درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_235 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_236 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_237 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_238 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_239 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_240 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_241 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

♦️👈به سوره زخرف آیات 81 تا 85 که براساس درجات مختلف مقام سیکا تلاوت شده است گوش دهید و سپس بخوانید: ( #فایل_صوتی_242 )🔊 ✅مفاهیمی از آیات 🔹👈در اين آيات «سماوات و ارض » آسمانها و زمين سه بار تكرار شده است یك بار به عنوان بيان ربوبيت پروردگار و تدبير و تصرف او، و یك بار به عنوان الوهيت پروردگار، و یك بار هم مالكیت وحاكميت او، و اين هر سه با هم مربوط و در حقيقت علت و معلول یكديگرند ، او مالك است و به همين دليل رب است، و در نتيجه اله است و توصيف او به حكیم و عليم نيز تكميلى است براى همين معانى. 🔹👈از بعضى از روايات اسلامى استفاده می شود كه تعبير آيات فوق «هُوَ الَّذى فِی السَّمآءِ اِلهٌ وَ فِی الاَرضِ اِلهٌ » دستاويزى براى بعضى از زنادقه و مشركان شده بوده است، و با سفسطه آن را چنين تفسير می كردند كه در آسمان معبودى است و در زمين معبود ديگرى، درحالى كه آيه فوق عكس آن را می گويد: او كسى است كه هم در آسمان معبود است و هم در زمين يعنى همه جا معبود او است. 🔹👈با اين حال هنگامى كه اين مطلب را به عنوان یك سؤال در برابر امامان معصوم(ع) طرح می كردند آ نها با جوابهاى نقضى و حلى به آنها پاسخ می گفتند. 🔹👈از جمله در كتاب كافى از هشام بن حكم نقل شده است كه ابوشاكر ديصانى به من گفت در قرآن آيه اى است كه سخن ما را می گويد! گفتم: كدام آيه؟ گفت همين آيه «هُوَ الَّذى فِی السَّمآءِ اِلهٌ وَ فِی الاَرضِ اِلهٌ » ندانستم چگونه به او پاسخ بگويم. در آن سال به زيارت خانه خدا مشرف شدم و نزد امام صادق(ع) آمدم و ماجرا را عرض كردم، فرمود: اين كلام ملحد خبيثى است، هنگامى كه بازگشتى از او بپرس نام تو در كوفه چيست؟ می گويد: فلان، بگو نام تو در بصره چيست؟ می گويد: فلان، سپس بگو: پروردگار ما نيز همينگونه است در آسمان اله و معبود او است، و در زمين هم اله و معبود او است، و همچنين در درياها و در صحراها و در هر مكانى اله و معبود او است. هشام مى گويد هنگامى كه بازگشتم به سراغ ابوشاكر رفتم، و اين پاسخ را به او دادم، گفت: اين سخن از تو نيست اين را از حجاز آورد ه اى! در مورد تكرار لفظ «الله » در آيه مورد بحث دو علت ذكر شده یكي مسأله تأكید بر الوهيت پروردگار در همه جا، و ديگر اشاره به اينكه فرشتگان آسمان او را عبادت می کنند، و انسانهاى روى زمين نيز او را مى پرستند، بنابراين او معبود فرشتگان و انسانها و همه موجودات در زمين و آسمانها است. 🔺 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_242 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

♦️👈به سوره ذاریات آیات 15 تا 23 که براساس درجات مختلف مقام سیکا تلاوت شده است گوش دهید و سپس بخوانید: ( #فایل_صوتی_243 )🔊 ✅مفاهیمی از آیات 🔹👈«يَهجَعون » از «هجوع » به معناى خواب شبانه است. 🔹👈آیه 17 دو گونه معنا می شود: یكی آنكه متقین، بیشتر شب را بیدارند و اندكی از آن را می خوابند، دیگر آنكه متقین، بیشتر شبها به عبادت برمی خیزند و كم است شبهایى كه آنها تماماً در خواب باشند و براى عبادت برنخیزند. چنانكه در روایتى از امام صاد ق(ع) درباره «كانوا قَليلًا مِنَ الَّيلِ ما يَهجَعونَ » پرسیدند، فرمود: شبهاى كمى اتفاق می افتد كه آنان بخوابند و در آن قیامى (براى عبادت) نداشته باشند. 🔹👈امام صادق(ع) فرمود: برترین زمان براى دعا، وقت سحر است. چون خداوند فرموده است: «وَ بِالاَسحارِ هم يَستَغفِرونَ » 🔹👈امام صادق(ع) درباره «وَ بِالاَسحارِ هُم يَستَغفِرونَ » فرمود: مراد، هفتاد مرتبه استغفار كردن در نماز وتر نماز شب است. 🔹👈امام باقر و امام صادق(ع)فرمودند: مراد از محروم در آیه، كسى است كه مشكل عقلى ندارد ولى رزق او توسعه نیافته است. «لَيسَ بِعَقلِه بَأسٌ وَ لَم يَبسُط لَهُ فِی الرِّزقِ » گویا این حدیث، پاسخ كسانى است كه گمان می كنند رزق وسیع آنان به خاطر علم و تدبیر و زرنگى و تخصص و عقلشان است، لذا امام فرمود: افراد عاقلى هستند كه على رغم تلاش و كوشش، باز هم چرخ زندگى آنان نمی چرخد. 🔹👈قرآن، شرط هدایت شدن و به یقین رسیدن از طریق آیات طبیعت و كتاب شریعت را، دلِ آماده می داند: «ءاياتٌ لِلموقِنينَ ، لِقَومٍ يَسمَعونَ ، لِقَومٍ يَتَفَكَّرونَ ،لِقَومٍ يَعقِلونَ، لِكُلِّ صَبّارٍ شَكورٍ ، قَومٍ يُؤمِنونَ ، لُِاولِی النُّهى ، لَآياتٍ لِلمُتَوسِّينَ ،لَآياتٍ لِلعالِمين، و «هُدًى لِلمُتَّقينَ» 🔹👈در آفرینش زمین و انسان نكات بسیارى نهفته است از جمله: حجم زمین، مساحت و عمق آن، كو هها و دره ها، فاصله آن با خورشید و كرات دیگر، حركات گوناگون زمین، معادن پیدا و ناپیدا، روییدنی ها، آبهاى ذخیره شده، رنگها، سنگها، خاكها، میوه ها، گیاهان،تصفیه كنندگى زمین، تأمین كننده تمام نیازهاى ساكنان آن و دارا بودن مواد غذایى براى تغذیه همه حیوانات و انسان ها، كه براى طالبان یقین نشانه هاى قدرت و حكمت خداوند است. 🔹👈حالات مختلف بدن، از نطفه تا مراحل بعد، نشانه قدرت اوست. غرایز گوناگون انسان نشانه حكمت و علم او به نیازهاى انسان است. هماهنگى میان حواس بدن و عدم اصطكاك آنها با یكدیگر، نظام استخوانبندى و اعصاب، دستگاه تنفس، دستگاه گوارش، دستگاه بینایى و شنوایى، نظام دفاعى، همه و همه نشانه هایى از خداوند قادر متعال است. 🔹👈حضرت على(ع) می فرماید: خداوند تو را شنوا و بینا آفرید، هم شاد می شوى و هم غضبناك، هم گرسنگى را احساس می کنى و هم سیرى را. مردم به خاطر ضعف ایمان به مقدّر بودن رزق، گرفتار گناه، سرقت، كم فروشى، حرص، بخل و انواع خلافكاری ها می شوند. نزول رزق، با حساب و كتاب دقیق است، «عِندَنا خَزائِنُهُ وَ ما ننَُزِّلُهُ اِلّا بِقَدَرٍ مَعلومٍ » اصل و سرچشمه نزد ماست و ما جز به مقدار معلوم فرو نمی فرستیم. 🔹👈آیه «وَ فِی السَّمآءِ رِزقُكُم وَ ما توعَدونَ » را چند نوع می توان معنا كرد: 🔸الف) مراد باران باشد كه از آسمان نازل می شود و همچنین نور و ابر و باد و... 🔸ب) مراد آن باشد كه تقدیر امور زمینیان در آسمانهاست. 🔸ج) رزق ابدى كه بهشت است در آسمانهاست. 🔸د)تحقق وعده هاى الهى (نزول رحمت یا عذاب) از سمت آسمان است«مِثلَ مآ اَنَّكُم تَنطِقونَ » یعنى همان اندازه كه سخن گفتن شما برایتان محسوس است و واقعیت دارد، وعده هاى الهى نیز همین گونه است، پس در آنها شك نكنید. 🔺 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

درس شانزدهم✅ بخش هشتم✔️ مقام سیکا🔸 (#فایل_صوتی_243 )🔊 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

✅خودآزمایی 1️⃣قطعات صوتی زیر شامل بخشهایی از تلاوت قراء مشهور جهان اسلام میباشد که براساس مقام سیکا و یا درجاتی از آن خوانده شده است. آنها را به کمک مربی خویش تحلیل نمایید. 🔹مرحوم استاد محمد عبدالعزیز حصان سوره بلد آیات 3- 1 ( #فایل_صوتی_244 )🔊 🔹مرحوم استاد شحات محمد انور سوره تحریم آیه 8 ( #فایل_صوتی_245 )🔊 🔹مرحوم استاد محمد عمران سوره زمر آیه 68 ( #فایل_صوتی_246 )🔊 2️⃣سوره انسان آیات 5 تا 22 براساس درجات مختلف مقا مهای عجم، سیکا و بیات تلاوت شده است. هر نغمه را تحلیل نمایید. ( #فایل_صوتی_247 )🔊 ✅مفاهیمی از آیات 👈«ابن عباس » مى گوید: حسن و حسین(ع)بیمار شدند. پیامبر, با جمعى از یاران به عیادتشان آمدند، و به على(ع) گفتند: اى ابوالحسن! خوب بود نذرى براى شفاى فرزندان خود مىکردى، على(ع) وفاطمه(ع) و فضّه که خادمه آنها بود، نذر کردند: اگر آنها شفا یابند سه روز روزه بگیرند (طبق بعضى از روایات حسن و حسین(ع) نیز گفتند: ما هم نذر مىکنیم روزه بگیریم). 👈چیزى نگذشت هر دو شفا یافتند، در حالى که از نظر مواد غذایى دست خالى بودند على(ع)سه من جو قرض نمود، فاطمه(ع) یک سوم آن را آرد کرد، و نان پخت، هنگام افطار، سائلى بر در خانه آمده،گفت: «اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ بَیْتِ مُحمَّد » سلام بر شما اى خاندان محمّد! مستمندى از مستمندان مسلمین هستم، غذایى به من بدهید، خداوند به شما از غذاهاى بهشتى مرحمت کند، آ نها همگى مسکین را بر خود مقدم داشتند، و سهم خود را به او دادند و آن شب جز آب ننوشیدند. روز دوم را همچنان روزه گرفتند و موقع افطار، وقتى که غذا را آماده کرده بودند (همان نان جوین) یتیمى بر در خانه آمد آن روز نیز، ایثار کردند و غذاى خود را به او دادند (بار دیگر با آب افطار کردند و روزبعد را نیز روزه گرفتند). 👈در سومین روز، اسیرى به هنگام غروب آفتاب بر در خانه آمد، باز هرکدام سهم غذاى خود را به او دادند هنگامى که صبح شد، على(ع) دست حسن(ع) و حسین(ع) را گرفته بود و خدمت پیامبر, آمدند، هنگامى که پیامبر, آنها را مشاهده کرد، دید از شدت گرسنگى مى لرزند! فرمود! این حالى را که در شما مى بینم براى من بسیار گران است، سپس برخاست و با آ نها حرکت کرد، هنگامى که وارد خانه فاطمه(ع) شد، دید در محراب عبادت ایستاده، در حالى که از شدت گرسنگى شکم او به پشت چسبیده، و چشم هایش به گودى نشسته، پیامبر, ناراحت شد. 👈در همین هنگام جبرئیل نازل گشت و گفت: اى محمّد! این سوره را بگیر، خداوند با چنین خاندانى به تو تهنیت مى گوید، سپس سوره «هل أتى » را بر او خواند (بعضى گفته اند: از آیه «اِنَّ الأَبْرارَ » تا آیه «کانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُوراً » که مجموعاً هیجده آیه است در این موقع نازل گشت). آنچه را در بالا آوردیم، نص حدیثى است که با کمى اختصار، در «الغدیر » به عنوان «قدر مشترک »میان روایات زیادى که در این باره نقل شده، آمده است، و در همان کتاب از 34 نفر از علماى معروف اهل سنت، نام مى برد که این حدیث را در کتاب هاى خود آورده اند (با ذکر نام کتاب و صفحه آن). به این ترتیب، روایت فوق از روایاتى است که در میان اهل سنت مشهور بلکه متواتر است. 👈و اما علماى شیعه، همه اتفاق نظر دارند که: این هیجده آیه یا مجموع این سوره، در ماجراى فوق نازل شده است، و همگى بدون استثناء، در کتب تفسیر یا حدیث، روایت مربوط به آن را به عنوان یکى از افتخارات و فضائل مهم على(ع)و فاطمه زهرا(ع) و فرزندانشان آورده اند. حتى این مطلب به قدرى معروف و مشهور است که در اشعار شعرا، و حتى در شعر معروف «امام شافعى » آمده است. در اینجا بهانه جویانى که هر وقت به فضائل على(ع) مى رسند، حساسیت فوق العاده اى نشان مى دهند، منتهاى دقت را در اشکال تراشى به عمل آورده و خرده گیرى هایى بر این شأن نزول دارند از جمله: ♦️1. این سوره «مکّى » است در حالى که داستان شأن نزول مربوط به بعد از تولد امام حسن(ع) و امام حسین(ع)است که قطعاً در «مدینه » واقع شده! ولى دلایل روشنى در دست داریم که نشان مى دهد: تمام سوره «هل أتى » و یا لااقل «هیجده آیه » در «مدینه » نازل شده است. ♦️2. لفظ آیه عام است چگونه مى توان آن را تخصیص به افراد معینى داد. ولى ناگفته پیدا است که عام بودن مفهوم آیه، منافاتى با نزول آن در مورد خاصى ندارد، بسیارى از آیات قرآن مفهوم عام و گسترده اى دارد، ولى شأن نزول که مصداق اتم و اعلاى آن است مورد خاصى مى باشد، و این عجیب است که عمومیت مفهوم آی هاى را کسى دلیل بر نفى شأن نزول آن بگیرد. 🔺 ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─