را تبلیغ می‌کند و مردم را به امر ولایت دعوت می‌کند؟! هارون گفت: شهادت موسی‌بن جعفر(ع) برای من کافی است، من دیگر با این خانواده کاری ندارم.(هَذَا عَلِیٌّ ابْنُهُ قَدْ قَعَدَ وَ ادَّعَى الْأَمْرَ لِنَفْسِهِ. فَقَالَ: مَا یَکْفِینَا مَا صَنَعْنَا بِأَبِیهِ؟! تُرِیدُ أَنْ نَقْتُلَهُمْ جَمِیعاً!؛ عیون اخبارالرضا/2/266) 🔻 وقتی به امام رضا(ع) عرضه داشتند: شما نمی‌ترسید از اینکه هارون شما را هم مانند پدر گرامی‌تان امام موسی‌بن جعفر(ع) به شهادت برساند یا اذیت کند؟ حضرت فرمودند: «همان‌طور که پیامبر اکرم(ص) می‌فرمودند «اگر ابولهب توانست یک مو از سرِ من کم کند، من پیغمبر شما نیستم» من هم به شما می‌گویم؛ اگر هارون توانست یک مو از سر من کم کند، من امام شما نیستم!» لذا حضرت بدون هیچ واهمه‌ای به امر تبلیغ، تبیین و دعوت به امامت می‌پرداختند. (أَنَا أَقُولُ لَکُمْ «إِنْ أَخَذَ هَارُونُ مِنْ رَأْسِی شَعْرَةً فَاشْهَدُوا أَنِّی لَسْتُ بِإِمَامٍ.» کافی/8/258) 🔻 امام رضا(ع) وقتی فرصت، امکان و ظرفیت مختصری برای آشنایی با مفهوم امامت و ولایت را در میان مردم دیدند، بر روی مفاهیمی مثل نماز و روزه و عبادات و اخلاقیات کار نکردند، بلکه به سراغ اصل ماجرا رفتند و به اصلی‌ترین مفهوم دینی یعنی ولایت و امامت پرداختند. نمونۀ برجستۀ آن حدیث سلسلة الذهب است. 🔻 حدیث «سلسلةالذهب» سند تاریخی مأموریت ویژۀ امام رضا(ع) در دعوت مردم به امر امامت است 🔻 بنابراین وقتی نام شریف امام رضا(ع) را شنیدیم باید بگوییم «بزرگ فریادگر امامت» و ولایت. چون ایشان به هر دلیل، صریح‌ترین امام در بیان امر امامت و ولایت و معارف پیرامونیِ آن هستند. این مهمترین ویژگی امام رضا(ع) است. 🔻 اینکه مردم صدا می‌زنند: «یا سلطان! یا اباالحسن! یا علی‌بن موسی‌الرّضا(ع)!» این یک سخن عوامانه نیست. حضرت در زمان خودشان هم این سلطنت بر دل‌ها را داشتند و از جهاتی نزدیک‌ترین امام به تشکیل حکومت بودند. البته معلوم است که یار نداشتند، ولی از روشنگری هم کوتاه نمی‌آمدند. 🔻 اینکه با همۀ نفوذ و سلطنت معنوی اجتماعی حضرت باز هم به امام رضا می‌گوییم «غریب» یا «غریب الغرباء» این هم در جای خود صحیح است؛ با آنکه مهم‌ترین ویژگی حضرت نیست. زیرا امام رضای ما وقتی دیگر غریب نیست که حاکم مطلق عالم امکان باشد، نه اینکه فقط یک حرم به این وسعت داشته باشد. امام رضا(ع) وقتی غریب نخواهد بود، که صحن و سرایش کلّ کرۀ ارض باشد. کلّ دریاها و اقیانوس‌ها آبراه‌های گوشه و کنار حرمش باشد. در واقع تا زمان حاکمیت مطلق امامت بر زمین، همۀ امامان ما غریب هستند. 🎙✍️ صوت و متن: 📎panahian.ir/post/886 📌صوت مباحت تکمیلی: «تحلیلی بر حیات سیاسی اجتماعی امام رضا(ع)» 6 جلسه 📎panahian.ir/post/5203 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

📌 مناسبت: ۹دی 🌀عنوان: «سوء تفاهم بر سر عقلانیت و انقلابی‌گری» 🔰 معرفی بحث: 🔻آیا این جناح‌بندیِ موجود در جامعۀ ما حقیقی است؟! مثلاً گفته می‌شود که یک جناح، ارزشی‌تر یا آرمان‌گراتر هستند و جناح دیگر، واقع‌بین‌تر و عقلانی‌تر هستند. دعوا از همین‌جا شکل می‌گیرد! 🔻 اصلاً «ارزش» یعنی چه؟! چرا به انقلابی‌ها می‌گویند «نیروهای ارزشی»؟! «ارزش» به آن معنایی که برخی از فیلسوفان غربی می‌گویند، در مقابلِ عقلانیت قرار دارد. این مفهوم را ساختند و به دین‌داران نسبت دادند تا در مقابلش بگویند «ما واقع‌بین و عقلانی هستیم» درحالی‌که دین، یک امر به‌شدت عقلانی است؛ هم به‌معنای جلب منفعت فردی و گروهی و هم به‌معنای جلب منافع عالی انسانی و منافع اخروی. 🔻حقیقت دین چیزی جز منفعت‌طلبی نیست و حقیقت انقلاب هم چیزی جز برخورد عقلانی با منافع بشری نیست. شما یک نمونه بیاورید که حضرت امام(ره) غیرعقلانی و به تعبیر اینها صرفاً «ارزشی» برخورد کرده باشد و خلاف واقع‌بینی عمل کرده باشد! نه‌فقط امام(ره)، بلکه در کل قرآن و تاریخ معصومین هم چنین نمونه‌ای نمی‌توانید پیدا کنید! 🔻دوقطبیِ اصیل و حقیقی، دوقطبیِ «تعقل و توهم» است. یک طرفِ این دو قطبی اصیل، غرب‌گرایی است که ناشی از توهم است و طرف دیگرش، مقاومت و استقلال‌طلبی است که ناشی از تعقل است. 🔻دعوای انقلابی و غیرانقلابی، دعوای عقلانیت و توهم است؛ از همان روز اول تا حالا! اختلاف بنی‌صدر با انقلابی‌ها چه بود؟ بنی‌صدر متوهم بود و می‌گفت: «زمین می‌دهیم، زمان می‌گیریم!» 🔻امیرالمؤمنین(ع) به ابوموسی اشعری(یعنی نمایندۀ مذاکره‌کنندۀ خودش با معاویه) نامه نوشت ولی در این نامه، او را به «ارزش‌ها» دعوت نکرد، بلکه فرمود: عقل و تجربه را زیر پا نگذار. هرکسی عقل و تجربه را زیر پا بگذارد شقیّ است! (نهج‌البلاغه/نامه ۷۸) 🔻مشکل این است که دیکتاتورهای رسانه‌ایِ جناحی، نمی‌گذارند گفتگوی درست صورت بگیرد! لذا طی این چهل‌سال، انقلاب «غیرعقلانی» ترجمه شده است! درحالی‌که انقلابی یعنی کسی که پدیده‌ها را عقلانی محاسبه می‌کند و مقدار اصرارش برای یک بایدِ عقلانی، به‌اندازۀ مقدار اهمیت و تأثیر آن است. 🔻 ولایتمداری هم، نه یک ارزش، بلکه یک واقعیت پُرمنفعت برای جامعه است. طبق بیان اهل‌بیت(ع) بدون ولایت، کار جامعه سامان پیدا نمی‌کند. شما اگر ولایت را به‌عنوان یک ساز و کار برای ادارۀ جامعه و به‌عنوان مُدلی که پارادُکس دموکراسی را حل کرده، بیان کنید، خیلی‌ها راحت‌تر می‌پذیرند. 🔻 اینکه 9دی نام «بصیرت» به خودش گرفته است، شاید یک معنای آن عقلانیت باشد. 9دی هم در واقع یک برخورد عقلانی با یک پدیدۀ اجتماعی بود. اساساً انقلابی‌گری یعنی عقلانیت! هرکسی پای عقل بایستد و واقع‌بینانه برخورد کند، او انقلابی است. 🔻 چه کسی انقلابی‌تر است؟ هرکسی که عاقل‌تر و واقع‌بین‌تر باشد. ما چرا آقا را به‌عنوان رهبر انقلاب قبول داریم؟ چون رهنمودهای عاقلانه و واقع‌بینانه داده است. ما هرچه موضع‌گیری از ایشان دیده‌ایم، عاقلانه بوده است. 🎙✍️صوت و متن: 📎 Panahian.ir/post/5232 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🔻 مناسبت: #دهه_بصیرت 🌀عنوان: «انقلابی‌گری یعنی واقع‌بینی» 🔰 معرفی: 🔻در طول مدت انقلاب جریان‌های متعددی سعی کرده‌اند انقلابی‌گری را در مقابل واقع‌گرایی یا واقع‌بینی ترجمه و تفسیر کنند. گاهی اوقات انگار انسان خوشش می‌آید که انقلابی‌گری را در مقابل واقع‌بینی قلمداد کند اما آیا این اختلاف، حقیقی است؟ 🔻امروزه شرایط انقلاب به‌گونه‌ای نیست که نیاز باشد از ادبیات انقلابی‌ای استفاده کنیم تا عده‌ای ظاهراً آن را غیرواقع‌بینانه بدانند. ما می‌توانیم واقع‌گرا باشیم و واقعیت‌ها را ببینیم و مبتنی بر واقعیت‌ها حرف بزنیم. 🔻واقع‌گرایی آدم را تا آنجا می‌برد که منافع شخصی خودش را پیگیری می‌کند. ما الان اگر بخواهیم انقلابیِ حقیقی باشیم باید انقلابی‌گری خود را با بیان واقع‌بینانه تفسیر و تبیین کنیم. این برای همه قابل فهم و درک است. امروزه واقعیت‌ها آن‌قدر به نفع انقلابی‌گری در کنار هم چیده شده‌اند که شما برای بیان حقانیت خودتان، نیاز به هیچ نوع سخن آرمان‌گرایانه‌ای ندارید. 🎙صوت: 📎 Panahian.ir/post/2209 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌺 مناسبت: #ولادت_حضرت_زینب_س 🌀عنوان: «زیبانگری» 🔰 معرفی: 🔻انسان نیاز بسیار زیادی به زیبانگری دارد. ما نیاز داریم که زندگی، حوادث پیرامون و روابط خود با دیگران را، زیبا نگاه کنیم و تحلیلی بر مبنای زیبایی نسبت به پدیده‌ها داشته باشیم. متأسفانه ما گاهی زیبایی‌های اطراف خود را نمی‌بینیم، در حالیکه نه تنها لازم است که زیبایی‌ها را ببینیم، بلکه باید نگاه زیبایی هم به مشکلات و سختی‌های زندگی داشته باشیم. 🔻زیبانگری، نه تنها در اصلاح نگاه و روابط ما با دیگران، مؤثر است بلکه می‌تواند مهمترین انگیزه پرداختن به کارهای خوب و دور شدن از کارهای بد را فراهم آورد؛ اگر انگیزه ما از انجام یک کار خوب این باشد که آن کار زیبا است، از انجام دادن آن لذت می بریم و بیشتر شکرگذار می‌شویم چرا که کاری انجام داده‌ایم که از آن لذت برده‌ایم و از خصلت‌های بدی مانند تکبر، غرور و عجب از انجام کار خوب، مصون می مانیم. 🔻زشتی کار بد هم انگیزه بسیار مهمی را برای ترک آن کار فراهم می‌کند. زیبایی به دلیل اهمیتی که در گرایش به دین و معنویت دارد، بسیار مورد توجه و اهتمام شیطان است تا از این راه بتواند بدی‌ها و دین گریزی ها را زیبا جلوه دهد و اتفاقاً بر این تلاش در زیبا نشان دادن زشتی قسم یاد کرده است. 🔻با توجه به اهمیت زیبانگری و آثار آن بر معنویت، ما چگونه می‌توانیم زیبانگر شویم؟ چه راههای عملی وجود دارد که نگاه زیبایی به پدیده‌ها داشته باشیم استاد پناهیان به راههایی برای زیبانگر شدن اشاره دارند که در این مجموعه سخنرانی‌ها بدان اشاره شده است... ✍️این مبحث، در وفات حضرت زینب(س) ایراد شده است اما قابلیت ارائه در ولادت حضرت زینب(س) را نیز دارد. 🎙صوت: 📎 Panahian.ir/post/265 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌺 مناسبت: #ولادت_حضرت_زینب_س 🌀عنوان: «نقش پنهان زن» 🔰 معرفی: 🔻خیلی گفته می شود که زنان ما باید از زنان بلندمرتبه ای مثل زینب کبری(س) الگو بگیرند. اما اگر کسی بخواهد واقعاً از زینب الگو بگیرد، مهمرین الگویی که می تواند از ایشان بگیرد، چیست؟ امروزه زینبی بودن برای زنان به چه معنایی است؟ 🔻قیام اباعبدالله الحسین(ع) یک قیام مردانه و زنانه بود. قیام کربلا دو قسمت می شود: بخش حسینی و بخش زینبی. در بخش حسینی، زینب(س) در سایه قرار دارد و در بخش زینبی، حسین(ع) در سایه قرار دارد. نقش های حضرت زینب(س) در در هر کدام از این دو بخش، چه پیام و الگویی برای زنان دارد؟ 🔻خدا تقسیم نقش کرده است، اساساً و نوعاً به زنان نقش هایی را خدا داده است که هر چند حساس تر است، امّا جلوه اجتماعی کمتری دارد. زینبی بودن یعنی زن بودن، پرده نشین بودن و در پرده نشینی بالاترین نقش ها را ایفا کردن. 🎙صوت: 📎 Panahian.ir/post/90 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌀 پیشنهاد سخنرانی برای «ایام فاطمیه» 🔰 عنوان: «ارزش حق انتخاب» 📌«خلاصه» و «سیر بحث»: 🔻حق انتخاب فقط در عرصۀ سیاسی و اجتماعی نیست، بلکه در تربیت خانوادگی هم باید لحاظ شود. در خانواده و مدرسه باید ‌کاری کنیم بچه‌ها ارزش حق انتخابِ خودشان را درک کنند، به سادگی تحت تأثیر کسی قرار نگیرند، نه تحت تأثیر تشویقِ دیگران، نه تحت تأثیر تنبیه آنها. اکثر بچه‌های ما اگر متوجه ارزش حق انتخاب‌شان بشوند، خوب انتخاب می‌کنند. 🔻خوب است پدر و مادر، لحظه‌های تصمیم‌گیری و انتخاب خودشان را به بچه نشان بدهند، دشواری‌هایی را که در انتخاب دارند، با صدای بلند بگویند تا بچه بفهمد که بابا و مامان، یک مسئله‌ای دارند به نام «انتخاب»؛ برای آن فکر می‌کنند، سرِ اینکه کدام راه را انتخاب کنند مردّد می‌شوند و در نهایت، با احتیاط انتخاب می‌کنند. در این صورت، بچه یاد می‌گیرد که او هم موقع انتخاب، فکر کند. 🔻یکی از مشخصه‌های برجستۀ تربیت دینی این است که آدم‌ها را مستقل بار می‌آورد. تربیت دین، دو مرحله‌ای است؛ در مرحلۀ اول، حق انتخابِ تو را سامان می‌دهد و در مرحلۀ دوم، کمک می‌کند که خوب انتخاب کنی؛ یعنی لوازم انتخابِ مستقل را برای خودت فراهم کنی. اما بالاخره خودت باید انتخاب کنی؛ دین برای تو انتخاب نمی‌کند! 🔻مقررات و اجبارهای بیرونی، قدرت انتخاب آدم را کاهش می‌دهند. کسی که اکثراً مجبور بوده، وقتی قدرت پیدا کند سوءاستفاه خواهد کرد. تقوا یعنی یاد بگیریم از قدرت و حق ‌انتخابمان سوءاستفاده نکنیم. وقتی به ما «حق انتخاب» داده‌اند، باید «قدرت تشخیص» هم پیدا کنیم. 🔻چگونه قدرت تشخیص خود را بالا ببریم؟ آنجایی که تشخیص ساده است، درست عمل کن؛ تشخیص‌های سخت را هم خواهی فهمید. چرا در امتحانات خدا ابهام هست؟ اگر همه‌چیز واضح باشد، دایرۀ حق‌انتخابت محدود می‌شود. 🔻حضرت زهرا(س)، الگوی بی‌نظیری برای «حق انتخاب» است. ایشان وقتی در آخرین روزهای حیات‌شان رنج‌های دل‌شان را بیان می‌کردند، به مردم فرمودند: شما علی(ع) را نمی‌فهمید، شما ولایت را نمی‌فهمید. علی‌بن‌ابیطالب شما را به‌سوی خوبی‌ها سوق خواهد داد؛ اما نه با اجبار، بلکه به صورت بسیار نرم و ملایم. او زمینه را ایجاد می‌کند و بعد، خودتان می‌روید. (وَ اللَّهِ لَوْ تَکَافُّوا عَنْ زِمَامٍ نَبَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص لَاعْتَلَقَهُ وَ لَسَارَ بِهِمْ سَیْراً سُجُحاً لَا یَکْلُمُ خِشَاشُهُ وَ لَا یُتَعْتَعُ رَاکِبُهُ... ؛ معانی‌الأخبار/2/331). 🎙✍️ صوت و متن این مبحث: 📎 Panahian.ir/post/5902 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ اختصاصی کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌀 پیشنهاد سخنرانی برای «ولادت حضرت زهرا س» 🔰 عنوان: «اهمیت نقش پذیری در دنیا» 📌معرفی بحث: 🔻هر کس در این دنیا نقشی دارد، که خداوند عالم برای او تعیین کرده است. خبر داشتن از نقش خویش در عالم، چه ضرورتی دارد؟ چگونه نقش خودمان را در این دنیا پیدا کنیم؟ آیا می توانیم نقش خود را عوض کنیم؟ ما در عین حال که باید با تلاش و توکل درصدد رسیدن به مقاصد دنیوی و اخروی خود باشیم، اما بی شک خدای این جهان برای تک تک ما نقشی را در این جهان زده است که قانع نبودن و مطلع نبودن نسبت به آن مشکلاتی را پیش می آورد. نقش پنهان حضرت زهرا (س) یکی از جلوه های نقش پذیری صحیح و درست است. 🎙 صوت این مبحث: 📎 Panahian.ir/post/86 📌مباحث مرتبط: [نقش پنهان زن] 📎 Panahian.ir/post//91 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ اختصاصی کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌀 مناسبت:«ولادت امام حسین(ع)» 🔰 عنوان:«امام حسین(ع)؛ شوق‌انگیزترین بخش دین» 📌معرفی بحث: 🔻کربلا اگر چه محل بزرگترین مصائب عالم است، اما بالاترین محبت‌ها و شوق‌ها را در پی داشته که در جای دیگری در حیات بشر نمی‌توان مانند آن را جستجو کرد. بالاترین مراتب عرفانی را در جوار امام حسین(ع) می‌توان به دست آورد چرا که فقط با امام حسین(ع) است که می‌توان شور و شوق مضاعف برای پیمودن این راه داشت. شوق، همان ویژگی منحصر به فردی است که سرعتی مضاعف به انسان داده و اثر بسیار بیشتری نسبت به خوف دارد. اما مشکل اینجا است که ما بیشتر اهل خوف هستیم و بیشتر کارها را بر اثر ترس و خوف از جهنم انجام می‌دهیم. اگر ما از روی شوق دینداری کنیم، از سر شوق نماز بخوانیم، و .... قطعاً اثر بیشتری بر دیگران خواهیم داشت، مانند وقتی که از سر شوق سراغ امام حسین(ع) می‌رویم. 🎙صوت این مبحث: http://panahian.ir/post/1322 ✍️ متن سخنرانی: Panahian.ir/post/1328 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ اختصاصی کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah

🌀 مناسبت:«ولادت حضرت عباس(س)» 🔰 عنوان:«رنج های اولیاء خدا» 📌معرفی بحث: 🔻وقتی مقام والای اولیاء خدا را در نظر می‌گیریم، می‌توان فهمید رنج بسیاری را در راه خدا به جان خریده و دردمندانه زیسته است. اصولاً نمی‌توان بدون تحمل رنج و سختی به مقامی والا رسید. یکی از نمونه‌های بارز پذیرفتن رنج و رسیدن به مقامی والا را می‌توان در مورد حضرت عباس(ع) مشاهده کرد. اصولا معنای خوب بودن از دردمندی جدا نیست. اما اولیاء خدا از چه چیزی رنج می‌برند؟ آشنایی با ضرورت رنج کشیدن و مواردی از رنج‌های اولیاء خدا، موضوع اصلی این جلسه را شکل داده است. 🎙صوت این مبحث: Panahian.ir/post/2196 #پیشنهاد_سخنرانی ✅ اختصاصی کانال مطالب حوزوی علیرضا پناهیان @Panahian_Hawzah