‌🔹اصول محرِزه در نگاه #بجنوردی ⁉️پرسش طلاب: مرحوم بجنوردی در جلد اول القواعدالفقهیه، هنگام بحث از اصل بودن یا اماره بودن《الصحة》پای تقسیم‌بندی اصول عملیه به اصول محرِزه و غیر محرِزه را به میان می کشد و در نهایت 《 أصالة الصحة 》 را از اصول محرِزه می‌شمارد. تعریف اصل محرِز در نگاه ایشان چیست!؟ 🎙پاسخ استاد حیدری: ایشان محرز بودن و غیرمحرِز بودن را صراحتاً تعریف نمی کند و تصریح به تفاوت آن دو نمی کند اما برخی در مقام تبیین تفاوت در نگاه بجنوردی که اصل را به محرِز و غیرمحرِز تقسیم کرده چنین گفته اند؛ وقتی قطع حاصل می شود، چهار چیز برای قاطع ایجاد می شود: ۱- حصول صفت نفسانی قطع در درون قاطع، ۲- کاشفیت از واقع، ۳- انکشاف واقع، ۴- جری عملی. وقتی ظن معتبر حاصل می شود به غیر از اولی که مخصوص قطع و علم بود، سه ویژگی دیگر حاصل می شود: : ۲- کاشفیت از واقع، ۳- انکشاف واقع، ۴- جری عملی. در اصل عملی محرِز به غیر از ویژگی اول و دوم که مخصوص قطع وظن معتبر بود، دو ویژگی دیگر حاصل می شود: : ۳- انکشاف واقع، ۴- جری عملی. در اصل عملی غیر محرِز، تنها ویژگی چهارم حاصل میشود: ۴- جری عملی. برپایه این تبیین، می توان با تسامح گفت؛ در نگاه مرحوم بجنوردی از قائلین به تقسیم بندی اصل به محرِز و غیرمحرِز، تفاوت اصل محرِز و غیرمحرِز، در وجود یا عدم سومین ویژگی ( یعنی انکشاف از واقع ) است. به بین دیگر؛ در اصلی که محرز باشد انکشاف از واقع وجود دارد، و در اصل غیرمحرز وجود ندارد. 🔺بخشی از جلسه پرسش و پاسخ درس #القواعدالفقهیه، حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری. اهواز ۱۴۰۲/۰۲/۱۱ http://eitaa.com/Heydari_org