#درس_هفتم_وقف_وابتداء✅ 🔶موارد وقف حسن و قبيح (2)🔶 بخش اول🔳 🔷وقف بين فعل (يا شبه فعل ) و متعلقات آن مراد از متعلقات فعل و شبه فعل، جار و مجرور و ظرف است این نوع وقف اكثرا قبیح است ولى در مواردى نیز ممكن است حسن باشد. مثالها: (هدى * للمتقین ) (بقره، آیه2) (الذین یؤمنون * بالغیب ) (همان ، آیه 3) (وبالاخرة * هم یوقنون ) (همان، آیه4) (ختم الله * على قلوبهم وعلى سمعهم ) (همان، آیه 7) ( الله یستهز ء * بهم ) (همان ،آیه 15) (ان الله على كل شى ء * قدیر) (همان ،آیه 20) (وكلا منها رغدا * حیث شئتما) (همان ،آیه35) (ثم بعثناكم * من بعد موتكم ) (همان، آیه56) واذ قلتم یا موسى لن نؤمن لك * حتى نرى الله جهرة ) (همان، آیه 55) (والسموات مطویات * بیمینه ) (زمر آیه97) 🔻نكاتى درباره ظرف و جار و مجرور🔻 ➿ 1ـ هر ظرف و جار و مجرورى وابسته به یك متعلق است . ➿ 2ـ متعلق ظرف و جار و مجرور, یا فعل است و یا شبه فعل مانند: اسم فاعل ، اسم مفعول و غیر آن . ➿ 3ـ ممكن است متعلق ظرف و جار و مجرور محذوف باشد مانند: متعلق ( الله )در (الحمد لله) كه در واقع مى شود: (الحمد یكون لله ) و یا متعلق (بسم الله ) كه در اصل بوده است : (ابتداء بسم الله ). ➿ 4ـ گاهى جار و مجرور و ظرف بر متعلق خود مقدم مى شوند مانند: (على كل شى ء قدیر) و (وبالاخرة هم یوقنون ) 🔷وقف بين حروف مشبهة بالفعل و اسم و خبر آنها حروف مشبهة بالفعل عبارتند از: اِنّ , انّ , كانّ، لیت، لكن و لعل، این وقف از نوع وقف قبیح است و ممكن نیست حسن باشد زیرا ان و امثال آن، بدون اسم وخبرشان معناى مفیدى ندارند. مثالها: (ان * الذین كفروا) (بقره آیه6) (ان* الله على كل شى ء قدیر) (همان ،آیه 20) (وبشر الذین امنوا وعملوا الصالحات ان * لهم جنات ) (همان , آیه 25) (ولكن * الله رمى ) (انفال آیه17) (لا تدرى لعل * الله یحدث بعد ذلك امرا) (طلاق آیه1) (وما یدریك لعل * الساعة قریب ) (شورى آیه17) (قال یا لیت * قومى یعلمون ) (یس آیه 26) 🔻نكاتى درباره حروف مشبهة بالفعل🔻 ➿ 1ـ حروف مشبهة بالفعل بر سر مبتدا و خبر درمى آید و آنها را اسم و خبر خودمى سازد. ➿ 2ـ اسم حروف مشبهة بالفعل، منصوب و خبرشان مرفوع است (لفظا یامحلا). ➿ 3ـ ممكن است خبر بر اسم مقدم شود. ➿ 4ـ ممكن نیست اسم و خبر بر حروف مشبهة بالفعل مقدم شوند. 🔷وقف بين اسم و خبر حروف مشبهة بالفعل این وقف نیز از نوع وقف قبیح است و ممكن نیست كه حسن باشد. مثالها: (ان الله * لا یستحیى ان یضرب مثلا) (آیه 26) (الا انهم * هم السفهاء) (همان ،آیه 13) (یا لیتنى * كنت معهم ) (نساء آیه 73) (یا لیتها * كانت القاضیة ) (حاقه آیه 27) (وما یدریك لعل الساعة*تكون قریبا) (احزاب آیه63) ➖برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتداء در قرائت قرآن کریم از دکتر محمدکاظم شاکر➖ 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

#درس_هفتم_وقف_وابتداء✅ 🔸موارد وقف حسن وقبیح(2)🔸 بخش دوم🔳 🔷وقف بين افعال ناقصه و اسم و خبر آنها افعال ناقصه بر سر مبتدا و خبر درمى آیند و آنها را اسم و خبر خود قرار مى دهند اسم آنها مرفوع و خـبـرشـان منصوب است (لفظا یا محلا) این افعال عبارتند از:كان , صار, كاد,وجد, حصل , مادام , اصبح , امسى , اضحى , لیس , ظل , بات ,مازال , مابرح , مافتى ء وماانفك . این نوع وقف، قطعا قبیح است . مثالها: (یكاد * البرق یخطف ابصارهم) (بقره آیه20) (كان * الناس امة واحدة ) (همان، آیه213) (لیس * البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) (همان، آیه177) (ولا تقف ما لیس * لك به علم ) (اسراء آیه36) (لا یزال بنیانهم الذى بنوا * ریبة فى قلوبهم ) (توبه آیه110) (او یصبح * موها غورا فلن تستطیع له طلبا) (كهف آیه41) (الا الى الله * تصیر الامور) (شورى آیه53) 🔷وقف بين اسم و خبر افعال ناقصه این نوع وقف نیز قطعا قبیح است زیرا مانند وقف بین مبتدا و خبر است . وما كادوا * یفعلون (بقره آیه 71) فمازلتم * فى شك مما جاءكم به (غافر آیه 34) ان عبادى لیس لك علیهم * سلطان (اسراء آیه 65) واصبح فؤاد ام موسى * فارغا (قصص آیه 10) ان الله كان على كل شى ء * حسیبا (نساء آیه86) 🔷وقف بين ظن و نظاير آن و اسم و خبر آن و وقف بين اسم و خبر آن این افعال را افعال قلوب نامند و عبارتند از: ظن , راءى , علم , وجد, درى , تعلم ,حسب ,زعم , عد, جعل و هب . مثالها: الذین یظنون * انهم ملاقوه اللّه (بقره آیه 249) ولا تحسبن *اللّه * غافلا عما یعمل الظالمون (ابراهیم آیه 42) ولا تحسبن * الذین قتلوا فى سبیل اللّه* امواتا (آل عمران آیه 169) فلا تحسبنهم * بمفازة من العذاب (همان , آیه 188) وظن * اهلها * انهم قادرون علیها (یونس آیه 24) لولا اذ سمعتموه ظن * المؤمنون والمؤمنات بانفسهم * خیرا (نور آیه 24) انهم یرونه * بعیدا ونریه * قریبا) (معارج آیه 6) (واذ وجدنا * اكثرهم * لفاسقین ) (اعراف آیه102) (وجعلوا * الملائكة الذین هم عباد الرحمن * اناثا) (زخرف آیه19) (فجعلناه * هباء منثورا) (فرقان آیه23) 🔷وقف بين مؤكد و مؤكد مثالها: (فسجد الملائكة * كلهم اجمعون ) (ص آیه73) چـون الـف و لام در (الـمـلائكـة ) الف و لام استغراق است بنابراین (فسجدالملائكة ) یعنى همه فرشتگان سجده كردند بنابراین (كلهم ) و (اجمعون ) تاكیدبراى (الملائكة ) هستند. (وعلم ادم الاسماء * كلها) (بقره آیه31) (والذى خلق الازواج * كلها) (زخرف آیه12) (وتؤمنون بالكتاب * كله) (آل عمران آیه119) (اذا دكت الارض دكا * دكا) (فجر آیه21) (وجیء ربك والملك صفا * صفا) (همان، آیه22) ➖برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتداء در قرائت قرآن کریم از دکتر محمدکاظم شاکر➖ 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

#درس_هفتم_وقف_وابتداء✅ 🔸موارد وقف حسن وقبیح (2)🔸 بخش سوم🔳 🔷وقف بين صفت و موصوف وقـف بـیـن صـفـت و موصوف گاهى قبیح است مانند: (فویل للمصلین * الذین هم عن صلوتهم ساهون ) و گاهى حسن است مانند: (الحمد لله رب العالمین * الرحمن الرحیم ) 🗯تذكر: صفت و موصوف در چهار چیز با هم اشتراك دارند: 1ـ در معرفه و نكره بودن . 2ـ در مذكر و مؤنث بودن . 3ـ در اعراب . 4ـ در مفرد و تثنیه و جمع . مثالها: (الحمد لله * رب العالمین ) (حمد آیه2) (هدى للمتقین * الذین یؤمنون بالغیب ) (بقره آیه 2و3) (ولهم عذاب * عظیم) (همان، آیه7) (ولهم عذاب * الیم بما كانوا یكذبون) (همان، آیه10) (وما یضل به الا الفاسقین * الذین ینقضون عهد الله ) (همان، آیه 26و27) (انه هو التواب * الرحیم) (همان، آیه37) (والقران * الحكیم ) (یس آیه2) 🔷وقف بين مبدل منه و بدل وقـف بـین بدل و مبدل منه نوعا حسن است براى اینكه جمله بدون بدل نیزداراى معناى مفید است . مثالها: (اهدنا الصراط المستقیم * صراط الذین انعمت علیهم ) (حمد آیه 6و7) (صراط الذین انعمت علیهم * غیر المغضوب علیهم ) (همان، آیه7) (اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقین * الله ربكم ) (صافات آیه125) (الى صراط العزیز الحمید * الله الذى له ما فى السموات وما فى الارض) (ابراهیم آیه1و2) 🗯تذكر: عطف بیان نیز از نظر وقف در حكم بدل است . 🔷وقف بين حال و صاحب حال ایـن وقـف مـمـكن است حسن و ممكن است قبیح باشد شایان ذكر است كه حال گاهى مفرد و گاهى به صورت جمله است . مثالها: (لا تقربوا الصلوة * وانتم سكارى) (نساءآیه43) (ومن الناس من یقول امنا بالله وبالیوم الاخر * وما هم بمؤمنین ) (بقره آیه8) (ولا تمنن * تستكثر) (مدثر آیه6) (وما خلقنا السموات والارض وما بینهما * لاعبین ) (دخان آیه38) (ایحسب الانسان ان یترك * سدى ) (قیامت آیه36) (ورایت الناس یدخلون فى دین الله * افواجا) (نصر آیه2) 🔷وقف بين معلل و علت این نوع وقف نوعا حسن است . مثالها: (فولوا وجوهكم شطره * لئلا یكون للناس علیكم حجة ) (بقره آیه150) (وما النصر الا من عند الله العزیز الحكیم * لیقطع طرفا) (آل عمران آیه126و127) (لقد ارسلنا رسلنا بالبینات وانزلنا معهم الكتاب والمیزان * لیقوم الناس بالقسط) ( حدیدآیه25) (وانزلنا الیك الذكر * لتبین للناس ما نزل الیهم ) (نحل آیه44) (وابن السبیل * كى لا یكون دولة بین الاغنیاء) (حشر آیه7) شـایـان ذكـر اسـت كـه اگر تعلیل با حرف لام باشد قطعا بین جمله تعلیل و جمله معلل ارتباط لفظى و معنوى وجود دارد لذا وقف بر جمله معلل اگر معنادارباشد و معنایش مقصود نیز باشد وقف حسن خواهد بود اما گاهى اوقات جمله تعلیلیه با ان شروع مى شود و در این صورت بین دو جمله تنها رابطه معنوى برقرار خواهد بود و لذا وقف بر جمله معلل وقف كافى است مانند: (ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شى ء قدیر) در این آیه جمله (ان الله على كل شى ء قدیر) به منزله بیان علت براى جمله قبل است♦️ ➖برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتداء در قرائت قرآن کریم از دکتر محمدکاظم شاکر➖ 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─