#درس_پنجم_وقف_وابتداء✅ اقسام وقف (4)♦️ بخش سوم🔹 🔸تعريف وقف قبيح🔸 وقف قبیح، وقفى است كه با آن، مراد خداوند از آیه معلوم نمى شود. و بـعـضـى گـفـتـه اند: وقف بر محلى كه داراى مفهوم نیست مانند: وقف (الحمد) و یا معنایش مورد قصد و اراده متكلم نیست مانند: (لاتقربوا الصلوة ). مراتب وقف قبيح هـمـه مـوارد وقـف قـبیح از نظر قبح در یك درجه نیستند بلكه داراى درجات ومراتب مختلف هـسـتند: بعضى فقط مفید معنا نیست بعضى معناى مقصود را بیان نمى كند بلكه معناى فاسد و بـاطـلـى را بـیـان مى كند برخى وقف بر آنهابى معناست ولى ابتداى به مابعدشان موجب القاى معناى فاسد مى شود مثالهایى كه در پى مى آید گواه این مطلب است : 🔻➖1ـ مواردى كه مفید معنا نیست : (بسم * الله ) (حمد آیه1) (الحمد * الله ) (همان، آیه2) (مالك * یوم الدین ) (همان، آیه4) (رب * العالمین ) (همان، آیه2) (رب * السموات والارض) (رعدآیه16) (واذا جاءتهم ایة قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما اوتى رسل * الله ) (انعام آیه124) اگـر قـارى بر موارد فوق وقف كند، معلوم نمى شود كه كلمات موقوف علیها به چه چیزى اضافه شـده اسـت و این قسم را (وقف ضرورت ) نیز نامیده اند یعنى قارى هنگام قطع نفس مى تواند بر آنها وقف كند ولى بر عهده اوست كه پس از تجدیدنفس به محل مناسبى برگردد و قرائتش را از آنجا شروع كند ولى اگر برنگرددبر او حرجى نیست. 🔻➖2ـ مواردى كه وقف بر آنها بى معناست ولى ابتدا به مابعد آنها معناى فاسدى را ایجاد مى كند: (لقد سمع الله قول الذین قالوا * ان الله فقیر ونحن اغنیاء)(آل عمران آیه181) (لقد كفر الذین قالوا * ان الله هو المسیح بن مریم )(مائده آیه17) (لقد كفر الذین قالوا * ان الله ثالث ثلاثة ) (همان، آیه73) (وقالت الیهود * ید الله مغلولة ) (همان، آیه64) (وقالت الیهود * عزیر بن الله )(توبه آیه30) (لا اله الا انا فاعبدون وقالوا * اتخذ الرحمن ولدا) (انبیاءآیه25و26) (من افكهم لیقولون * ولد الله ) (صافات آیه151و152) (ومن یقل منهم * انى اله من دونه) (انبیاءآیه29) (هم مهتدون ومالى * لا اعبد الذى فطرنى ) (یس آیه 21و22) (من الخاسرین فبعث * الله غرابا) (مائده آیه31) (الا ان قالوا ابعث * الله بشرا رسولا) (اسراءآیه94) اگـر بـین دو عبارت در هر یك از موارد فوق فصل حاصل شود عبارت دوم معناى بسیار قبیحى خـواهد داشت كه اگر كسى از روى عمد چنین كارى كند مرتكب گناه بزرگى شده و بلكه به كفر و شرك دچار شده است . 🔻➖3ـ مواردى كه وقف بر آنها ایجاد معناى فاسد مى كند: (فبهت الذى كفر و الله * لا یهدى القوم الظالمین )(بقره آیه258) (للذین لا یؤمنون بالاخرة مثل السوء و لله * المثل الاعلى )(نحل آیه60) (ان الله لا یستحیى * ان یضرب مثلا) (بقره آیه26) (ان الله لا یهدى * من هو مسرف ) (غافر آیه40) (ان الله لا یحب * من كان مختالا فخورا)(نساءآیه36) (لا یبعث الله * من یموت ) (نحل آیه38) دانـى دربـاره مـوارد 2و 3مـى گـوید: كسى كه نفسش بر این كلمات قطع شود واجب است كه بـرگـردد و از محل مناسبى ابتدا كند و این كلمات را به وصل بخواند و اگر چنین نكند مرتكب گـنـاه شده است و این از جمله خطاهاى بزرگى است كه اگر كسى از روى عمد انجام دهد از دیـن اسلام خارج شده است زیراقسمتى از قرآن كه به قبل و یا بعدش وابسته است جدا ساخته و آن را به خدانسبت داده است و این افترا به خداوند عزوجل است. ➖برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتداء در قرائت قرآن کریم از دکتر محمدکاظم شاکر➖ 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

#درس_پنجم_وقف_وابتداء ✅ اقسام وقف (4)♦️ بخش چهارم🔹 🔻➖4ـ مواردى كه در آنها حكم موضوعى به موضوعى دیگر نسبت داده مى شود: (وان كانت واحدة فلها النصف ولابویه * لكل واحد منهما السدس) (نساءآیه11) قـسـمت اول آیه فوق بیان مى كند كه اگر میت، یك فرزند دختر داشته باشد نصف ارث را از باب (فـرض ) مـى بـرد و قسمت دوم بیان مى كند كه هریك از پدر و مادر، یك ششم ارث را از بـاب فرض مى برند حال اگر بر كلمه (لابویه ) وقف شود این توهم ایجاد مى شود كه نصف میراث از آن دختر و پدر ومادر میت است . (انما یستجیب الذین یسمعون والموتى * یبعثهم الله )(انعام آیه36) فعل (یستجیب ) فقط به (الذین یسمعون ) نسبت داده شده و (الموتى یبعثهم الله )یك جمله جدید اسـت اگر بر كلمه (الموتى ) وقف شود توهم مى شود كه فعل (یستجیب ) به (الموتى ) نیز نسبت داده شده است . (فاخاف ان یقتلون واخى هرون * هو افصح منى لسانا) (قصص آیه 33و34) وقف بر هارون این توهم را ایجاد مى كند كه موسى (ع ) خوف داشته است كه او و برادرش هارون را بكشند در حالى كه آنچه به هارون نسبت داده شده فصیحتربودن زبانش است نه كشته شدن . (وعـد الله الذین امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظیم والذین كفرواوكذبوا بایاتنا *اولئك اصحاب الجحیم ) (مائده آیه 9و10) (الـذیـن كـفروا وصدوا عن سبیل الله اضل اعمالهم والذین امنوا وعملواالصالحات * وامنوا بما نزل على محمد... كفر عنهم سیئاتهم واصلح بالهم )(محمد آیه 1و2) (للذین استجابوا لربهم الحسنى والذین لم یستجیبوا له * لو ان لهم) (رعدآیه18) (من یهد الله فهو المهتد ومن یضلل * فلن تجد له ولیا مرشدا)(كهف آیه17) (ان ینتهوا یغفر لهم ما قد سلف وان یعودوا * فقد مضت سنت الاولین)(انفال آیه38) (فمن تبعنى فانه منى ومن عصانى * فانك غفور رحیم) (ابراهیم آیه36) (لئن شكرتم لازیدنكم ولئن كفرتم * ان عذابى لشدید) (همان، آیه7) در آیات فوق، كلمات موقوف علیها خارج از حكم عبارت اول هستند وقف براینگونه موارد بسیار قبیح است زیرا (مؤمن و كافر) (صالح و فاسق ) و (هدایت یافته و گمراه ) را یكسان جلوه مى دهد دانى در این باره مى گوید: كـسـى كه در اینگونه موارد مجبور به وقف مى شود باید برگردد و این كلمات رابه وصل بخواند وگـرنـه مـرتـكـب گـنـاه و تـعـدى به احكام خدا شده است و جهل ورزیده و به خدا افترا بسته است. 🔻➖5ـ وقف بر مواردى كه همراه با وصف و حالت خاصى مورد نهى و سرزنش واقع شده است: (فویل للمصلین * الذین هم عن صلوتهم ساهون ) (ماعون آیه 4و5) (لاتقربوا الصلوة * وانتم سكارى ). (نساء آیه43) 🔻➖6ـ وقف بر كلمه اى كه مورد نفى قرار گرفته و به دنبالش كلمه ایجاب آمده است : (لا اله *الا الله ) (صافات آیه 35)و (محمد آیه19) (ما من اله * الا الله )(آل عمران آیه62) (لا اله * الا انا) (طه آیه14) (وما ارسلناك * الا مبشرا ونذیرا) (اسراء آیه105و (فرقان آیه56) (وما خلقت الجن والانس * الا لیعبدون) (ذاریات آیه56) (وعنده مفاتح الغیب لا یعلمها * الا هو) (انعام آیه59) (قل لا یعلم من فى السموات والارض الغیب * الا الله ) (نمل آیه65) اگـر كسى ناخواسته بر این كلمات وقف كند بى تردید باید برگردد و از جاى مناسبى ابتدا كند و این كلمات را به وصل بخواند. ➖برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتداء در قرائت قرآن کریم از دکتر محمدکاظم شاکر➖ 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

قرآن کریم 📖 فایل تصویری👇📷 #صفحه_73 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

قرآن کریم 📖 فایل صوتی👇🔉 #صفحه_73 #استاد_محمد_صدیق_منشاوی 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

#درس_ششم_وقف_وابتداء ✅ 🔸 موارد حسن و قبيح (1)🔸 بخش اول♦️ ابـن انـبـارى در كـتـاب الایـضـاح بـابـى را تـحت عنوان (باب ذكر ما لا یتم الوقف علیه )آورده است ایشان در این باب بیش از سى مورد برشمرده است كه وقف بر آنها تام نیست از آنجا كـه ابن انبارى وقوف را به تام، حسن و قبیح تقسیم كرده است بنابراین مواردى كه از نظر او تام نـیـسـتند یا حسن هستند و یاقبیح اما طبق تقسیم وقف به اقسام چهارگانه تام، كافى، حسن و قـبـیح، بایدبگوییم : این موارد كه ابن انبارى برشمرده است، وقف بر آنها به طور مسلم تام وكافى نیست بنابراین یا قبیح است و یا حسن و تعیین قبیح یا حسن بودن آن كاملا به خصوصیت هریك از مـوارد وابسته است اگر عبارت موقوف علیها داراى معناى مفید و مورد نظر آیه باشد وقف بر آن حسن و اگر داراى معناى مفید نباشد و یا معنایش مورد نظر آیه نباشد قبیح است . ما ضمن چند درس به بیان و تبیین مجموع مواردى مى پردازیم كه وقف بر آنهاتام و كافى نیست چه مواردى كه ابن انبارى آورده است و چه مواردى كه دیگرائمه قرائت بدان اشاره كرده اند. 🔹وقف بين مضاف و مضاف اليه وقف بر مضاف همیشه قبیح است زیرا مضاف بدون ذكر مضاف الیه كلام مفیدنیست . مثالها: (بسم * الله) (حمدآیه1) (مالك * یوم * الدین ) (همان، آیه4) (صراط * الذین انعمت علیهم غیر * المغضوب علیهم ) (همان، آیه7) (مثلهم كمثل * الذى استوقد نارا) (بقره آیه17) (من الصواعق حذر * الموت ) (همان، آیه19) (وادعوا شهداء * كم من دون * الله ) (همان، آیه23) (الذین ینقضون عهد * الله من بعد * میثاقه ) (همان، آیه27) (وهو بكل * شى ء علیم ) (همان، آیه29) (انى اعلم غیب * السموات ) (همان، آیه33) (اولئك اصحاب * النار) (همان، آیه39) (ولا تكونوا اول * كافر به) (همان، آیه41) راههاى تشخيص مضاف و مضاف اليه جـهـت راهنمایى كسانى كه آشنایى زیادى با ادبیات عرب ندارند نكاتى را جهت شناخت مضاف و مضاف الیه تذكر مى دهیم : ➖ 1ـ مضاف و مضاف الیه همیشه دو اسم هستند به جز اذ و اذا كه همیشه به جمله اضافه مى شوند. ➖ 2ـ مضاف الیه همیشه مجرور است (لفظا و یا محلا) ➖ 3ـ مضاف هیچگاه با الف و لام نمى آید. ➖ 4ـ مضاف هیچگاه با تنوین نمى آید. ➖ 5ـ اگـر در مـضـاف و مضاف الیه بودن شك داشتیم آن را به فارسى ترجمه كرده و جلو آنها فعل (اسـت ) مـى گـذاریـم اگـر مـعـنـا صحیح بود صفت و موصوف و اگرصحیح نبود مضاف و مضاف الیه است . ➖برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتداء در قرائت قرآن کریم از دکتر محمدکاظم شاکر➖ 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

#درس_ششم_وقف_وابتداء✅ 🔸موارد وقف حسن وقبیح(1)🔸 بخش دوم♦️ 🔹وقف بين فعل و فاعل این وقف نیز همیشه قبیح است . مثالها: (ختم * الله على قلوبهم ) (بقره آیه7) (فزادهم * الله مرضا) (همان، آیه10) (فما ربحت * تجارتهم) (همان، آیه16) (ذهب * الله بنورهم ) (همان، آیه17) (ولو شاء * الله لذهب بسمعهم وابصارهم) (همان، آیه20) (فیقولون ماذا اراد * الله بهذا مثلا) (همان، آیه26) (واذ قال * ربك) (همان، آیه30) (فازلهما * الشیطان ) (همان، آیه36) (فتلقى * آدم) (همان، آیه37) درباره رابطه بین فعل و فاعل نكات زیر قابل توجه است : ➖1ـ هر فعل داراى فاعل است . ➖2ـ ممكن است فاعل ضمیر مستتر در فعل باشد مانند: فاعل در (نعبد) كه (نحن )مستتر است. ➖ 3ـ مـمـكـن اسـت فـاعـل بـعـد از مـفعول بیاید مانند: (فزادهم الله) (واذابتلى ابراهیم ربه ) (انما یخشى الله من عباده العلمؤا) ➖ 4ـ ممكن نیست كه فاعل بر فعلش مقدم شود. 🔹وقف بين مبتدا و خبر ایـن وقـف نـیـز از نـوع قبیح است براى اینكه كلامى كه مبتدا در آن ذكر شده باشد ولى خبرآن نیامده باشد و بالعكس داراى معناى مفید نیست مگر در جاهایى كه مبتدا داراى بیش از یك خبر باشد كه اگر كسى بعد از مبتدا و خبر اول وقف كند چنین وقفى وقف حسن خواهد بود. مثالها: (الحمد* لله ) (حمدآیه2) (ذلك الكتاب * لا ریب فیه * هدى للمتقین ) (بقره آیه2) (اولئك * على هدى من ربهم ) (همان، آیه5) (واولئك * هم المفلحون ) (همان جا) (من الناس * من یقول امنا بالله ) (همان، آیه8) (فى قلوبهم * مرض) (همان، آیه15) ( الله * یستهزى ء بهم ) (همان، آیه17) (مثلهم * كمثل الذى استوقد نارا) (همان، آیه17) درباره مبتدا و خبر و رابطه بین آن دو نكاتى قابل توجه است : ➖1ـ جمله اسمیه همیشه از مبتدا و خبر تشكیل مى شود. ➖ 2ـ مبتدا عامل اعراب در خبر است . ➖ 3-در مورد عامل اعراب در مبتدا بعضى گفته اند: ابتدائیت است و برخى گفته اند: خبراست . ➖ 4ـ ممكن است خبر بر مبتدا مقدم شود مانند: (فى قلوبهم مرض ). ➖ 5ـ ممكن است مبتدا حذف شود مانند: (صم بكم) كه در واقع بوده است : (هم صم بكم) ➖ 6ـ ممكن است خبر حذف شود. ➖ 7ـ مـبـتدا همیشه باید اسم باشد ولى خبر مى تواند اسم باشد یا جار و مجرور یاظرف و یا جمله ظـرف مـانـند: (عنده ام الكتاب) جار و مجرور مانند: (فى قلوبهم مرض ) جمله مانند: ( الله یستهزء بهم ). ➖ 8ـ یـك مـبتدا مى تواند چند خبر داشته باشد مانند: (لا ریب فیه ) و (هدى للمتقین ) كه دو خبر براى (ذلك الكتاب ) هستند. ➖برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتداء در قرائت قرآن کریم از دکتر محمدکاظم شاکر➖ 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

#درس_ششم_وقف_وابتداء✅ 🔸موارد وقف حسن وقبیح(1)🔸 بخش سوم♦️ 🔻وقف بين فعل (يا شبه فعل ) و مفعول فعل متعدى احتیاج به مفعول دارد بنابراین اگر بر فعل متعدى وقف شود و مفعول آن ذكر نشود چـنـین وقفى قبیح است و همچنین وقف بر مفعول بدون ذكر فعل درمواردى كه مفعول بر فعل مقدم شده است . مثالها: (ایاك * نعبد وایاك * نستعین ) (حمدآیه5) (اهدنا * الصراط المستقیم) (همان، آیه6) (یقیمون * الصلوة) (بقره آیه3) (یخادعون * الله ) (همان، آیه9) (فزاد * هم الله* مرضا) (همان، آیه10) (واذا لقوا * الذین امنوا قالوا امنا) (همان، آیه14) اولئك الذین اشتروا * الضلالة بالهدى ) (همان، آیه16) (مثلهم كمثل الذى استوقد * نارا) (همان، آیه17) (الذى جعل لكم * الارض فراشا) (همان، آیه22) (الذین ینقضون * عهد الله ) (همان، آیه27) (انى جاعل فى الارض * خلیفة) (همان، آیه30) (وعلم * آدم * الاسمء كلها) (همان، آیه31) (انى اعلم * غیب السموات والارض (همان، آیه33) (وایاى * فارهبون) (همان، آیه40) (وایاى فاتقون) (همان، آیه41) درباره فعل و مفعول و رابطه بین آن دو نكات زیر حائز اهمیت است : ➖ 1ـ هر فعل متعدى داراى مفعول است . ➖ 2ـ گاهى اوقات مفعول به صورت ضمیر متصل به فعل مى آید مانند:(انذرتهم) ➖ 3ـ گاهى مفعول بر فعل مقدم مى شود مانند: (ایاك نعبد) و (ایاى فارهبون ) و(ایاى فاتقون) ➖ 4ـ جمعى از افعال داراى دو مفعول به هستند مانند: (اهدنا الصراط) و (زادهم الله مرضا) كه حتما بـاید فعل با دو مفعولش ذكر شود تا وقف تام یا كافى باشد وگرنه وقف قبیح یا حسن خواهد بود مـانـنـد: وقف بر (زادهم ) كه قبیح است چون بى معناست و وقف بر (اهدنا) كه حسن است چون خودش جمله اى معناداراست . ➖ 5ـ گـاهـى شبه فعل از قبیل : اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، صفت مشبهه، داراى مفعول است مانند: (انى جاعل فى الارض خلیفة) ➖ 6ـ گـاهـى مـفـعـول بـعـد از فعل و قبل از فاعل مى آید مانند: (فزادهم الله ) و(اذابتلى ابراهیم ربه ) 🔻وقف بين فعل (يا شبه فعل ) و مفعول مطلق این نوع وقف ممكن است حسن باشد. مثالها: (انا فتحنا لك * فتحا مبینا) (فتح آیه1) (وفتناك * فتونا) (طه آیه40) (والناشطات * نشطا) (نازعات آیه2) (والسابحات * سبحا) (همان، آیه3) (وكلم الله موسى * تكلیما) (نساء آیه164) (اذا دكت الارض * دكا دكا) (فجر آیه21) (اذا رجت الارض * رجا) (واقعه آیه4) (وبست الجبال * بسا) (همان، آیه5) (اذا زلزلت الارض * زلزالها) (زلزله آیه1) 🔻وقف بين فعل و مفعول له این نوع وقف معمولا حسن است . مثالها: (یجعلون اصابعهم فى اذانهم من الصواعق * حذر الموت ) (بقره آیه19) (جعل الله الكعبة البیت الحرام * قیاما للناس ) (مائده آیه97) (فاخرج به من الثمرات * رزقا لكم ) (بقره آیه22) 🔻وقف بين فعل و مفعول فيه این نوع وقف ممكن است حسن و ممكن است قبیح باشد. مثالها: (انما توفون اجوركم * یوم القیمة) (آل عمران آیه185) (وما اصابكم * یوم التقى الجمعان فباذن الله ) (همان، آیه166) (فالله یحكم بینكم * یوم القیمة ) (نساء آیه141) (ویوم القیمة * یردون الى اشد العذاب) (بقره آیه85) ➖برگرفته از کتاب قواعد وقف و ابتداء در قرائت قرآن کریم از دکتر محمدکاظم شاکر➖ 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─

قرآن کریم 📖 فایل تصویری👇📷 #صفحه_74 🔸♦️ ✅کانال حلیة النور 🆔https://eitaa.com/Helyatonnoor ─━━━⊱🍃🌺📖🌺🍃⊰━━━─