༻﷽༺ ☑️ ملاک انقلابی بودن ✅ مقام معظم رهبری مدظله العالی: 📍اگرچنانچه بخواهیم جسارت کنیم و عرض بکنیم ملاک انقلابی بودن در این مجموعه‌ها چیست، بنده به نظرم میرسد: 📍ملاک انقلابی بودن: تقوا است، شجاعت است، بصیرت است، صراحت است، نترسیدن از «لَومَةَ لآئِم» است؛ اینها ملاک انقلابی بودن است. 📍اگر چنانچه ما تقوا داشته باشیم، شجاعت لازم را هم داشته باشیم، صراحت لازم را هم البتّه‌ در جایی که صراحت لازم است؛ داشته باشیم، اگر توانستیم اینها را انجام بدهیم انقلابی هستیم‌. 🗒۱۳۹۵/٠۳/٠۶ #انقلابی_گری ‌

📹 حکمت شماره 42 - ترجمه و توضیح تصویری نهج البلاغه 📌دریافت از آپارات: aparat.com/v/2AfgX #نهج_البلاغه ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 www.serajnet.org 🆔 @serajnet

┅═🌸﷽🌸═┅ 🌹 ما در این ۴۳ سال هر جایی که پیشرفت و حرکت موفّقی داشته‌ایم، آنجایی بوده است که افراد انقلابی با روحیه وارد میدان شده‌اند، آنجایی که افراد مؤمن، آگاه، وارد، انقلابی، وارد میدان بودند، توانسته‌ایم پیشرفت کنیم؛ [امّا] هر جا کار زمین مانده، پای فرصت‌طلبی‌ها در میان است، پای فساد، اشرافی‌گری و نگاه‌های غیر انقلابی در میان است. ۱۴۰۰/۱۰/۱۹ ✨✨✨✨✨✨✨ 🍀لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ المَلِک الحقّ المُبین، ۱۰۰ مرتبه 🍀 ☀️امروز پنجشنبه 🗓 ۳۰ دی ۱۴۰۰ هجری شمسی 🗓 ۱۷ جمادی الثانی ۱۴۴۳ هجری قمری 🗓 20 ژانویه 2021 میلادی ⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘ اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّهِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَهِ وَفی کُلِّ ساعَهٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً ─═༅🍃🌸🍃༅═─

مادر ای‌ زیباترین تابلو هستی به‌راستی کدام نقاش توانسته است " زیباتر" از تابلوی تو را ترسیم کند؟ تابلویی که هم"منشور" عشق باشد و هم آیینه ی تمام نمای احساس و عاطفه. هم تصویری از خطرات باشد و هم تمثالی از محبت "مادر"، چه آرام بخشی! قلبت مخزن رحمت است و نگاهت مخزن الفت. یادت‌تجدید کننده "خاطرات" و نامت زینت‌ بخش کلام . به راستی که تو هدیه‌ای آسمانی هستی، که باید همه "مراقب" تو باشند ...

بسم الله الرحمن الرحیم 🎨 *مقام وحرمت زنان* تهیه و تنظیم : *حجت السلام استاد مجتبی خندان* *(قسمت اول)* توجه به موضوع حقوق زن در اسلام و مقایسه آن با وضعیت زنان در جوامع غربی هدف اصلی نوشتار را تشکیل می دهد.در این مقایسه هر چند مختصر برآنیم تا از یک طرف شبهات وابهاماتی راکه در اثر بدمعرفی کردن دیدگاه اسلام درارتباط با حقوق وموقعیت زنان پیدا شده برطرف نماییم, از طرف دیگر نقاب سراسر دروغ وتزویر رااز چهره فرهنگ وتمدن استعماری غرب که با شعارهای فریبنده ی آزادی, تساوی و برابری حقوق زن ومرد علاوه بر به تاراج کشیدن شخصیت, حیثیت, ارزش, اعتبار ودسترنج زنان ومردان غربی ,شرقی ها خاصه مسلمانان را نیز آماج تیرهای مسموم خود قرار داده ودر صدد است همان بلایی راکه بر سر غرب آورده بر سر اینها نیز نازل کند برگیریم. زن مسلمان در راستای نیل به حقوق همه جانبه خویش نیازمند قوانین غرب نیست زیرا اسلام به تمام جنبه های مورد نیازش توجه داشته است.اما ناگفته نماند احکام ودستورات گذشته چنان که باید و شاید تأمین کننده حقوق همه جانبه زنان نیستند و نیاز به بازنگری در آنها به حد ضرورت رسیده است. * برای شناخت کامل منزلت زن دراسلام, ابتدا بایدحرمت دختران رادرقرآن واخبار اهل بیت(ع) بررسی کنیم; زیرا نقطه ی شروع این مطلب از آن جاست.قرآن مجید, این تفکر دوران جاهلیت را که دختر راننگ می دانستند, زشت دانسته است:﴿ واذا بشر احدهم بالانثی ظل وجهه مسودا وهو کظیم...ساء مایحکمون; وآن گاه که به یکی از ایشان دختری رامژده دهند, رویش ازفروخوردن خشم سیاه می شود...چه بد حکم می کنند!﴾ خداوند متعال, این عقیده را که پسرازدختر بهتر است نیز نپذیرفته; چنان که در داستان زن عمران ونذراو, به این نکته اشاره شده است. اوهنگامی که متوجه شد حملش مؤنث است, بسیاراندوهگین شد; ولی خداوند درمقابل اندوه اومی فرماید:﴿ فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتأ حسنأ وکفلها زکریا کلما دخل علیها زکریا المحراب وجدعندها رزقأ. قال یامریم انی لک هذا قالت هومن عند الله; پروردگار, همان رابرای آن نذر قبول کرد, قبول نیکویی واورا به خوبی پرورش دادو زکریا اورا درکفالت خود گرفت. هروقت زکریا به محراب اووارد می شد, رزقی نزداو می دید. گفت: ای مریم!این غذا ازکجا برای توآمده؟ مریم گفت:از نزد خداوند.﴾ نوع بیان دررفع سرشکستگی وشرمندگی همسر عمران ازدختر زاییدن وترمیم آن باقبول بهتر ازآن چه اوفکر کرده بود, قابل اعجاب است.از اهل بیت(ع) نیز احادیث فراوانی درارزش وجودی دختر واردشده; ازجمله: پیغمبر اکرم فرمودند: دختران, مهربانی کنندگانند; کمک رسانندگانند; انس گیرندگانند; برکت دهندگانند, شستشو دهندگانند.) امام صادق(ع) فرمود:) دختران حسناتند وپسران نعمتند وقطعأ ثواب, ازآن حسنات است; ولی ازنعمت پرسش می شود که آیا شکر آن گفته اند یانه؟) ونیز پیغمبر فرمودند: بهترین فرزندان شما, دخترانند. *جایگاه زن درنظام آفرینش* هر موجودی درجهان سه جایگاه عام, خاص واخص دارد که معمول سه سنت الهی است: ١. سنت عام که بدون استثنا هرموجودی رادربرگرفته است ٢. سنت خاص که برخی ازآفریده ها راشامل می شود ٣. سنت اخص که نوع یا صنف خاصی از موجودات رادربر گرفته است. سنت عام, این است که تمام موجودات عالم, محکوم به بندگی وتبعیت ازاراده الهی هستند. سنت خاص, مثل سنت حاکم برروح که حیات وجاودانگی دارد; درمقابل, سنت خاص جسم,حرکت, تغییروتحول است. وقتی روح رابه همراه انسان درنظر بگیریم, مشمول سنت اخص است; براساس این سنت, انسان ازبعد عقلانی واختیار ومسؤلیت پذیری برخوردار است. این جایگاه درموجودات دیگر نیست وفقط انسان, شایسته آن است; ازاین رو, زن درتمام جایگاه های بیان شده, همتای مرداست; چون هردو ازیک گونه هستند; پس جایگاه اخص زن این است که با تشخیص حق ازباطل وپذیرش دین(همانند مرد), فطرت پاک انسانی رادر خویش شکوفا سازد; اما زن به مقتضای آفرینش خود, ازجایگاه ممتازی نیز برخوردار است که مرد قابلیت جانشینی آن راندارد; جایگاهی که محور واساس صلاح فردی واجتماعی وعبارت است از; پرورش وآماده سازی انسان برای ظهور فعلی جایگاه اخص, مسؤلیت پذیری, اصلاح وتهذیب نفس. شاید یکی ازمعانی (بهشت زیرپای مادران است) همین باشد که اگر زن, درجایگاه اصلی خود ایفای نقش کند, به دنیای خود وفرزندانش جلوه ی بهشتی می دهد. *نقش های گوناگون زن* زن در جامعه ی اسلامی وظایف پراهمیتی دارد که عدم رعایت آن, موجب وارد شدن لطماتی برشئون حیات اجتماعی وخانوادگی است. این که زن درجامعه, پستی اجتماعی یااداری به دست آورد وسرگرم فعالیتی مفید باشد, باحفظ جوانب آن, مورد پذیرش شرع است; ولی زن مسلمان باید بداند که برای خدمت دراداره وانجام نقش تبلیغات بازرگانی آفریده نشده وبهتر است درمعرض برخوردهای سیاسی, اجتماعی واقتصادی قرارنگیرد تابهتر کانون زندگی راگرم وآرام نگه دارد; به این جهت, برای رسیدن ب

ه این هدف, زن باید نقش های مختلفی راایفاء کند. الف) زن درنقش همسری: بانوی اسلامی, فردی اجتماعی ودوستدار شوهر است که خود رامکلف به نیکی کردن به او می داند; همان گونه که این وظیفه راشوهر نسبت به زن داراست. اوشریک زندگی شوهر است ودربرابر مشکلات زندگی به همسرش آرامش می بخشد وشوهربه حقیقت نیازمند چنین عاطفه ومهری است; زیرا این امر سختی های حاصله ازبرخورد باافراد جامعه ومشکلات زندگی رابرایش قابل تحمل می سازد وزن درسایه ی همین مهرورزی هاوخیرخواهی هاست که می تواند شوهر مهربان ومطیع بپروراند. ب) زن درنقش مادری: مادر, بارزترین منشأ آسایش, وعالی ترین منبع سعادت خانوادگی است. کامروایی درخانه, احساس امنیت وآرامش درآن ونیز احساس قدرت واستقلال کودکان, به وجودمادر بسته است. درجنبه ی ساختن فرزند ونیز درانتقال صفات ارثی, سهم اوبیشتر ازپدر است ونقش رحم دررنگ دادن وشکل دادن جنین بی اهمیت نیست. طبیعت زن درآفرینش, برای پذیرش بارمسؤلیت تربیتی کودک آماده است تا بدان حد که جلوگیری ازاین امر برای اوبیماری هایی جسمی وروانی رادرپی خواهد داشت. ج) زن درنقش مدیر خانه: زن برای تربیت فرزند باید درمحیطی باشد که خود, سرپرستی آن رابه عهده وکلیه ی وسایل رفاهی رادرحد امکان دراختیار داشته باشد. اونیازمند داشتن رأی واختیاراتی درجهت به پروری فرزند است وقطعأ این رأی واختیارات, ربطی به سیاست واجتماع ندارد. خانه ی خوب تابع نیرویی است که آن رااداره می کند وچنین نیرویی درزن طبیعی تراست. اودرخانه, فردی مقتدر, صاحب رأی ودارای نفوذ عظیمی است; چنانکه پیامبر می فرماید: (زن رئیس خانه ی خویش است ودراین ریاست, مسؤلیت دارد.) بانوی خانه, باسروسامان دادن امور اقتصادی خانه, زحمت شوهر رادر کسب معیشت ارج می نهد وبامحاسبات خود می کوشد دخل وخرج خانواده راتحت کنترل درآورد. بانوی اندیشمند, اگر چه وضع مادی خانه راخوب می داند, ولی به خود اجازه نمی دهد زیاده روی کند ویا درباره ی فرزندان اسراف روا دارد. صرفه جویی های اواست که به شوهر اجازه می دهد درتأسیس بنیادهای خیریه هم گامی کند; ازاین رو ازجنبه های مهم درمدیریت خانه, دوری ازتجمل وهوس های جاهلانه است. *زنان, نیمی از نیروی انسانی سازنده کشور* در دوران بازسازی کشور اسلامی که در این دوران ،هم ملت و هم مسؤلان,درصدد آن هستند که ایران بزرگ را هم ازلحاظ مادی وهم از لحاظ نظم اجتماعی و هم ازجهات معنوی, بازسازی حقیقی بکنند بیشترین تکیه برنیروی انسانی است. یعنی یک کشور اگر می خواهد به معنای واقعی بازسازی بکند ,باید بیشترین تکیه اش, بیشترین نگاه وتوجهش , به انسان و نیروی انسانی باشد.وقتی که صحبت ازنیروی انسانی است , باید توجه کنیم که نصف جمعیت کشور ونیمی از نیروی انسانی بانوان کشورند. اگر بینش غلطی درمورد زن وجود داشته باشد ,بازسازی به معنای حقیقی ودرسطح وسیع آن ,شدنی نیست.هم خود بانوان کشور باید نسبت به موضوع زن از نظر اسلام ,دارای آگاهی کافی ولازم باشند, تا بتوانند با اتکا به نظر والای دین مقدس اسلام, ازحقوق خود به طور کامل دفاع کنند, وهم همه ی افراد جامعه و مردان در کشور اسلامی باید بدانند که نظر اسلام در مورد زن, حضور زن در عرصه های زندگی, فعالیت زنان, تحصیل زنان , کار وتلاش اجتماعی وسیاسی واقتصادی وعلمی زنان نقش زن در خانواده نقش زن در بیرون از خانواده چیست.