eitaa logo
الذکر الحکیم
1.1هزار دنبال‌کننده
78 عکس
4 ویدیو
3 فایل
ارتباط با ادمین @HojjatHekmat
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🎖مدرّس حوزه‌ام⚡🔖 ✨کدتدریس:٥١٧٧✨ 🌟سالها تدریس/حوزه‌های برادران و خواهران🌟 🌟برگزاری دوره🌟 👈 صداها رو گوش بده 👈 تو چالشها شرکت کن 👈 خودتو محک بزن 👈 اشتباهتو میگم ✅ نتیجه: 🥇 کمک به ترجمه متون عربی فصیح 🥈 دوره کردن عملی ادبیات 🥉 امتحان شفاهیمزایا: 🌟 رایگان بودن مطالب کانال 💊 فشرده بودن آموزش‌ها 🥱 حذف مطالب اضافی ............................................ 🛰ارتباط: @Rakhshandel ............................................ کانال👇 https://eitaa.com/Matn_Khani/562 https://eitaa.com/Matn_Khani/562 🌹لطفا کانال ما رو رو به بقیه معرفی کنید🌹
﷽ 📚 نکات نحوی ⚜️ شماره 134 ⚜️ «اسم تفضیل». قسمت 7 🗂 از مطالب گذشته( پست پیشین) معلوم گشت که این‌گونه عمل( انحصار عمل رفعی در ضمیر مستتر) در افعل تفضیل منوط به فرضی است که فعلِ هم‌معنای خود در جای او نتواند قرار بگیرد. بر این اساس اگر این قابلیت وجود داشته باشد، عمل رفع در اسم ظاهر و ضمیر بارز نیکو و قیاسی خواهد بود. 📂 بین فعل و اسم تفضیلِ نرمال و طبیعی( یعنی غیر مساله کُحل) تفاوت معنایی وجود دارد؛ فعل دلالت بر حدوث و تجدّد دارد ولی اسم تفضیلی که بین دو شخص حقیقی – مانند زید و عمرو - مطرح می‌شود دلالت بر معنای ثبوتی دارد. 📂 تفضیل و افضلیت معنایی نیست که یک لحظه‌ای باشد و لحظه دوم از بین رود، باید به مدت قابل توجهی - البته بستگی به موردش دارد - برقرار باشد. ✅ بایسته ذکر است که همین مساله کحل بود که باعث شد وجه ضعف اسم تفضیل کشف و فهم شود. البته به مساله کحل، به صورت تفصیل خواهیم پرداخت. ✧❁ الذکر الحکیم ❁✧ 🆔@Hojjat68Hekmat 🆔https://eitaa.com/joinchat/1290404153Cf2a3596a83
جلسه پانزدهم.mp3
40.35M
📂 حقیقت خبر 📂 ارایه تعاریف مختلف برای کلام خبری 🗂 جواهر البلاغة، ص 24
جلسه شانزدهم.mp3
33.8M
📂 مقاصد و اغراض القای کلام خبری 📂 فایده خبر 📂 لازم فایده خبر 📂 خروج خبر از این دو غرض اصلی 🗂 جواهر البلاغة، صص 24 و 25
جلسه هفدهم.mp3
27.07M
📂 خروج خبر از دو غرض اصلی کلام خبری 📂 مقایسه این نوع از خروج، با جایگیری خبر در مقام انشاء( ص 65) 📂 تاثیر این نوع از خروج در حقیقت یا مجاز شدن 🗂 جواهر البلاغة، ص 25 و 26
﷽ 📚 نکات نحوی ⚜️ شماره 135 نکاتی مهم پیرامون مفاهیم «ثبوت در جمله اسمیه»، «حدوث در جمله فعلیه»، «استمرار تجددی» و «دوام ثبوتی»: 🗂 قسمت اول: 📂 معروف است که می‌گویند جمله فعلیه دالّ بر حدوث است، و جمله اسمیه دالّ بر ثبوت. حایز دقت است که حدوث در جمله فعلیه به معنای آن حصولی است که قبلا نبود مثلا عبارتِ «یقوم زید»، گویای این مطلب است که زید قبلا نایستاده بود و الان در حال ایستادن است؛ پس حمل ایستادن بر زید مسبوق به یک عدمی است. 📂 ثبوت در جمله اسمیه، به معنای ثبوتِ(=حمل و ‌إسناد) مسند بر مسند الیه، بدون این‌که دلالتی بر حدوث مسند در خارج داشته باشد، یا دلالتی بر امتداد اتّصاف موصوف به آن وصف داشته باشد یعنی هیچ اشاره‌ای به دوام ندارد. پس ثبوت در اینجا به معنای دوام و ملکه نیست. 📂 پس هر دو جمله، گویای ثبوت(=حمل) مسند بر مسند الیه‌اند ولی جمله فعلیه علاوه بر این، در صدد بیان مسبوقیت این حمل به یک عدم نیز است؛ اما جمله اسمیه از دلالت بر چنین مسبوقیتی ساکت است یعنی جمله فعلیه در مقامی به کار می‌رود که برای گوینده بیان تغییر حالت مسند الیه( حصول بعد أن لم یکن) مهم باشد. 📂 مثلا به مخاطبی که گمان به خشک بودن لباس داشته و انتظار خشک ماندن آن را دارد باید گفت: «لباس خیس شد.» اما به مخاطبی که چنین گمان و انتظاری ندارد کافی است گفته شود: «لباس خیس است.» بدیهی است که در این‌جا مدلول جمله اسمیه صرف اتّصاف لباس به خیسی است و امتداد خیس بودن لباس(دوام) مورد دلالت نیست. ✧❁ الذکر الحکیم ❁✧ 🆔@Hojjat68Hekmat 🆔https://eitaa.com/joinchat/1290404153Cf2a3596a83
کرسی ترویجی «بررسی نظامی نوین در آموزش قواعد إعلال» پنجشنبه 19 مهر ماه 1403 ساعت 10، به صورت حضوری و مجازی گلزار شهداء، بلوار شهیدان شاهرودی، مجتمع آموزش عالی زبان، ادبیات و فرهنگ‌شناسی، طبقه سوم، سالن کنفرانس
جلسه هجدهم.mp3
43.62M
📂 انواع کلام خبری؛ ابتدایی، طلبی و انکاری 🗂 جواهر البلاغة، صص 27 و 28
جلسه نوزدهم.mp3
48.01M
📂 انواع کلام خبری؛ ابتدایی، طلبی و انکاری 📂 داستان مبرّد با کِندی فیلسوف 📂 ادات تاکید کلام خبری 📂 عدول از مقتضای ظاهر حال 📂 حال مخاطب یا حال خطاب 🗂 جواهر البلاغة، ص 29
﷽ 📚 نکات نحوی ⚜️ شماره 136 نکاتی مهم پیرامون مفاهیم «ثبوت در جمله اسمیه»، «حدوث در جمله فعلیه»، «استمرار تجددی» و «دوام ثبوتی»: 🗂 قسمت دوم: 📂 دوام ثبوتی یعنی امتداد یافتن یک‌پارچه ثبوت(=حمل)، مانند ثبوت آبی بودن برای آسمان که در طول روز امتداد می‌یابد، ولی استمرار تجدّدی یعنی تکرار شدن متوالی یک فعل در طول یک مدت زمانی به طوری‌که فاصله بین هر تکرار با تکرار بعدیِ آن فعل آن قدر کم باشد که عرف اهالی زبان از آن فاصله زمانی صرف نظر کرده و آن افعال مکرَّر را به صورت یک‌پارچه و متّصل لحاظ کند مثل قدم زدن یک ساعته. 📂 پس معنای اصلی جمله فعلیه، حدوث( الحصول بعد أن لم یکن) است ولی ممکن است با قرینه در معنای دومی یعنی استمرار تجدّدی استعمال گردد. 📂 و معنای اصلی جمله اسمیه( البته در صورت اسم بودن مسند)، صرفِ ثبوت(=حمل)است ولی با قرینه این قابلیت وجود دارد که از این معنا خارج شود و در معنای دوام ثبوتی به کار گرفته شود. ✧❁ الذکر الحکیم ❁✧ 🆔@Hojjat68Hekmat 🆔https://eitaa.com/joinchat/1290404153Cf2a3596a83
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا