#حق_روزه 🔰استاد تحریری ✅روزه؛ حجاب از آتش 🔸تکلیف‌های الهی و وظایفی که از ناحیه شرع مقدس صادر شده، بدون حکمت و مصلحت نیست. 🔸در روایات ائمه -علیهم السلام- این حکمت‌ها به صورت مسائل اخلاقی و روحی بیان شده است و روزه هم از این قاعده کلی مستثنا نیست و علاوه بر آثار مفید جسمانی، در #تکامل_روحی انسان نیز بسیار مؤثر است. 🔸روزه‌ی ماه مبارک #رمضان، به جهت شرافت امت اسلامی بر آن‌ها واجب شده است. البته پیامبران گذشته، خودشان این حکم را داشته‌اند به همین خاطر بنا بر برخی روایات آیه‌ی: {كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} همان‌گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد. به خود پیامبران تفسیر شده است. 🔸همان‌گونه که ما می‌توانیم به بعضی از مراتب عالی ایمان، به وسیله‌ی پیروی از پیامبر بزرگوار و اهل بیت عصمت و طهارت –علیهم السلام- برسیم، پیامبران گذشته نیز این مقامات را داشته‌اند. وجود این وسائط فیض، لطف و عنایت ویژه‌ای است که خدای متعال به پیامبر گرامی اسلام –صلی الله علیه و آله- فرموده تا از این طریق، امت اسلامی به فضایل ومزایایی دست پیدا کنند و یکی از آن‌ها روزه است که هم جنبه‌ی ایجابی دارد و هم جنبه‌ی استحبابی. 🔸جنبه‌ی ایجابی؛ آن‌چه در روزه بر انسان است این است که اختیاراً در محدوده‌ای از زمان، اموری را بر خود حرام کند. روزه از این جهت مانند نماز و حج احرام ویژه‌ای دارد. اولین احرام امساک در خوردن پس از نیت خالص و امساک از انجام اموری است که در روز بر انسان مباح است. انسان با این کار، یک تمرین الزامی برای اصلاح نفس پیدا می‌کند. 🔸شرع مقدس با ترغیب‌ها و سخنان لطیف، می‌خواهد انسان‌ها تحت لوای شرع، به درجه‌ای از طهارت برسند و #مؤمن باید به اندازه‌ی معینی، خود را به ریاضت‌های لازمی عادت دهد. تا انسان خود را به ریاضت نیندازد، جنبه‌های معنوی مخفی در او ظهور نمی‌کند. معادن هم اگر بخواهند خالص شوند، باید در شرایطی قرار گیرند؛ آتش به آن‌ها بخورد؛ ناراحتی‌ها را تحمّل کنند تا به حسب وجودی خود، ناخالصی‌ها از وجودشان کنار برود. 🔸آن‌چه انسان را بالا می‌برد خالصی‌هاست که مراتبی دارد و مرتبه‌ای از رسیدن به خالصی‌ها، انجام روزه است. قرآن کریم پس از بیان وجوب روزه می‌فرماید: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} باشد که باتقوا شوید. 🔸بنابراین روزه‌دار در حقیقت به مرحله‌ای از تقوی ملتزم شده و با انجام صحیح روزه، به مراحل دیگر تقوا می‌رسد. همان‌گونه که برای هدایت مراتبی است و می‌فرماید: {ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فيهِ هُدىً لِلْمُتَّقينَ‏} این، کتابی است که در آن شکی نیست، هدایتی برای متقین است. 📚برگرفته از کتاب انسان و گستره حقوق بندگی 🌿 کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir

#حق_روزه 🔰استاد تحریری ✅تأثیر روزه در #نورانیت فکر و قلب 👌امام سجاد –علیه السلام- می‌فرماید: بدان حق روزه چیست که حقش را در مرحله‌ی اوّل ادا کنی. 🔸ادا کردن اوّلین مرتبه‌ی حق این زمینه را ایجاد می‌کند که انسان، حقوق بالاتر را هم کم کم ادا کند. 🔸اگر انسان علاوه بر مراعات امور لازم به امور اخلاقی روزه هم عنایت داشته باشد، کم کم به باطن او سرایت می‌کند و فکر او را نیز روزه‌دار می‌کند و در نتیجه، انسان دارای مراتبی از روزه می‌شود، همان‌گونه که در روایات هم آمده است. امام علی –علیه السلام- می‌فرماید: «صِيَامُ‏ الْقَلْبِ‏ عَنِ‏ الْفِكْرِ فِي الْآثَامِ.» روزه‌ی قلب این است که انسان فکر گناه هم نکند. 🔸گاهی بین مفهوم «فکر گناه» و «خطورات گناه» خلط می‌شود در حالی که این دو مقوله متفاوت است. انسان از خطر گناه مصون نیست و بلکه برای امتحان انسان، همواره این #خطورات می‌آید که انسان در این حالت نباید آن را دنبال کند تا به فکر تبدیل شود و سپس به مقدمه‌چینی و نتیجه‌گیری و عمل برسد. البته فکر گناه، گناه نیست، لکن باعث کدورتی برای #قلب می‌شود و هر گناهی فکر مناسب با خود را در پی دارد. به عنوان مثال کسی که بخواهد دزدی کند، مقدمات را به گونه‌ای می‌چیند و کسی که می‌خواهد دیگری را فریب دهد. مقدمات را مناسب با این کار طراحی می‌کند! 👌در روایتی آمده است: «صَوْمُ الْقَلْبِ خَيْرٌ مِنْ‏ صِيَامِ‏ اللِّسَانِ‏ وَ صَوْمُ اللِّسَانِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ الْبَطْنِ.» ♦️روزه‌ی قلب بهتر از روزه‌ی زبان و روزه‌ی زبان بهتر از روزه‌ی شکم است. بنابراین روایت، درجه و مراتب روزه فرق می‌کند. ابتدایی‌ترین درجه‌ی روزه از آنِ کسی است که فقط شکمش گرسنه باشد چنان‌که فرموده‌اند:عدّه‌ای از روزه جز گرسنگی بهره ندارند. چنین روزه‌ای، تأثیر اوّلیه‌ای گذارده و اگر شرایط صحت را داشته باشد، انسان عقاب نمی‌شود، امّا اگر انسان از انجام محرّمات دیگر مواظبت نکند، معلوم نیست در وجود او تأثیر تقوایی نیز داشته باشد. 🔸روزه‌ی زبان، مرتبه‌ی دوم صیام است که از روزه‌ی شکم بالاتر است. اگر کسی عذر دارد و نمی‌تواند روزه بگیرد، باید زبان و قلب را حفظ کند. 👌امام علی –علیه السلام- می‌فرماید: «صَوْمُ‏ النَّفْسِ‏ إِمْسَاكُ‏ الْحَوَاسِ‏ الْخَمْسِ عَنْ سَائِرِ الْمَآثِمِ وَ خُلُوُّ الْقَلْبِ عَنْ جَمِيعِ أَسْبَابِ الشَّرِّ.» روزه‌ی نفس خودداری حواس پنج‌گانه از دیگر گناهان و خالی بودن قلب از تمامی اسباب بشر است. 🔸نفس انسان هنگامی روزه‌دار می‌شود که حواس پنج‌گانه‌اش را –که گناهان گوناگونی بر آن مترتب می‌شود- حفظ کند. #روزه، در حقیقت خودداری نفس است و خدای متعال از مهمانانش با چنین روزه‌ای پذیرایی می‌کند؛ چون تا انسان از آلودگی‌ها منزه نشود، به ساحت قرب آن منزه از همه‌ی آلودگی‌ها، راه نخواهد داشت. 📚برگرفته از کتاب انسان و گستره حقوق بندگی 🌿 کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir