یادداشت کانال عصر حقوق بشر🌫 حق بر شادی😂 و نسبت آن با عزاداریهای مذهبی😭؛ تناقض و ضدیت، یا هم افزایی و تقویت شادی در ادبیات روانشناسی و حقوق بشر دو معنای کاملا متفاوت دارد؛ یک معنا از آن برای توصیف «شادی» استفاده می‌شود که یک احساس ناشی از یک رویداد کوتاه مدت و نوعی هیجان ناپایدار است. معنای دوم خوشبختی شامل احساس مثبت طولانی مدت ناشی از زندگی درد یک جامعه مطلوب است. بعد از این تعریف به نظر می‌رسد تصور اینکه عزاداری های مذهبی، جامعه را افسرده کرده و رتبه شادی و حق بر بهزیستی درونی در جامعه را کاهش می‌دهد، تصور خطایی است بلکه عزاداریها از رهگذر مسائل زیر می‌تواند معنای حقیقی و درازمدت شادی را در جامعه محقق نماید: 1. مطابق نتایج دانش روانشناسی، احساس مثبت ناشی از حضور در مجالس عزاداری، ماندگارتر از هیجان های کوتاه مدت و ناپایدار است. 2. از آنجایی که تحقق معنای حقیقی شادی در گرو شکل گیری ساختار اجتماعی و اقتصادی مناسب است، جامعه عزادار و متدین در ایجاد چنین الگوی مطلوبی آماده تر، همبسته و منسجم تر بوده و تحقق آن را به دلیل توقع از دولت به تاخیر نخواهد انداخت. 3. برخلاف مجالس عزاداری، محیط ها و مجالس شادی کوتاه مدت، رسیدن به شادی را به صورت غیر همه جانبه و غیر کل نگر نگاه می‌کنند و از این رو ظرفیت مجالس عزاداری در شکل گیری یک زندگی کامل و خوشبختی همه جانبه را نخواهد داشت. 4. خوشبختی به عنوان یک حق، زمانی حاصل می‌شود که فرد نسبت به تمام جنبه های زندگی اش احساس رضایت و خشنودی داشته باشد و به عبارتی تمام حقها و آزادیهایی که افراد از طریق آن به شادی و خوشبختی و بهزیستی می‌رسند، محقق شود و در این میان، عزاداری، پتانسیل ایجاد این جامعه مطلوب را دارد، همچنانکه در کاهش جرم و نقض حقوق و آزادیها موثر است. بر این اساس حق بر خوشبختی و شادی و بهزیستی درونی، نه تنها با عزاداری ها در تضاد نیست بلکه عزاداری می‌تواند حس طولانی مدت و پایدار شادی را فراهم نماید گرچه که هیجان کوتاه مدت(در قالب خنده) در آن نباشد. #حق_بر_بهزیستی_درونی #حق_بر_شادی #حق_بر_خوشبختی #عزاداری_های_مذهبی کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

حق بر غذای دانشجویی!!🍗🍖🍞🧇 مرکز مستقل مطالعات و تجزیه و تحلیل بنیاد غذای انگلیس ( Food Foundation ) امروز حقی جدید را در صفحه رسانه ای خود مطرح کرد: حق بر غذای دانشجویی (Right To Food University) این حق در امتداد گزارشات مستقل این رسانه و مطالب مختلف منتشر شده در روزنامه گاردین در خصوص گرسنگی دانش آموزان مدارس در پی کاهش بودجه مدارس است. در پژوهشهای مختلفی نیز حدود 50 درصد معلمان اذعان کرده اند که بسیاری از دانش آموزان خود را بیش از سه سال است که گرسنه می بینند. در خصوص سایران نیز کارشناسان هشدار داده‌اند که دولت انگلیس با کاهش حجم و کیفیت وعده‌های غذایی دانش‌آموزان به بهانه صرفه‌جویی در بودجه این مدارس، موجب به خطر افتادن سلامت این دانش‌آموزان می‌شود. همچنین بر اساس برآوردهای بنیاد غذای انگلیس، ۸۰۰ هزار کودک در انگلیس حق دریافت غذای رایگان مدرسه را ندارند. برای به دست آوردن این حق، خانواده‌هایشان باید درآمد سالانه کمتر از ۷۴۰۰ پوند (۸۹۰۰ دلار) داشته باشند. حال در ادامه ناامنی غذایی دانش آموزان، قسمت مالی و پولی دانشگاه کنت در سال 2023 گزارش می دهد که یک سوم دانشجویان مورد بررسی (34٪) به دلیل بحران هزینه زندگی، گرسنه مانده یا وعده های غذایی روزانه خود را کاهش داده اند. حال دانشکده حقوق کنت، مفهوم حق بر غذای دانشجویی را ابداع کرده تا بتواند ابزاری سازمانی، مدنی و مشارکتی برای تامین غذای پایدار و مقرون به صرفه برای دانشجویان فراهم سازد. برای دیدن متن اصلی خبر؛ نگاه کنید به: https://foodfoundation.org.uk/initiatives/university-kent-right-food

مرجعیت شیعه و تعامل با اقشار آسیب پذیر موضوع حقوق بشر 🔺دیدار دیروز آیت‌الله سیستانی با یک جوان نخبه معلول عراقی ✔️مرجعیت نجف اشرف، «سیف الدین سعد» جوان نخبه معلول و یکی از نفرات برتر امتحانات نهایی سراسری عراق را به همراه پدر و برادرانش به حضور پذیرفت و موفقیت او را درس بزرگ و الگویی برای سایران خواند. ایشان ضمن تمجید از همت و اراده عالی و پشتکار ممتاز این دانش‌آموز عراقی و اینکه معلولیت جسمی مانع از کسب نمرات عالی در روند تحصیلات دانشگاهی‌اش نشد، گفت: موفقیت چشمگیر شما درس مهمی برای همگان است که با داشتن اراده پولادین و خلل‌ناپذیر، هیچ چیز مانع از دستیابی به موفقیت نمی‌شود. ایشان ضمن دعا برای پیشرفت وی در روند تحصیلاتش، از خانواده این شهروند عراقی به خاطر اهتمام به او و نقش‌شان در این موفقیت تقدیر کرد. متن اصلی خبر: https://india.shafaqna.com/EN/a-strong-will-is-the-guarantee-of-your-success-hazrat-ayatollah-seyyed-ali-sistanis-meeting-with-a-disabled-iraqi-student/ کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

در ادامه پست قبل، می توان رفتار مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی و زدن بوسه بر دست یک طلبه سیاه پوست را در زمره رفتار مرجعیت شیعه با اقلیتهای حقوق بشری تحلیل کرد. تصویر مربوط به سال 1392. کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

کشتی و حقوق بشر در جریان مسابقات گذشته ‎فدراسیون جهانی کشتی، داور زن، دست کشتی‌ گیر شیرمرد شیعه‌ی ایرانی را بالا برد. این رفتار، نقض اصل «احترام به آزادی باور به ادیان مختلف» از سوی فدراسیون جهانی کشتی تحلیل می‌شود خصوصا که داوران می‌توانند در صورت امتناع فرد برنده، وی را به دلیل بروز رفتار غیر ورزشی و ناجوانمردانه، عدم تبعیّت از داور و بی‌احترامی به داور و فدراسیون جهانی کشتی، دیسکالیفه کرده و کشتی‌گیر بازنده را برنده اعلام کنند. #کشتی #حق_بر_ورزش #اصل_احترام_به_آزادی_باور

تمدن و زندگی روستایی و حمایت حقوق بشری از آن شاید حدود 4 سال قبل، پرونده قضایی خروس موریس را شنیده باشید. این پرونده که در غرب فرانسه مطرح شده، نشان از لزوم توجه به اقتضائات فرهنگ روستا، خصوصا در مواردی که در تقابل با فرهنگ شهرنشینی باشد، دارد؛ از جمله اینکه صدای خروس در محیط روستا امری متناسب با طبیعت روستا به شمار می رود و نشانه ای از آلودگی صوتی محسوب نمیشود. شاکیان که در همسایگی صاحبان این خروس در اولرون ویلا دارند و فقط در تعطیلات به آنجا می‌روند، به قاضی گفتند که موریس هر روز صبح حدود ساعت ۶ و نیم با صدایی که به گفته آنها بیش از حد بلند است، آنها را از خواب بیدار می‌کند در حالی که آنها در تعطیلات به سر می‌برند و نمی‌خواهند صبح زود بیدار شوند. گروهی از ساکنان اولرون به نشانه حمایت از خروس، به همراه خروس‌های خود در برابر ساختمان دادگاه تجمع کردند. خانم فسو به خبرنگاران گفت که خروس را در سال ۲۰۱۵ وقتی جوجه بوده به خانه آورده است. او همچنین گفت که دلیل این کارش توصیه بخشداری محل به سازگاری هر چه بیشتر اهالی با طبیعت به هدف کم کردن زباله بوده است. در نهایت دادگاه در روچ‌فورت رأی به نفع خروس داد و همسایگان باید ۱۰۰۰ یورو هم به عنوان خسارت به او و صاحبش بدهند. این دادگاه جهانی شده و رسانه‌ها آن را تبدیل به دعوای شهری-روستایی کردند. حتی برخی از مردم منطقه نسبت به صدای گاو‌ها نیز اعتراض کرده بودند که با این رأی، همه چیز به نفع سیستم روستایی تمام شد و کسی حق اعتراض نخواهد داشت. #حق_بر_تمدن #زندگی_روستایی #حقوق_روستایی کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

27 شهریور ماه: روز شعر و ادب پارسی حمایت حقوقی از ادبیات و الفاظ فارسی را می توان در سند قانون ممنوعیت بکارگیری اسامی، عناوین و اصطلاحات بیگانه (مصوب سال 1375) دید. به همین مناسبت به برخی از فقرات مهم این قانون اشاره می شود: 1. استفاده از واژه های بیگانه بر روی کلیه تولیدات داخلی اعم از بخشهای دولتی و غیر دولتی که در داخل کشور عرضه می شود، ممنوع است. 2. کارخانه ها، کارگاهها و اماکن تولیدی و خدماتی و تجاری موظفند ظرف مدت دو سا ل از تاریخ ابلاغ این قانون، اسامی تولیدات و ظرف مدت یک سال نام اماکن خود را به نامها و واژه های غیر بیگانه برگردانند. 3. تولید و توزیع کنندگان کالاها و صاحبان مراکز کسب و پیشه در صورت تخلف از این قانون به ترتیب به مجازاتهای زیر محکوم خواهند شد: الف_اخطار کتبی توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. ب_تعویض علائم و نشانه ها و تغییر اسامی و عناوین پس از اعلام وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی توسط وزارت کشور یا دستگاههای ذی ربط با هزینه متخلف. ج_لغو پروانه کار. 4.نیروی انتظامی موظف است از نصب و استفاده از علائم به زبان و خط بیگانه توسط مراکز تولید، توزیع و صنوف جلوگیری نماید. #حقوق_زبانی #حقوق_فرهنگی #جمهوری_اسلامی_ایران کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

اهتزاز پرچم ایران بر دستان قهرمانان ایران پرچم و احترام به آن از سوی ورزشکاران امری است که نمی توان آن را صرفا در احترام به پرچم خلاصه کرد بلکه لزوم احترام به پرچم، همان احترام به هویت ملی، نظم عمومی، همبستگی و انسجام ملی در عرصه بین المللی و پیشاروی رسانه های جهانی است، همچنانکه می تواند نمودی از فرهنگ و تمدن ملی را در برابر چشمان جهانیان به تصویر کشد. در این راستا کشورهای مختلف توهین به پرچم از سوی ورزشکاران را در قوانین مختلف جرم دانسته و مجازات های مختلفی درنظر گرفته اند: 1)فرانسه: جزای نقدی 7500 یورو و چنانچه این توهین در تجمعات و در ملا عام باشد، 10 سال حبس و 7500 یورو جزای نقدی. حتی در مواد 13-413 الی 21-431 به ممنوعیت حضور در فرانسه و اخراج از کشور برای هتک کنندگان حرمت پرچم فرانسه نیز اشاره شده است. 2)آلمان: حداکثر 3 سال حبس یا جزای نقدی (بند 2 ماده 90 الف قانون مجازات آلمان) 3)مصر: یک‌سال حبس یا 30000 جنیه جزای نقدی (ماده 11 قانون لزوم احترام به پرچم و سرود ملی مصر) 4)الجزایر: 5 الی 10 سال حبس براساس ماده 160 قانون مجازات 5)هند: مجازات تا سه سال حبس (براساس ماده 2 قانون پیشگیری از اهانت به ارزشها و افتخارات ملی) #حمایت_حقوقی_از_پرچم #بروز_ویژگیهای_تمدنی #ورزش کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

عصر حقوق بشر کانالی برآمده از سه سوال: «آیا حقوق بشر...؟»، «کدام حقوق بشر...؟» و «چیستی و چگونگی حقوق بشر...» و برای انعکاس نوشتارها، اطلاعات و رویدادهای مرتبط با حقوق بشر و تحلیلهایی در خصوص آنها جهت ارسال پیشنهادات و انتقادات و نظر خود در خصوص رسانه عصر حقوق بشر، به شناسه زیر پیام دهید. @SBRezaei313 همچنین برای اشتراک گذاری مطالب و دعوت از دوستان علاقمند به مباحث حقوق بشر، پیوند رسانه ای زیر را برای ایشان ارسال فرمایید. 👇👇👇👇 https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

زندانهای آمریکا: دیوارهای ممتد میان مادران زندانی و فرزندانشان تصویر بالا توسط دفتر تحقیقات فدرال آمریکا در خصوص دستگیری‌های زنان بر اساس سن» و مؤسسه عدالت ورا در آمریکا منتشر شده است. براساس این تصویر و گزارش زیر آن، مولفه های زیر قابل ارائه است: 1.تعداد زندانیان زن: در سال 2022، 58 درصد زنان زندانی، مادر هستند و در سال 2019، 80 درصد از کل زنان پذیرش شده در زندان، باردار بوده اند. همچنین زندان‌های آمریکا در سال ۲۰۱۸، ۲۱۹ هزار زن آمریکایی را در خود جای داده بودند. همچنین به ازای هر ۱۰۰ هزار زن آمریکایی، ۱۳۳ زن در زندان به سر می‌برند که بسیار بالاتر از میزان میانگین جهانی است. 2.کیفیت مراقبتهای بهداشتی از زنان باردار زندانی: بسیاری از ایالت ها حتی استانداردهای اولیه مراقبت از مادران باردار مانند ارائه غربالگری و درمان بارداری های پرخطر را رعایت نمی کنند. 3.عدم مدیریت آسیبهای ناشی از زندانی شدن مادران: از جمله تاثیر آن بر پذیرش اجتماعی فرزندانشان، افت تحصیلی فرزندان، مشکلات روانی و جسمی فرزندان. این در حالی است که براساس قطعنامه 43/173 مجمع عمومی سازمان ملل(اصل 4)، کلیه اشکال بازداشت و حبس نبایستی فرد را از حقوق انسانی [و از جمله حق بر مادری] محروم سازد. برای دسترسی به متن انگلیسی گزارش نگاه کنید به: https://www.prisonpolicy.org/blog/2022/05/04/mothers_day/ #زندان_زنان_آمریکا #حقوق_مادری #حقوق_بشر_آمریکایی کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

حقوق بشر در عصر هوش مصنوعی هوش مصنوعی درحالی که می تواند به توسعه برخی از حقهای بشری مانند: (آزادی بیان و تجمعات مسالمت آمیز، حق بر آموزش) و تحقق آن دامن بزند ولی خود می تواند زمینه ای برای برخی چالشهای حقوق بشری باشد؛ از جمله: ۱)احتمال توسل حکومت‌های اقتدارگرا به این فناوری برای کنترل و نظارت گسترده بر شهروندان ۲)در اثر هوش مصنوعی و خودکار شدن برخی مشاغل، حق شهروندان و کارگران در بهره‌مندی از کار شایسته به سختی قابل اجرا خواهد شد. در مقابل، برای پیشگیری از این چالشها همچنانکه در این فیلم نیز تاکید شده اصل احتیاط در بکارگیری هوش مصنوعی، اصل شفافیت، اخلاق مداری و مشارکت، منع تبعیض و مسئولیت در سطح ملی و بین المللی پیشنهاد شده است. #حقوق_بشر #هوش_مصنوعی کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

۲۱ سپتامبر روز جهانی صلح برخی از نویسندگان مسلمان با استناد اشتباه به آیه اول سوره ممتحنه و آیه ۳۶سوره توبه، دستور «و قاتلوا المشرکین کافة؛ همه کفار را بکشید»، تصور نموده اند: «صلح در اسلام، استثناست» و «جنگ، اصل است». این در حالی است که: ۱)آیات قتال در قرآن، جواز قتال را «دفع ظلم یا قطع فتنه» دانسته اند و کفر به تنهایی دلیل قتال نیست. ۲)همه اندیشمندان اسلامی اتفاق نظر دارند که غیررزمندگان (زنان، کودکان و...) در مخاصمات نباید کشته شوند و این بدان معناست که علت جهاد و قتال، کفر نیست بلکه به دلیل جنگاوری و تجاوز از سوی آنان است. ۳)در عمل نیز نمونه های مختلفی از روابط مسالمت آمیز و اقتصادی پیامبر و معصومین علیهم السلام با غیرمسلمانان نقل شده است(نک به: مجلسی. 1403، ج۱۸: ۱۵). بر این اساس، "اصالة الصلح و همزیستی مسالمت آمیز"، یک قاعده اساسی در اسلام است. #روز_جهانی_صلح #اصالة_الصلح #حقوق_بشر کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld