راه اکثریت یا راهی که خودم بهش رسیدم؟ . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: در کلمات امیرالمؤمنین هست: « لا تستوحشوا فى طريق الهدى لقلة اهله » هرگز در راه هدایت به دلیل اینکه در آن راه و جاده افراد کمی هستند وحشتتان نگیرد یک وقت دو تا راه در پیش رو دارید. یکی را میبینید که انبوه جمعیت در آن موج میزند راه دیگر را نگاه میکنید میبینید عده کمی در آن هستند. گاهی انسان وحشتش میگیرد. فرض کنید به سوی مقصدی داریم میرویم به یک دو راهی میرسیم اکثریت مردم و انبوه جمعیت را میبینیم که راهی را انتخاب کرده اند. اقلیتی هم راه دیگر را در پیش گرفته و میروند آدم وحشتش میگیرد میگوید ما هم از همان راه اکثریت میرویم هر چه به سر آنها آمد به سر ما هم میآید میفرماید نه راه شناس باشید اکثریت یعنی چه؟! . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۳۸ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

تأثیرناپذیر در برابر قضاوت‌ها . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: مسأله دیگر که باز مربوط به تربیت عقلانی است این است که قضاوتهای مردم درباره انسان نباید برای او ملاک باشد. اینها یک بیماریهای عمومی است که اغلب افراد کم و بیش گرفتارش هستند. مثلا انسان یک لباسی را برای خودش انتخاب کرده و تشخیصش اینست که رنگ خوبی را انتخاب کرده. بعد یکی می آید می گوید این رنگ مزخرف چیست که انتخاب کرده ای؟ آن یکی و آن دیگری نیز همین را میگویند کم کم خود آدم اعتقاد پیدا میکـ کند که بد چیزی است تازه آنها هم که گویند، گاهی برای می اینست که عقیده انسان را تغییر بدهند نه آنکه از روی عقیده خودشان میگویند. اینکه انسان در مسائلی که مربوط به خودش است تحت تأثیر قضاوت دیگران قرار بگیرد [ صحیح نیست ] و به ما گفته اند: هرگز تحت تأثیر قضاوت و تشخیص دیگران نسبت به خودتان قرار نگیرید. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۳۸ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

در دستانت مروارید هست یا گردو❓ . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: حضرت فرمود: [ای هشام ] اصلا به قضاوت مردم ترتیب اثر نده. و عجیب دعوتهایی است راجع به استقلال عقل و فکر فرمود: «لو کان فی یدک جوزه و قال الناس فى يدك لؤلؤه ما كان ينفعك و انت تعلم انها جوزه و لو كان فى يدك لؤلؤه و قال الناس انها جوزه ما ضرک و انت تعلم انها جوزه» اگر تو گردوئی داشته باشی و هر کس به تو میرسد بگوید چه لؤلؤهای عالییی داری، قیمتش چند است؟ همه مردم بگویند لؤلؤ وقتی تو خودت میدانی که گردو است نباید در تو اثر داشته باشد، هر چه میخواهند بگویند. عکس قضیه: اگر تو لؤلؤی در دست داشته باشی و هر کس به تو میرسد بگوید این گردوها را از کجا آورده ای تو نباید ترتیب اثر بدهی. پس نباید به قضاوت مردم تکیه داشته باشی تو اول تشخیص بده که چه داری؟ واقعا ملکات خودت چه هست؟ ایمانت چه هست؟ یقینت چه هست؟ اگر دیدی که چیزی نیستی گیرم که مردم اعتقاد خیلی زیادی هم به تو دارند، امر به خودت مشتبه نشود، به فکر اصلاح خودت باش. عکس قضیه: اگر احساس میکنی که راهی که میروی راه خوبی است گیرم مردم تو را تخطئه می‌کنند، نباید به حرف آنها ترتیب اثر بدهی. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۳۹ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

تفاوت تربیت با صنعت . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: تربیت به طور کلی با صنعت یک فرق دارد که از همین فرق، انسان میتواند جهت تربیت را بشناسد. . صنعت عبارت است از " ساختن " به معنی اینکه شیء یا اشیائی را تحت یک نوع پیراستنها و آراستنها قرار میدهند میان اشیاء و میان قوای اشیاء ارتباط برقرار میکنند قطع و وصلهایی صورت میگیرد در جهت مطلوب انسان و آنگاه این شیء میشود مصنوعی از مصنوعهای انسان فرض کنید که از طلا یک حلقه انگشتر یا یک زیور دیگری میسازیم آن را شکل میدهیم یا به قول معروف پرداخت میکنیم وضع مخصوصی به آن میدهیم و میشود یک مصنوع برای ما. . ولی تربیت عبارت است از پرورش دادن یعنی استعدادهای درونییی را که بالقوه در یک شیء موجود است به فعلیت در آوردن و پروردن و لهذا تربیت فقط در مورد جاندارها یعنی گیاه و حیوان و انسان صادق است و اگر در مورد غیر جاندار این کلمه را به کار ببریم مجازا به کار برده ایم نه اینکه به مفهوم واقعی، آن شیء را پرورش داده ایم. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۳ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

🌱همان استعدادی که داره باید رشد کنه . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: اگر بنا باشد یک شیء شکوفا بشود باید کوشش کرد همان استعدادهایی که در آن هست بروز و ظهور بکند. . اما اگر استعدادی در یک شیء نیست بدیهی است آن چیزی که نیست و وجود ندارد نمی شود آن را پرورش داد مثلا استعداد درس خواندن در یک مرغ وجود ندارد به همین جهت ما نمی توانیم یک مرغ را تعلیمات بدهیم که مثلا ریاضیات یاد بگیرد و مسائل حساب و هندسه را حل بکند. استعدادی را که در او وجود ندارد نمیشود بروز داد. . و باز از همین جا معلوم میشود که ترس و ارعاب و تهدید در انسانها عامل تربیت نیست تربیت به همان معنی پرورش یعنی استعدادهای هیچ انسانی را از راه ترساندن زدن ارعاب و تهدید نمیشود پرورش داد همان طور که یک غنچه گل را نمیشود به زور به صورت گل در آورد مثلا غنچه را بکشیم تا گل بشود یا نهالی را که به زمین کرده ایم و میخواهد رشد بکند با دست خودمان بگیریم به زور بکشیم تا رشد بکند رشد آن به کشیدن نیست اعمال زور آنجا مفید نیست فقط از راه طبیعی که احتیاج دارد بقوه زمینی و خاک آب هوا نور و حرارت رشد میکند. همانهایی را که احتیاج دارد باید به او بدهیم خیلی هم با لطافت و نرمش و ملایمت - یعنی از راه خودش - تا رشد بکند ولی اگر بخواهیم به زور گیاهی را رشد بدهیم | نتیجه نمیگیریم. اصلا اینجا عامل زور حکمفرما نیست از نظر تربیت انسانها هم ترس و ارعاب عامل پرورش نیست. . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

رعایت حالت روح . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: در نهج البلاغه در کلمات قصار در سه جا جمله ای به این معنا آمده که للقلوب شهوة و اقبالا و ادبارا دل یک میلی دارد و اقبالی و ادبارى فأتوها من قبل شهوتها و اقبالها » کوشش کنید دلها را از ناحیه میل آنها پرورش بدهید به زور وادارشان نکنید فأن القلب اذا اكره عمی» قلب اگر مورد اکراه و اجبار قرار بگیرد کور میشود یعنی خودش واپس میزند. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۳ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

ترس، عامل جلوگيري از طغیان . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: در مسأله عامل ترس و ارعاب چه در تربیت فردی کودک و چه در تربیت اجتماعی بزرگسال یک بحث این است که آیا ترس و ارعاب عامل تربیت - به مفهوم پرورش و رشد دادن - است؟ و آیا ترس میتواند عامل رشد دهنده روح انسان باشد؟ نه؛ نقش ترس این نیست که عامل رشد دهنده باشد ولی یک بحث دیگر این است که آیا عامل ترس جزء عواملی است که باید برای تربیت کودک یا تربیت اجتماع از آن استفاده کرد یا نه؟ جواب این است بله ولی نه برای رشد دادن و پرورش استعدادها بلکه برای بازداشتن روح کودک یا روح بزرگسال در اجتماع از برخی طغیانها یعنی عامل ترس عامل فرونشاندن است عامل رشد دادن و پرورش دادن استعدادهای عالی نیست ولی عامل جلوگیری از رشد استعدادهای پست و پائین و عامل جلوگیری از طغیانها هست. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۶ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

لزوم آگاهي كودك از علت تشویق یا تهديد . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: بنا بر این در مواقعی از عامل ترس باید استفاده کرد در عین اینکه ما عامل ترس را عاملی رشد دهنده و پرورش دهنده نمیدانیم ولی عامل لازمی میدانیم اما مخصوصا در مورد کودک این نکته باید مورد توجه باشد - و نکته خوبی است که امروز بیشتر توجه دارند - که کودک کاملا باید آگاه باشد که تشویق یا تهدیدی که میشود برای چیست اگر کودک نفهمد که برای چه تشویق میشود و بالخصوص اگر نفهمد برای چه تهدید میشود روحش به کلی مشوش میگردد و امروز به این نکته پی برده اند که بسیاری از بیماریهای روانی در اثر ترساندنها یا کتک زدنها و ارعابهای بیجا در کودکی پیدا میشود. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۶ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

استفاده از عامل ترس و تنبیه در بعضی موارد قابل فهم . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: ما در احادیث متعددی میبینیم که گاهی اتفاق افتاده که طفلی را آورده اند خدمت رسول اکرم که مثلا ایشان دعایی به گوشش بخوانند. در همان حالی که روی دامن ایشان بوده ادرار کرده پدر یا مادر او که آنجا بوده اند ناراحت و عصبانی شده اند پیغمبر فرموده اند کاری به او نداشته باشید، لا تزرموا یعنی جلوی بولش را نگیرید و نسبت به فرزندان خودشان هم هست که دستور می دادند: « لا تزرموا على ابنی . وقتی بچه میخواهد ادرار بکند هر جا که باشد همین قدر که شروع کرد به ادرار جلویش را نگیرید. بله بچه هر وقت رسید به این حد که بر اثر عادت کردن فهمید که نباید مثلا روی فرش ادرار کرد یعنی بدون اینکه اعمال خشونت کنند عادتش بدهند که مثلا روی فرش ادرار نکند و خودش هم بفهمد که روی فرش ادرار کردن خوب نیست آنوقت اگر از روی فهم چنین کاری بکند این یک حالت طغیانی است در او یعنی لجاجتی است علیه آنچه که خودش میفهمد در چنین موردی خشونت کردن ممکن است مفید واقع بشود ولی تا به این مرحله نرسیده است مسلم خشونت یک عامل مفیدی نیست. . در اجتماع بزرگ البته مطلب روشن است که عامل خشونت لازم است در مواردی که آدم بزرگ میداند که فلان کار را نباید بکند ولی علیه مقررات و قوانین طغیان میکند در چنین مواقعی برای جلوگیری از طغیان هیچ مانعی ندارد که عامل خشونت به کار برده شود بنا بر این در عین اینکه عرض کردیم عامل ترس و ارعاب و خشونت عامل پرورش و شکوفا کردن نیست ولی عامل لازمی است شرط تربیت است گو اینکه عامل تربیت نیست. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۷ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

🌱دوره شكوفائي روح . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: مطلب دیگری که در اینجا هست اینست که اساس تربیت در انسان باید بر شکوفا کردن روح باشد. آیا دوره های عمر از این نظر فرق میکند یا نه؟ مسلم فرق میکند بعضی دوره ها تناسب و موقعیت بسیار بهتری برای شکوفا شدن استعدادها دارد همین دوره بعد از هفت سالگی که در احادیث هم به آن عنایت شده که از آن به بعد به تربیت بچه توجه بشود - همین دوره از هفت سالگی تا حدود سی سالگی - دوره بسیار مناسبی است برای شکوفا شدن روح از نظر انواع استعدادها استعداد علمی استعداد دینی و حتی استعداد اخلاقی، و لهذا جزء بهترین دوران عمر هر کسی همان دوران محصل بودن اوست چون هم اوان روحش یک اوان بسیار مناسبی است و هم در این اوان در یک محیطی قرار میگیرد که روز به روز بر معلومات، افکار، اندیشه، ذوقیات و عواطفش افزوده میشود. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۴۷و۴۸ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

🌱منشأ عدم تعادل در انسان . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: " تربیت " همانطور که مفهوم این لغت دلالت می کند، پرورش دادن استعدادهای انسانی است که البته شامل پرورش جسم نیز میشود و اینچنین گفتیم که تربیت ساختن نیست آنطور که مثلا خانه ای را میسازند که اجزاء و اشیائی را با هم ترکیب میکنند و نظمی میانشان برقرار میسازند بلکه از نوع پرورش یک موجود زنده یعنی فراهم کردن زمینه رشد استعدادی که در موجود زنده هست میباشد آنچنان که گلها و درختها را رشد و پرورش میدهند که البته در پرورش انسان مسائل بیشتری وجود دارد مثلا شاید در گلها و درختها نشود یک استعداد را پرورش داد و استعداد دیگری را راکد گذاشت ولی در انسان این جهت ممکن است که یک استعداد از استعدادهای انسان پرورش یابد و استعدادهای دیگر پرورش نیابد و این خود منشأ عدم تعادل در انسان بشود و بنابراین ضرورت دارد که در پرورش انسان تعادلی میان همه استعدادهای طبیعی باشد. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۵۵ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

🌱روح انسان در سنین کمتر قابلیت انعطاف بیشتری داره . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: روحیه انسان در ابتدا حکم ماده شل و قابل انعقادی مثل گچ را دارد که ابتدا که آن را در آب میریزند شل است و بعد سفت میشود. وقتی این ماده شل است آن را در هر قالبی بریزیم به همان شکل در میآید میتوان آن را به صورت انسان درآورد یا به صورت خوک و یا خروس در هر قالبی که بریزیم همینکه سرد شد همان شکل را میگیرد و سفت میشود. میگویند روح انسان در زمان کودکی حالت قابل انعطافی دارد و مانند همان ماده شل است و هر چه انسان بزرگتر شود قابلیت انعطاف آن کمتر میشود. اینکه گفته اند: " العلم في الصغر كالنقش في الحجر " اختصاص به علم ندارد بلکه باید گفته شود التربيه في الصغر كالنقش في الحجر. البته علمای امروز هم به تربیت دوران کودکی بیشتر اهمیت میدهند بچه ای که در کودکستان است از بچه دبستان - و بچه دبستان از نوجوان دبیرستان و نوجوان دبیرستان از جوان دانشگاه جنبه پذیرشش بیشتر است. انسان در سن پنجاه سالگی شخصیتش منعقد میشود البته مبالغه نباید کرد. انسان یک موجود قابل تغییر و قابل توبه و بازگشت است و ممکن است در سن صد سالگی هم خود را تغییر دهد. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۵۶ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

🌱حکایت خارکن و خاربن . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: مولوی مثلی می‌آورد راجع به اینکه هر چه انسان بزرگتر میشود صفات او قوی تر و ریشه دارتر می گردد. میگوید مردی خاری را در معبر مردم کاشت و مردم از این بوته خار در رنج بودند او قول داد که سال دیگر آن را بکند و سال دیگر نیز کار را به سال بعد موکول کرد و سالهای بعد نیز به همین ترتیب عمل کرد. از طرفی درخت سال به سال ریشه دارتر میشد و از طرف دیگر خود او سال به سال ضعیفتر می گردید یعنی میان رشد درخت و قوت او نسبت معکوس برقرار بود حالات انسان نیز مانند خاربن و خارکن است روز به روز صفات در انسان ریشه های عمیق تری پیدا میکند و اراده انسان را ضعیف تر می کند قدرت یک جوان در اصلاح نفس خود از یک پیر بیشتر است. . خاربن در قوت و برخاستن خارکن در سستی و در کاستن . سعدی نیز می گوید: . هر که در خردیش ادب نکنند در بزرگی ادب از او برخاست . چوب تر را چنانکه خواهی پیچ نشود خشک جز به آتش راست . او به چوب تر و خشک تشبیه میکند که تا تر است انعطاف دارد و هر چه خشکتر شود انعطاف آن کمتر میگردد و وقتی کاملا خشک شود یک حالت ثابت به خود میگیرد و تغییر نمیکند. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۵۷ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

🛤 انواع عادات . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: عادات بر دو قسم است: عادات فعلی و عادات انفعالی، عادت فعلی آن است که انسان تحت تأثیر یک عامل خارجی قرار نمیگیرد بلکه کاری را در اثر تکرار و ممارست بهتر انجام میدهد. هنرها و فنون، عادت است. همین نوشتن ما عادت است نه علم اگر خط ننوشته باشیم نمیتوانیم بنویسیم و به عبارت دیگر ما نمیتوانیم یکباره بنویسیم بلکه باید به تدریج در اثر تمرین عادت به نوشتن کنیم حتی بسیاری از ملکات نفسانی عادات فعلی است مثل شجاعت. شجاعت قوت قلب است. البته ممکن است که انسان کمی از آن را به طور طبیعی داشته باشد ولی اینکه انسان یک حالت فوق العاده و قوت قلبی پیدا کند که در مواجهه با خطر خودش را نبازد و ایستادگی کند در اثر عادت پیدا میشود. وقتی انسان زیاد در مهالک قرار گرفت تدریجا این حالت در او پیدا می‌شود. جود و سخاوت و عفت و پاکدامنی نیز از این قبیل است. . اما چرا در اینگونه عادتها ایراد امثال كانت وارد نیست؟ چون [اولا] خاصیت این عادات این نیست که انسان خوی و انس میگیرد بلکه خاصیت آنها فقط اینست که انسان تا وقتی که عادت نکرده است اراده‌اش در مقابل محرکات که در جهت خلاف است ضعیف است ولی وقتی که عادت کرد قدرت مقاومت پیدا می‌کند. مثل همان چیزی که فقها درباب ملکه تقوا و عدالت می‌گویند. ملکه تقوا و عدالت مقاومت در این حد است نه در آن حد که انسان اسیر شود. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۶۰ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

🛤 عادت در کلام علمای اخلاق به چه معناست؟ . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: علمای اخلاق که به عادت خیلی اهمیت میدادند میگفتند: عادت، کاری را که بر حسب طبیعت برای انسان دشوار است آسان می کند. . گاهی انسان میخواهد کاری را انجام دهد برخلاف طبیعت اوست طبعا وقتی "سخت" برای انسان عادت شد و به صورت ملکه درآمد، آن دشواری در مبارزه با طبیعت از میان میرود نه اینکه خود، اُنسی برای انسان میگردد. . فرض کنید کسی عادت میکند که سحرخیز باشد این آدم قبل از عادت به سحرخیزی وقتی میخواهد رختخواب را ترک کند برایش سخت است. کوشش میکند که این کار را آسان کند. مدتی که سحرخیزی کرد کم کم به سحرخیزی عادت میکند و این چیزی جز آسان شدن آن نیست. به عبارت دیگر قبلا اسیر طبیعت بود، در اثر این عادت نیرویی برابر با نیروی طبیعت پیدا میکند و در میان این دو نیرو آزاد میشود و آنگاه با عقل خود مصلحت اندیشی میکند و تصمیم میگیرد که بخوابد یا بیدار بماند. این را نمیتوان بد دانست نمیتوان گفت که انسان مدام در زیر فشار طبیعت، با اراده و فرمان عقل سحرخیزی کند، وقتی که عادت کرد عادت را بشکند تا باز طبیعت در مجرای خود قرار گیرد. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۶۱ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

💪🏻اراده اخلاقی تابع عقل و ایمان . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: اراده اخلاقی انسان باید تابع عقل و ایمانش باشد. اما اینکه باید حکومت عقل و ایمان را در وجود خود برقرار کنیم آیا راهش اینست که نیروهای دیگر را در خود تضعیف کنیم؟ خواه نیروی طبیعی باشد یا نیروی تربیتی یعنی عادت؟ . برای اینکه ما نیروی عقل و اراده ما را در خود تقویت کنیم دو راه وجود دارد یکی اینکه جسم و طبیعت را ضعیف نگه داریم تا عقل قوی شود. این مثل اینست که یک آقایی میخواهد قهرمان شود برای قهرمان شدن و فاتح شدن بگوید طرف مقابل را لاغر و ضعیف نگهدارید تا من بر او فاتح شوم. فاتح شدن بر ضعیف کاری نیست. هنر اینست که او قوی باشد و تو قوی را مغلوب کنی. . در صدر اسلام اصحاب زیاد نزد پیغمبر می آمدند اجازه میخواستند که خود را عقیم کنند و پیغمبر میفرمود: " این کار در دین من جایز نیست ". این هنر نیست که کسی برای اینکه ایمان خود را صاف نگهدارد خود را اخته کند که در او تحریکات جنسی نباشد هنر اینست که تحریکات جنسی باشد و از نیروی آن کاسته نشود ولی نیروی عقل و ایمان آنقدر قوی باشد که همان نیروی قوی را تحت اختیار آورد. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۶۱ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

♻️عادات فعلی و انفعالی . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: عادات فعلی عاداتی است که به عامل خارجی ارتباط ندارد ولی عادات انفعالی عاداتی است که انسان تحت تأثیر یک عامل بیرونی است، مثل اینکه سیگار کشیدن برای انسان عادت میشود، یعنی انسان همیشه میخواهد این دود سیگار به او برسد، عادات انفعالی معمولا حالت انس برای انسان ایجاد میکند و انسان را اسیر خود میکند و تن پروریها به آن معنی که قبلا ذکر شد غالبا عادات انفعالی است، مثلا انسان عادت میکند که روی تشک قو بخوابد یا مثلا به غذای خاصی عادت می کند به طوری که اگر آن غذا به او نرسد هر چند غذای دیگر مقوی باشد، نمیتواند بخورد. اینها عادات انفعالی است که در هر موردی بد است ولی عادات فعلی را که نمیشود به دلیل اینکه عادت است گفت بد است. البته ممکن است به دلیل دیگری بد باشد ولی به دلیل اینکه عادت است نمیتوان گفت بد است. . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

فرق تربیت و اخلاق . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: تربیت با اخلاق تفاوتی دارد با اینکه اخلاق هم خود نوعی تربیت است و به معنی کسب نوعی خلق و حالت و عادت میباشد. فرق بین تربیت و اخلاق پرورش و ساختن را میرساندو بس. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۶۷ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

شکل عبادت و برنامه هاي تربيتي در اسلام . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: یک خصوصیتی هست و آن اینست که با اینکه روح عبادت ارتباط و پیوند بنده با خدا و شکستن دیوار غفلت و توجه به خداست اما نکته جالب اینست که اسلام به عبادت شکل داده و به شکل هم نهایت اهمیت را داده و در آن شکل نیز یک سلسله برنامه های تربیتی را در لباس عبادت وارد کرده است. مثلا از نظر اینکه قلب انسان میخواهد متوجه خدا باشد این چه اثری دارد که بدن انسان پاک باشد یا نباشد؟ «ان الله ينظر الى قلوبكم و لا ينظر الى صوركم» ما که با بدن نمی خواهیم پیش خدا برویم. حالا بدنمان پاک باشد یا نباشد ما با دل میخواهیم پیش خدا برویم دلمان باید پاک باشد. ولی اسلام وقتی که عبادت را تشریع میکند چون میخواهد مخصوصا عبادت هم یک اثر خاصی از نظر تربیتی داشته باشد چیزی را که به عبادت ربط زیادی ندارد ولی در تعلیم و تربیت مؤثر است در لباس عبادت - اعم از واجب و مستحب - پیاده میکند و در ضمن آن میگنجاند مثل مسئله غسل، مسئله وضو دائم الوضو بودن دائم الطهاره بودن - که یکی از سنتهای اسلامی است - و غسلهای به عناوین مختلف به هر حال اسلام میگوید به نماز که می ایستید بدن و جامه تان پاک باشد. این خود یک برنامه نظافت است در ضمن عبادت. . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان و مسئولین معرفی کنید👇 @Honarmjd

🕋اثر تربیتی رو به قبله بودن در نماز . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: مسئله دیگر - که باز از نماز مثال می‌آوریم - این است که [ اسلام می‌گوید هنگام نماز ] همه رو به یک نقطه بایستند ، با اینکه خود اسلام تصریح‌ می‌کند که از نظر واقعیت عبادت رو به هر طرف بایستید فرق نمی‌کند . . « و لله المشرق و المغرب فاینما تولوا فثم وجه الله ». از نظر واقعیت عبادت ، ما رو به مشرق یا مغرب ، شمال یا جنوب ، رو به هر طرف که بایستیم ، فرق نمی‌کند ، یعنی اینطور نیست که اگر رو به کعبه‌ بایستیم با خدا مواجه هستیم ولی اگر رو به کعبه نایستیم و به طرف دیگر بایستیم با خدا مواجه نیستیم . نص قرآن است ، ولی در عین حال اسلام به‌ خاطر یک مصلحت تربیتی اجتماعی که با روح عبادت ارتباط ندارد یعنی روح‌ عبادت متوقف به آن نیست چنین استفاده تربیتی‌ای در اینجا می‌کند ، می‌گوید بجای اینکه نمازی که می‌خوانی ، به هر طرف که می‌خواهی باشد ، همه‌ مردم رو به یک نقطه معین بایستند تا افراد بفهمند که باید یکجهت باشند ، یعنی این درسی است‌ برای وحدت و اتحاد و یک جهت داشتن و رو به یک سو بودن . ولی وقتی که‌ می‌خواهد نقطه‌ای را انتخاب کند چه نقطه‌ای را انتخاب می‌کند؟ . با اینکه‌ می‌گوید نسبت همه جا با خدا متساوی است . « ان اول بیت وضع للناس للذی‌ ببکة ، مبارکا ». یعنی اولین معبد و اولین مسجدی که برای عبادت‌ خدای یگانه ساخته شد . ضمنا ما را با تاریخ گذشته مربوط می‌کند : " سنت‌ ابراهیم و قبل از ابراهیم همه را به یاد آورید " . چون درست است که‌ کعبه به دست ابراهیم بنا شد ولی قبل از او هم بوده ، و بر حسب روایات‌ ، ابراهیم آنچه را که در زمان نوح و یا قبل از نوح بنا شده بود تجدید بنا کرد ، و بعد از تجدید بنای ابراهیم دیگر باقی ماند . یعنی هیچوقت مدتی‌ نگذشته است که کعبه خراب باشد ، هرگاه خراب شده تجدید بنا کرده‌اند ، نه اینکه مدت زمانی باشد که مخروب مانده باشد . . خود این انتخاب ، احترامی است به عبادت، یعنی عبادت آنچنان مهم‌ است که اولین نقطه‌ای که در جهان برای عبادت وضع شده ، اولین مسجد ، اولین معبد ، امروز هم باید رو به آن نقطه بایستید . . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۱۲۸ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان، مسئولین و والدینِ خیلی دغدغه‌مند معرفی کنید👇 @Honarmjd

خاصیت عادت . #کلام‌راهگشا . شهید مطهری: علمای روانشناسی می‌گویند: یک کار همین قدر که برای انسان عادت شد ، دو خاصیت متضاد در آن به وجود می‌آید . هر چه که بر عادت بودنش افزوده‌ شود و تمرین انسان زیادتر گردد ، کار ، سهلتر و ساده‌تر انجام می‌شود . یک‌ ماشین نویس که به ماشین نویسی عادت می‌کند ، هر چه بیشتر عادت می‌کند ، کار ، سریعتر و سهلتر برایش صورت می‌گیرد ، ولی هر چه بیشتر عادت می‌کند ، از توجهش کاسته می‌شود ، یعنی از اینکه این عمل او یک عمل ارادی و از روی توجه باشد کاسته می‌شود و به یک عمل غیرارادی نزدیکتر می‌گردد . خاصیت عادت این است. . اینکه در اسلام به مسئله نیت تا این اندازه توجه‌ شده ، برای جلوگیری از این است که عبادتها آنچنان عادت نشود که به‌ واسطه عادت ، به یک کار طبیعی و غیر ارادی و غیرفکری و غیر هدفی و کار بدون توجه که هدف درک نشود و فقط به پیکر عمل توجه گردد تبدیل شود. . اینها چیزهایی است که ما تنها در نماز اسلامی به دست می‌آوریم و متوجه‌ می‌شویم که بسیاری از برنامه‌های تربیتی به وسیله این عبادت و در پیکر این‌ عبادت پیاده می‌شود ، گذشته از اینکه خود این عمل ، پرورش عشق و محبت‌ خدا و معنویت در انسان است ، که این ، روح عبادت است. . 📚 تعلیم و تربیت در اسلام، ص۱۳۳ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان، مسئولین و والدینِ خیلی دغدغه‌مند معرفی کنید👇 @Honarmjd

💠 تقدم تربیت بر تعلّم نشان از اهمیت آن . #کلام‌راهگشا . امام خامنه‌ای: تربیت دوم، تربیت اخلاقی است که: «بعثت لأتمّم مکارم الاخلاق»؛ مکرمت‌های اخلاقی، فضیلتهای اخلاقی را در میان مردم کامل کند. اخلاق آن هوای لطیفی است که در جامعه‌ی بشری اگر وجود داشت، انسانها میتوانند با تنفس او زندگی سالمی داشته باشند. اخلاق که نبود، بی‌اخلاقی وقتی حاکم شد، حرصها، هوای نفسها، جهالتها، دنیاطلبی‌ها، بغضهای شخصی، حسادتها، بخلها، سوءظن به یکدیگر وارد شد - وقتی این رذائل اخلاقی به میان آمد - زندگی سخت خواهد شد؛ فضا تنگ خواهد شد؛ قدرت تنفس سالم از انسان گرفته خواهد شد. لذا در قرآن کریم در چند جا - «یزکّیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمة» - تزکیه که همان رشد اخلاقی دادن است، جلوتر از تعلیم آمده است. . در همین روایت هم که راجع به عقل از پیغمبر اکرم عرض کردیم - بعد که عقل را بیان میکند - می‌فرماید که آن وقت از عقل، حلم به وجود آمد؛ از حلم، علم به وجود آمد. ترتیب این مسائل را انسان توجه کند: عقل، اول حلم را به وجود می‌آورد؛ حالت بردباری را، حالت تحمل را. این حالت بردباری وقتی بود، زمینه برای آموختن دانش، افزودن بر معلومات خود - شخص و جامعه - فراهم خواهد آمد؛ یعنی علم در مرتبه‌ی بعد از حلم است. حلم، اخلاق است. در آیه‌ی قرآن هم «یزکّیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمة»، تزکیه را جلوتر می‌آورد. این، تربیت اخلاقی است. . امروز ما نهایت نیاز را به این تربیت اخلاقی داریم؛ هم ما مردم ایران، جامعه‌ی اسلامی در این محدوده‌ی جغرافیائی، هم در همه‌ی دنیای اسلام؛ امت بزرگ اسلامی، جوامع مسلمان. این‌ها نیازهای اول ماست. ۱۳۸۸/۰۴/۲۹ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان، مسئولین و والدینِ خیلی دغدغه‌مند معرفی کنید👇 @Honarmjd

💠 چهار مطالبه‌ای که حکومت باید به مردم بدهد . #کلام‌راهگشا . امام خامنه‌ای: در نامه‌ی امیرالمؤمنین علیه‌السّلام به مالک اشتر، چهار نکته‌ی اصلی هست - همین عهدِ مالک اشتر که به غلط «عهدنامه» میگویند و من خواهش میکنم شما که رادیو و تلویزیون هستید، این کلمه‌ی عهدنامه را تکرار نکنید، چون از آن غلطهای عوامانه‌ی زشت است. عهدنامه در فارسی یعنی نامه‌ای که متضمّن معاهده‌ای بین دو نفر است، مثلاً عهدنامه‌ی ترکمانچای یا یک عهدنامه‌ی خوب یا بدِ دیگر. در عربی کلمه‌ی عهد یعنی فرمان: «عَهْدُ علىٍّ الی مالک اشتر»، یعنی فرمان حکومتی امیرالمؤمنین به مالک اشتر. امام نامه‌ای نوشته که متضمّن فرمانِ حکومت است؛ یعنی حکم اوست. امروز ما حکم میگوییم. . ... در این عهدِ مالک اشتر، در مجموع چهار نکته‌ی اصلی از مالک اشتر خواسته شده است که یکی امنیت آن منطقه‌ای است که در اختیار او گذاشته شده است. .... . دومی، عدالت اجتماعی و اقتصادی است. . سومی، تربیت معنوی و اخلاقی مردم است. میگوید مردم را از لحاظ اخلاقی و معنوی باید تربیت کنی. از نظر اسلام، حکومتها نسبت به تربیت معنوی مردم بی‌تفاوت نیستند که بگویند خود مردم میدانند و هر کار که میخواهند بکنند، بکنند. همچنان‌که پدر در یک خانواده نسبت به تربیت فرزندان خود بی‌تفاوت نیست که بگوید مثلاً هر کار خواستند بکنند، بکنند. پدر و مادر مسؤولیتهایی دارند که باید انجام دهند. . حکومت هم در جامعه در زمینه‌ی اخلاق و معنویت مردم و رشد فضیلتهای اخلاقی در آنها مسؤولیتهایی دارد. . چهارمی هم رفاه و آبادی زندگی آنهاست. البته مسأله‌ی علم و ترویج علم و تحقیق و اینها هم در داخل رفاه و تربیتهای اخلاقی و معنوی است. رفاه اجتماعی هم بدون علم و تربیت هیچ وقت به وجود نیامده است. . این چهار چیز از جمله‌ی چیزهایی است که حکومت باید به عنوان مطالبات حقیقی مردم به آنها بدهد. یکی از پیامها این است که مردم بدانند از حکومت چه باید بخواهند؛ حقِ‌ّ حقیقی و مطالبه‌ی واقعی آنها از حکومت چیست. ۱۳۸۱/۱۱/۱۵ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان، مسئولین و والدینِ خیلی دغدغه‌مند معرفی کنید👇 @Honarmjd

برتری جایگاه تزکیه نسبت به تعلیم . #کلام‌راهگشا . امام خامنه‌ای: به قدر تعلیم، یا شاید بیش از تعلیم، به تربیت بیندیشید. بجز در یک جا در قرآن، که «یعلّمهم» جلوتر از «یزکّیهم» است، همه جا «یزکّیهم» - تزکیه - بر تعلیم مقدم است؛ «یزکّیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمة». این شاید نشان دهنده‌ی این است که تزکیه جایگاه برتری دارد. مخاطبان خودتان را تزکیه کنید، تربیت کنید. این تربیت هم همین طور که عرض کردیم، «من نصب نفسه للنّاس اماما فلیبدأ بتعلیم نفسه قبل تعلیم غیره»، سخت است. این کار سخت را هم باید انجام داد. . در لایه‌های عمیق ذهن مخاطب اثر بگذارید. اکتفاء نکنید به این که احساسات او یا عواطف او جلب شد، راضی بشوید؛ نه، سعی کنید در آن لایه‌های عمیق ذهن اثر بگذارید تا با حوادث گوناگون از دست نرود. ۱۳۹۰/۰۷/۲۰ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان، مسئولین و والدینِ خیلی دغدغه‌مند معرفی کنید👇 @Honarmjd

الگو بودن امیرالمومنین (علیه‌السلام) . #کلام‌راهگشا . امام خامنه‌ای: امیرالمؤمنین مثال عالی تربیت اسلامی است. هم دوران سربازی و مجاهدت را گذرانده است، هم دوران غربت را گذرانده است، هم دوران حکومت و زمامداری را گذرانده است. هر کدام از اینها مشتمل بر درسهای فراوانی برای امت اسلام است که اگر ما امروز به این درسها عمل بکنیم، صراط مستقیمِ هدایت و تکامل و تعالی در مقابل ما باز خواهد شد. ۱۳۸۸/۰۴/۱۵ . 👈ارسال نظر ناشناس👉 . درمسیرحق توقف ممنوعه🚫 دست مولا بر سرتون✋🤲 . به ما بپیوندید و به مربیان، مسئولین و والدینِ خیلی دغدغه‌مند معرفی کنید👇 @Honarmjd