#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان۱
🔴 التفسیر لکتاب الله المنیر
در ۸ جلد، تمام قرآن را به زبان عربی به ترتیب سور و آیات مصحف تفسیر نموده است. تالیف آن در ۵ ربیع الاول ۱۴۰۱ق پایان یافته و المطبعه العلمیه در قم آن را در ۱۴۰۲ق به چاپ رسانده است.
ترتیبی بودن روش این تفسیر، مانع از بحثهای موضوعی به مناسبت آیات نشده است لذا مفسر از بحثهای کلامی، اعتقادی، تاریخی و فلسفی طفره نرفته است مانند بحث جبر و تفویض و اختیار درذیل آیه ۱۴۸ سوره انعام و آیات وصایت و ولایت و... چنانکه به دلیل تبحرش در فقه از کنار آیات الاحکام به سادگی رد نشده است مانند آیه ۶سوره مائده و ۲۴سوره نساء.
روش تحلیلی تبیینی بخوبی در کار هویداست و آنچه روش اصلی مفسر بوده بیان پیام آیه ها و نکات قابل استفاده برای بهبود زندگی فردی و اجتماعی است لذا بحثهای عمیق و پردامنه لغوی، ادبی و بلاغی در این کتاب جایی ندارند هرچند در موارد غامض خالی از این بحثها نیست.
مقوله تربیت و رشد اخلاقی باهدف ارتقاء زندگی فردی و مقوله هایی مانند اداره جامعه و قانونگذاری برای بهبود زندگی اجتماعی نگاه مفسر را به خود معطوف کرده است چنانکه در بخش خاتمه تفسیر، به آن تصریح می کند.
از ویژگیهای این تفسیر دوری از نقل اسرائیلیات و اخبار حاوی نسبت های ناروا به انبیاست مانند داستان هاروت و ماروت در آیه ۱۰۲ سوره بقره.
اشراف مفسر بر بحثهای اصولی، او را برآن داشته است که دغدغه ی یافتن وجه الجمع بین اخبار متعارض با ظهورات آیات را داشته باشد لذا در مواردی دست به توجیه و تاویل می زند واین یکی از وجوه امتیاز این تفسیر است.
نام دقیق این کتاب #التفسیر_لکتاب_الله_المنیر است که گاهی با عنوان #المنیر یا #التفسیر معرفی میشود و نباید با کتاب التفسیر المنیر اثر زحیلی که ده سال بعد در دمشق منتشر شده است اشتباه شود.
این کتاب مشتمل بر مقدمه ای است در آشنایی با علوم قرآن و خاتمه ای در شرح مضامین واهداف و مقاصد قرآن. مولف در بخش خاتمه برخی اشکالات موجود در اذهان مخاطب، درباره محتوای قرآن را آشکارا نقل و بررسی و نقد میکند.
نکته قابل توجه نگاه مترقی مفسر به بحث #دین_و_مدرنیته است که در تمام تفسیر مستتر و گاهی بارز است. او در بیانی رسا و بی پیرایه، وظیفه انسان عاقل آزاد متدین در مواجهه با مظاهر دنیای مدرن و تمدن غربی در قرن بیستم (قرن تالیف کتاب) را بیان میکند.
این اثر ماندگار به خامه قلم آیت الله العظمی #علامه_شیخ_محمد_کرمی ره است. پدران او تبار حویزی (هویزی) دارند. او در۱۳۴۰ق = ۱۳۰۰ش در نجف متولد شد و تا مراحلی در آنجا تحصیل کرد و برای تکمیل تحصیل به قم رفت.
پس از وارد شدن به اهواز، به دلیل جایگاه علمی و اجتماعی او، و نیز پیشینه خانوادگی که تا چند پشت از جانب پدر و مادر، عالم دینی بودند، بسیاری از مردم عرب خوزستان از او تقلید کردند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، به دعوت امام خمینی ره، بعنوان یکی از خبرگان، نماینده مردم خوزستان در مجلس بررسی نهایی قانون اساسی شد.
در ۱۴۲۳ق = ۱۳۸۱ش درگذشت و در مدرسه علمیه اش در خیابان مجاهدین اهواز تدفین شد. نورالله مضجعه الشریف.
🔹با فرا رسیدن بهار قرآن، مطالعه کتب تفسیر برای استفاده و نیز افاده در منبرها و بحثهای فضای مجازی رونق میگیرد. این کتاب را به فضلا و طلاب توصیه میکنم تا گامی باشد در احیای تراث حوزه پرافتخار خوزستان.
✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۲/۱۴- اهواز
http://eitaa.com/Heydari_org
هدایت شده از رضا حیدری
#معرفی_آثار_مفاخر_خوزستان۱
🔴 التفسیر لکتاب الله المنیر
در ۸ جلد، تمام قرآن را به زبان عربی به ترتیب سور و آیات مصحف تفسیر نموده است. تالیف آن در ۵ ربیع الاول ۱۴۰۱ق پایان یافته و المطبعه العلمیه در قم آن را در ۱۴۰۲ق به چاپ رسانده است.
ترتیبی بودن روش این تفسیر، مانع از بحثهای موضوعی به مناسبت آیات نشده است لذا مفسر از بحثهای کلامی، اعتقادی، تاریخی و فلسفی طفره نرفته است مانند بحث جبر و تفویض و اختیار درذیل آیه ۱۴۸ سوره انعام و آیات وصایت و ولایت و... چنانکه به دلیل تبحرش در فقه از کنار آیات الاحکام به سادگی رد نشده است مانند آیه ۶سوره مائده و ۲۴سوره نساء.
روش تحلیلی تبیینی بخوبی در کار هویداست و آنچه روش اصلی مفسر بوده بیان پیام آیه ها و نکات قابل استفاده برای بهبود زندگی فردی و اجتماعی است لذا بحثهای عمیق و پردامنه لغوی، ادبی و بلاغی در این کتاب جایی ندارند هرچند در موارد غامض خالی از این بحثها نیست.
مقوله تربیت و رشد اخلاقی باهدف ارتقاء زندگی فردی و مقوله هایی مانند اداره جامعه و قانونگذاری برای بهبود زندگی اجتماعی نگاه مفسر را به خود معطوف کرده است چنانکه در بخش خاتمه تفسیر، به آن تصریح می کند.
از ویژگیهای این تفسیر دوری از نقل اسرائیلیات و اخبار حاوی نسبت های ناروا به انبیاست مانند داستان هاروت و ماروت در آیه ۱۰۲ سوره بقره.
اشراف مفسر بر بحثهای اصولی، او را برآن داشته است که دغدغه ی یافتن وجه الجمع بین اخبار متعارض با ظهورات آیات را داشته باشد لذا در مواردی دست به توجیه و تاویل می زند واین یکی از وجوه امتیاز این تفسیر است.
نام دقیق این کتاب #التفسیر_لکتاب_الله_المنیر است که گاهی با عنوان #المنیر یا #التفسیر معرفی میشود و نباید با کتاب التفسیر المنیر اثر زحیلی که ده سال بعد در دمشق منتشر شده است اشتباه شود.
این کتاب مشتمل بر مقدمه ای است در آشنایی با علوم قرآن و خاتمه ای در شرح مضامین واهداف و مقاصد قرآن. مولف در بخش خاتمه برخی اشکالات موجود در اذهان مخاطب، درباره محتوای قرآن را آشکارا نقل و بررسی و نقد میکند.
نکته قابل توجه نگاه مترقی مفسر به بحث #دین_و_مدرنیته است که در تمام تفسیر مستتر و گاهی بارز است. او در بیانی رسا و بی پیرایه، وظیفه انسان عاقل آزاد متدین در مواجهه با مظاهر دنیای مدرن و تمدن غربی در قرن بیستم (قرن تالیف کتاب) را بیان میکند.
این اثر ماندگار به خامه قلم آیت الله العظمی #علامه_شیخ_محمد_کرمی ره است. پدران او تبار حویزی (هویزی) دارند. او در۱۳۴۰ق = ۱۳۰۰ش در نجف متولد شد و تا مراحلی در آنجا تحصیل کرد و برای تکمیل تحصیل به قم رفت.
پس از وارد شدن به اهواز، به دلیل جایگاه علمی و اجتماعی او، و نیز پیشینه خانوادگی که تا چند پشت از جانب پدر و مادر، عالم دینی بودند، بسیاری از مردم عرب خوزستان از او تقلید کردند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، به دعوت امام خمینی ره، بعنوان یکی از خبرگان، نماینده مردم خوزستان در مجلس بررسی نهایی قانون اساسی شد.
در ۱۴۲۳ق = ۱۳۸۱ش درگذشت و در مدرسه علمیه اش در خیابان مجاهدین اهواز تدفین شد. نورالله مضجعه الشریف.
🔹با فرا رسیدن بهار قرآن، مطالعه کتب تفسیر برای استفاده و نیز افاده در منبرها و بحثهای فضای مجازی رونق میگیرد. این کتاب را به فضلا و طلاب توصیه میکنم تا گامی باشد در احیای تراث حوزه پرافتخار خوزستان.
✍رضاحیدری ۱۳۹۹/۲/۱۴- اهواز
http://eitaa.com/Heydari_org