❁﷽❁ به‌باور عارفان مسلمان، اولیای الهی پس از مرگ، می‌توانند با پیکر مثالی خود، گاه در عالم ماده پیدا شوند؛ به‌گونه‌ای که مردم دنیا آنها را دیده و نمی‌دانند که مثال‌اند. محیی‌الدین عربی سخنان جالبی دراین‌باره دارد. این نکته می‌تواند کلیدی مهم در تفسیر روایات رجعت باشد. جالب آن‌که سنت‌های دیگر عرفانی، مانند اوپانیشاد نیز چنین باوری دارند. متن زیر تعبیر خاص عرفان هندی، از آموزه یادشده است: "استادان بزرگ معنوی، پس از مرگ توانایی متراکم‌سازی ارتعاشات لطیف کالبد اختری در کالبد فیزیکی را دارند. و معمولا برای دست‌گیری از سلسلهٔ شاگردان و افراد مستعد و یا مأموریت‌های معنوی در ابعاد مادی ارتعاشات کالبد اختری را در کالبد فیزیکی به‌گونه موقت، متراکم می‌سازند". تعبیر "متراکم‌سازی ارتعاشات کالبد اختری در کالبد فیزیکی" به‌احتمال زیاد، تبیین دیگری از تجسم پیکرهای مثالی در عالم مادی است. واژه "تراکم" می‌تواند به‌معنای غلظت و زُمختی شایسته اجسام، یا همان تبدیل انرژی به ماده فیزیکی باشد. و می‌تواند به‌معنای تنزل در مراتب تشکیکی و افزایش حدود وجودی بوده باشد (معنای متافیزیکی). و نیز ممکن است هردو معنا صحیح باشد. به‌هرروی گفتگوی سنت‌های عرفانی، گاه دقت نظرهای ویژه‌ای به‌دست داده و گوشه‌های تازه‌ای از بحث را آشکار خواهد کرد. °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

✨بسم الرب الحکیم✨ ☯ مقدمه‌ای بر فراروان‌شناسی 🔹 ادراک فراحسی، تحریک با ذهن و مسئله بقاء 🔹جنبش مسمریسم و روح‌گرایی 🔹انجمن تحقیقات روان 👤مصطفی حسامی 📌برای کارگروه علوم عقلی و تجارب نزدیک به مرگ 🗓 ۱۹ خرداد ۱۴۰۳ @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

چقدر خاطره‌ی تلخ مانده در ذهنت ز نیزه دار که سر برده بود حوصله را #آجرک_الله_یا_صاحب_الزمان💔 #شهادت_امام_محمد_باقر علیه‌السلام🥀 #تسلیت_باد🥀 °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

💫آیا همه عالمان و فیلسوفان شیعه تناسخ را انکار می‌کنند؟! ✨در این پادکست کوتاه درباره دیدگاه یکی از عالمان و فیلسوفان معاصر شیعه صحبت کردم که معتقدند امکان وقوع تناسخ وجود داره. نسخه صوتی ࿐ྀུ༅࿇༅═‎┅──── ✨ معنویت، توسعه فردی (پادکست طنین‌آوا) ✅ https://t.me/taninaava ❇️https://instagram.com/ali_imaninasab °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

💠دراین پادکست ادعاي مطرح شده است مبنی بر اینکه، استاد فیاضی بعنوان یک فیلسوف شیعی ، تناسخ را پذیرفته اند . این پادکست در کانال انجمن بین الملی تجربیات نزدیک به مرگ در ایران منتشر شده است. 💡در ادامه پاسخ استاد اعتمادی نیا، در رابطه به این مدعا در پادکست مذکور ارائه خواهد شد👇 °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

📌بازخورد و توضیح جناب دکتر مجتبی اعتمادی نیا درباره پست آخر کانال: جناب آقای دکتر قاسمیان نژاد با سلام و درود در باب مطلبی با عنوان «آیا همه عالمان شیعه تناسخ را انکار می‌کنند؟!» که در کانال متبوع شما بازنشر یافته، ذکر نِکات زیر را به‌جهت پرهیز از برخی سوءتفاهم‌ها در باب عنوان و محتوای این فرسته ضروری می‌یابم؛ غلامرضا فیاضی در درسگفتار بیست و چهارم از کتاب علم‌النفس فلسفی تناسخ را صرفاً «انتقال روح از یک بدن مادی به بدن مادی دیگر» می‌داند اما در ادامه مباحث‌شان که به رد ادله عقلی و نقلی در نفی تناسخ می‌پردازند، این‌که بدن دوم همان بدن اول باشد یا نه را چندان مهم تلقی نمی‌کنند و تأکیدشان بر این است که نه‌تنها بازگشت روح به بدنی در این دنیا از حیث عقلی ناممکن نیست بلکه متون دینی ما مسلمانان نمونه‌هایی از این بازگشت‌ها را گزارش داده‌اند؛ نظیر زنده شدن مردگان به دست عیسی(ع) و احیای پرندگان به فرمان ابراهیم(ع) و نیز ماجرای مرگ و احیای دوباره عُزیرِ پیامبر(ع). جالب است که همه این مثال‌ها بازگشت روح به همان بدن نخست است! اما مسئله این است که  اغلب باورمندان به تناسخ مدعی‌اند که تداوم آگاهی انسان (یا به عبارت دقیق‌تر بسیاری از انسان‌ها) پس‌از مرگ از طریق بازگشت به بدنی دیگر غیر از بدن اول و به واسطه سازوکار تولد جسمانی صورت می‌بندد و این چیزی است که غلامرضا فیاضی به استناد نصوص اسلامی معتقد است «تحقق نیافته و نخواهد یافت». این به زعم ایشان همان تناسخی است که جایگزین معاد می‌شود. به عبارت دیگر، ایشان به‌هیچ‌رو مدعای کسانی را که به تناسخ مصطلح باور دارند، قبول ندارد بلکه معتقد است بازگشت روح به بدنی عنصری ناممکن نیست و نمونه‌هایی از آن به گواهی متون مقدس ما مسلمانان اتفاق افتاده اما اینکه حیات انسان پس‌از مرگ از طریق سازوکار تناسخ تداوم یابد را به‌کلی منکر‌اند و عقیده دارند که انکار آن «جزو ضروریات دین اسلام است». بنابراین اینکه در فرسته‌ مذکور گفته می‌شود که مبتنی بر دلایل فیاضی «محال نیست که تناسخ وجود داشته باشه اما با معاد هم قابل جمع باشه؛ یعنی مثلاً ممکنه که انسان‌ها به دفعات تناسخ پیدا کنند اما درنهایت با معاد به انتها می‌رسه و ادامه‌دار نیست» به‌هیچ‌رو با دیدگاه‌های آقای فیاضی سازگار نیست. زیرا ما اگرچه می‌دانیم که همه باورمندان به تناسخ منکر معاد نیستند و گونه‌هایی از تناسخ‌باوریِ سازگار با معاد وجود دارد اما مسئله این است که غلامرضا فیاضی اولاً همه تناسخیان را منکر معاد تلقی می‌کند و ثانیاً تداوم حیات انسان پس‌از مرگ را از طریق سازوکار تناسخ، مخالف ضروریات دین اسلام می‌داند. بنابراین او علی‌المبنا احتمال مذکور را منکر‌ است. م. اعتمادی‌نیا ۲۷ خرداد ۱۴۰۳ °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

📚 تو این سفر کتاب فوق العاده خواندنی و جذّاب کریس کارتر را با هم می‌خونیم. روزی یک پیام کوتاه از این کتاب در کانال زیر براتون منتشر می‌کنم: https://eitaa.com/ISP_NDE --------------------------------- همراه شما هستیم👇 ✅ کانال پینتبال حرفه‌ای 🚩 https://eitaa.com/Paintball_Mashhad

💠 نیل گراسمن 🔰 دکترای تاریخ و فلسفه علم از ایندیانا، سال ۱۹۷۰ 🔰 استاد فلسفه دانشگاه ایلینویز شیکاگو 🖊 در مقدمه‌اش بر کتاب "علم و تجربه نزدیک به مرگ" معتقد است که شواهد تجربیات نزدیک به مرگ به اندازه کافی در رد دیدگاه‌های ماتریالیست‌ها در دسترس است. 🔖 این تجربیات و سایر شواهد فراحسّی به این سوال فلسفی که "آیا آگاهی مستقل از بدن است و پس از مرگ بدن بقا می‌یابد؟" پاسخ مثبت می‌دهند. 🚫 و روی گردانی ماتریالیست‌ها از این شواهد علمی را به خاطر فقدان کنجکاوی یا امری غیر علمی و فرار از مسئولیت می‌داند علاوه بر اینکه برای حفظ جایگاه شهرت، اعتبار و ثروتشان دست از باورهای غلط برنمی‌دارند. او می‌نویسد: ♨️ "اگرچه علم مسئولیتی منطقی است، ولی انسان‌ها موجودات معقولی نیستند، نه در زندگی شخصی‌شان و نه در هنگامی که سعی دارند کا علمی انجام دهند. هنگامی که شخصی با داده‌های تجربی‌ای مواجه می‌شود که باورهای عمیق قلبی را به چالش می‌گیرند؛ مانند تجربیات نزدیک به مرگ برای ماتریالیست‌ها، حقه‌های منطقی گوناگونی وجود دارد که معمولا برای دفاع از باورهای که فرد نمی‌خواهد کنار بگذارد، به کا می‌روند." °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

❁﷽❁ صوت_نشست 📌موضوع: تاملات فلسفی در باب تجربیات بیرون از بدن 4⃣ نشست چهارم 🔰با ارائه: جناب آقای دکتر عباس جوارشکیان (18 شهریور 1400) ✅سرفصل مطالب: 💠انواع ادراکات: حسی، خیالی و عقلی 🌱هویت ادراک؟ 🌱نسبت ادراکات با نفس؟ (عوارض و لواحق است یا اتحادی؟/ نسبت قوا با نفس) 🌱مبدا مدرکات(افاضات موجود برتر، ناشی از خلاقیت نفس، تاثیرانفعالی از واقعیت خارجی، اشراق و یک واقعیت حضوری در بحث ابصار 💠دستاوردهای گزارشات و تجربیات 💠ویژگی های ادراکات فرامادی در تجارب نزدیک به مرگ: ۱-همه سویه و احاطی است( همه ابعاد رو میدیده) ۲-جمعی است بدون تداخل(همه حوادث رو همزمان درک میکند) ۳-درک ترکیبی و توامان ( چندبعدی و چند احساسی) ۴-درک تفصیلی ۵-درک وجودی( به تمام واقعیت) ━━⊰❀🦋❀⊱═━ #صوت_نشست °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○

📌 نشست پژوهشی: احتمالات فلسفی تجربیات شبه تناسخ ✅ استاد: حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمدحسن وکیلی #نشست‌ها ....🌿....🌿....🌿....🌿 مرکز تخصصی آموزش فلسفه وکلام اسلامی نور حکمت رضوی @nhrazavi °•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• 〽️ پیش به سوی #امتداد_حکمت 💡چراغی در اینجا روشن است 👇 https://eitaa.com/ISP_NDE ●○●○●○●○●○●○●○