امام موسی کاظم علیه السلام و لزوم عمل به #وعده_های_سیاسی مانند #وعده_های_انتخاباتی عَنِ الكاظِم عليه السلام: اِنّمـا يُحْتاجُ مِنَ الإمامِ اِذا قالَ صَدَقَ، وَ اِذا وَعـَدَ اَنـْجَزَ، وَ اِذا حـَكَمَ عـَدَلَ (حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام، ج۱، ص۲۸۰) از سخنان امام كاظم عليه السلام: از امام و پيشوا، اين موردِ نياز است كه: هرگاه سخن مى گويد، راست بگويد و چون #وعده مى دهد، وفا كند و چون حكم مى كند، به #عدالت رفتار كند. پ.ن.پ: این رویکرد متعالی و حامی حق تعیین سرنوشت مردم در برابر برخی دکترین های حقوقی و #رویه_قضایی برخی کشورها قرار دارد که نقض وعده های انتخاباتی و سیاسی را تنها رفتاری #ضداخلاقی می‌داند. برای مطالعه این دکترینها نگاه کنید به: 1) Scanlon, Thomas (1990), ‘‘Promises and Practices’’, Philosophy and Public Affairs, 3, 199-226. 2) Davis, M. A. and M. Ferrantino (1996), “Towards a Positive Theory of Political Rhetorics: Why Do Politicians Lie?”, Public Choice, 88, 1-2, 1-13. کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

حقوق بشر در جزء شانزدهم قرآن کریم 1️⃣سرنوشت ملت ها به دست خود آنهاست (#حق_تعیین_سرنوشت): أَضاعُوا … یَلْقَوْنَ … إِلاّ مَنْ تابَ …(59سوره مریم) 2️⃣ملاک در پذیرش #توبه مجرم و مفسدان، احراز یک تحول در آنان است نه صرف یک تظاهر. «تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً»(60مریم) 3️⃣در #حقوق_فرهنگی_مردم و جنبه داخلی #حاکمیت_دولتها بر امور داخلی، باید حکومت، کنشگر باشد و نه واکنشگر (تهاجم بجای دفاع)«فَأْتِیاهُ فَقُولا إِنّا رَسُولا رَبِّکَ»(47طه) 4️⃣آزار وشکنجه ی مردم،ممنوع است (#ممنوعیت_شکنجه). «لا تُعَذِّبْهُمْ»(47طه) 5️⃣#آزادی انسان ها از ستم وبردگی طاغوت در راس برنامه های الهی است:«فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِی إِسْرائِیلَ» (47طه) 6️⃣حتّی #وعده به دشمن نیز لازم الوفاء است«مَوْعِداً لا نُخْلِفُهُ»(59طه). #عدالت و انصاف نیز نسبت به دشمن الزامی است؛ «مَکاناً سُویً» (58طه) (یعنی مسافت آن محل اجتماع میان حضرت موسی و فرعونیان،نسبت به هر دو گروه یکسان باشد و هیچ امتیازی در آن نباشد) 7️⃣بحث های منطقی وآزاد باید در حضور مردم باشد«أَنْ یُحْشَرَ النّاسُ ضُحًی» عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

حقوق مصرف کنندگان سیاست ❌در کشورهای مختلف، تلاش در رام کردن اسب چموش «سیاست» به دستان «حقوق» است. 🌇یکی از این تلاشها در آمریکا، توسعه مقررات قانونیِ راجع به «#گفته_های_تجاری» به «بیانهای سیاسی» (مانند صحبتهای نامزدهای انتخابات) است. در این تلاش، پیشفرض آن است که سیاست و تجارت، قواعد مشابهی دارند؛ در تبلیغ کالا، در ضرورت حمایت از مصرف کنندگان و... . ⚖️بر همین اساس است که، کاندید نباید اهل فریب و #عوام_گرایی باشد، باید «کالا یا همان #برنامه/ #وعده»ای را عرضه کند و تعهدی را بر عهده بگیرد تا بتوان بعدها اقدامات او در عرصه مدیریت قوه مجریه کشور را ارزیابی کرد که آیا منطبق بر برنامه و وعده هایش بوده یا نه؟ ❌#حق_بر_دانستن_حقیقت میگوید نامزد بایستی اطمینان حاصل کند که شهروندان، اطلاعات لازم را برای ترجیح دادن او بر دیگران دارد؛ اما وقتی نامزدی، برنامه ای ارائه نمیکند و به حرفهای کلی اکتفا میکند، بعدا امکان شکایت علیه او و پیگیری حقوق و منافع مردم در بسیاری موارد، نخواهد بود؛ چون علیه «هیچِ» یک فرد «هیچگو»، نمی توان «هیچ»کاری کرد.😔😔 بنابراین، نداشتن برنامه و زدن حرفهای عوام پسندانه، راهی برای فرار از «#پاسخگویی_سیاسی کاندیدا» است و نقض صریح «#حقوق_مصرف_کنندگان_سیاسی» و «#حق_بر_دانستن_حقیقت». کانال عصر حقوق بشر را از اینجا ببینید 👇👇👇 https://eitaa.com/HumanRightsInWorld

امام موسی کاظم علیه السلام و لزوم عمل به #وعده_های_سیاسی مانند #وعده_های_انتخاباتی عَنِ الكاظِم عليه السلام: اِنّمـا يُحْتاجُ مِنَ الإمامِ اِذا قالَ صَدَقَ، وَ اِذا وَعـَدَ اَنـْجَزَ، وَ اِذا حـَكَمَ عـَدَلَ (حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام، ج۱، ص۲۸۰) از سخنان امام كاظم عليه السلام: از امام و پيشوا، اين موردِ نياز است كه: هرگاه سخن مى گويد، راست بگويد و چون #وعده مى دهد، وفا كند و چون حكم مى كند، به #عدالت رفتار كند. پ.ن.پ: این رویکرد متعالی و حامی حق تعیین سرنوشت مردم در برابر برخی دکترین های حقوقی و #رویه_قضایی برخی کشورها قرار دارد که نقض وعده های انتخاباتی و سیاسی را تنها رفتاری #ضداخلاقی می‌داند. برای مطالعه این دکترینها نگاه کنید به: 1) Scanlon, Thomas (1990), ‘‘Promises and Practices’’, Philosophy and Public Affairs, 3, 199-226. 2) Davis, M. A. and M. Ferrantino (1996), “Towards a Positive Theory of Political Rhetorics: Why Do Politicians Lie?”, Public Choice, 88, 1-2, 1-13. کانال عصر حقوق بشر https://eitaa.com/HumanRightsInWorld