#کتاب #هویت_و_معنای_زندگی 📗کتاب «ایستگاه‌ها: ده ایده کهن برای زندگی در جهانی نو» ✍️نوشته‌ی سوند برینکمن، روان‌شناس دانمارکی 🔖انتشارات ترجمان، ترجمه علیرضا صالحی 🔮اثری تأمل‌برانگیز درباره معنا، اخلاق، و پایداری در عصر سرعت و مصرف‌گرایی... - این کتاب حاصل تلاشی است برای بازاندیشی در باب هویت انسان در عصر مدرن، و اینکه چگونه می‌توان در جهانی پرشتاب، مصرف‌زده و فردگرایانه، هویتی اصیل، معنادار و اخلاق‌محور را حفظ کرد یا بازسازی نمود. - ایستگاه ها جلد دوم از سه‌گانه‌ی مشهور برینکمن است؛ شامل «محکم بایست»، «ایستگاه‌ها» و «فضیلت کناره‌گرفتن» در «ایستگاه‌ها»، نویسنده تلاش می‌کند با بازگشت به مفاهیم کهن، راهی برای زندگی معنادار در دنیای مدرن ارائه دهد. ⁉️ این کتاب در پاسخ به این سوال مهم نوشته شده که؛ «چرا با وجود موفقیت‌های بیرونی، بسیاری از ما احساس پوچی و بی‌معنایی داریم؟» 🗞برینکمن در پاسخ به این سوال آورده: «باید از شتاب‌زدگی و رشد بی‌وقفه فاصله گرفت و به «ایستگاه‌هایی» در زندگی رسید که در آن‌ها تأمل، معنا و ارتباط انسانی شکل می‌گیرد.» او از مفاهیمی مانند *وفاداری، فروتنی، صبر، وظیفه، و عشق* به‌عنوان ایستگاه‌هایی یاد می‌کند که می‌توانند قطب‌نمایی اخلاقی در زندگی باشند. - برینکمن با نگاهی انتقادی به فرهنگ رشد بی‌وقفه، ما را دعوت می‌کند به *ایستادن، تأمل کردن و بازگشت به ارزش‌های انسانی* - کتاب برای کسانی که به دنبال معنا، فهم فلسفه زندگی، آرامش، خودسازی و پایداری در زندگی هستند، بسیار الهام‌بخش است. 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

🖇 بازاندیشی در هویت انسان مدرن؛ ایدة تامل برانگیز کتاب ایستگاه ها، نوشتة سوند برینمن 🔖 هویت به‌مثابه ایستادن، نه دویدن بی‌پایان: - برینکمن با نقد فرهنگ «رشد بی‌وقفه» و «خودسازی دائمی»، ما را به *ایستادن* دعوت می‌کند. - او می‌گوید هویت انسانی در ایستگاه‌هایی شکل می‌گیرد که در آن‌ها *تأمل، وفاداری، صبر، و معنا* مجال بروز می‌یابند. - این ایستادن، نوعی مقاومت در برابر فشارهای بیرونی برای «شدنِ بی‌پایان» است. 🔖 بازگشت به فضیلت‌های کهن برای بازیابی هویت: - کتاب استگاه ها ده محل توقف را معرفی می‌کند که هرکدام یک فضیلت اخلاقی‌اند: *وفاداری، فروتنی، وظیفه، صداقت، عدالت، صبر، بخشش، شفقت، تواضع، و عشق*. - این فضیلت‌ها، برخلاف ارزش‌های مصرف‌گرایانه، به *ثبات هویتی، انسجام درونی، و ارتباط اصیل با دیگران* کمک می‌کنند. - برینکمن نشان می‌دهد که هویت انسانی نه در «خودابرازی بی‌حد»، بلکه در *تعهد به دیگری و معنا* شکل می‌گیرد. 🔖هویت به‌مثابه مسئولیت، نه صرفاً انتخاب: - در فرهنگ مدرن، هویت اغلب به‌عنوان پروژه‌ای فردی و انتخابی دیده می‌شود: «خودت را بساز»، «خودت را پیدا کن». - اما برینکمن می‌گوید: هویت واقعی در پاسخ‌گویی به دیگری، در وفاداری به روابط، و در پذیرش مسئولیت‌های انسانی شکل می‌گیرد. - این نگاه، هویت را به *پیمان اخلاقی* بدل می‌کند، نه صرفاً یک برند شخصی. 🔖 ایستگاه‌ها به‌مثابه ساختارهای هویتی: - هر ایستگاه، یک *لنگر معنایی* است که انسان را در برابر طوفان‌های هویتی حفظ می‌کند. - مثلاً «ایستگاه وفاداری» ما را به ریشه‌ها، خانواده، و تعهدات‌مان متصل می‌کند. - «ایستگاه فروتنی» ما را از خودمحوری نجات می‌دهد و به پذیرش محدودیت‌ها می‌رساند. 📍 نتیجه‌گیری: ایستگاه‌ها، نقشه‌ای برای بازسازی هویت کتاب *ایستگاه‌ها* را می‌توان نوعی *نقشه‌ی معنوی و اخلاقی برای بازسازی هویت انسانی* در دنیای مدرن دانست. هویتی که نه در سرعت، بلکه در سکون؛ نه در خودمحوری، بلکه در ارتباط؛ و نه در مصرف، بلکه در معنا شکل می‌گیرد. 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

#بیانات #بدون_شرح «بنده اهل بریده پیدا کردن از روزنامه‌ها نیستم، امّا دیروز، پریروز بود، یک چیزی در روزنامه دیدم؛ دیدم خیلی چیز مهمّی است؛ اینجا آوردم برای شما بخوانم. کتابی از "جیمی کارتر" رئیس جمهور پیشین آمریکا، [منتشر شده‌] به اسم "تقاضایی برای اقدام" که به موضوع نقض حقوق بشر و تجاوزات وحشتناک علیه زنان پرداخته. جیمی کارتر در این کتاب میگوید: هر ساله صدهزار دختر به‌عنوان برده در آمریکا فروخته میشود. جایی که صاحب یک روسپی‌خانه میتواند دختری را که معمولاً اهل آمریکای لاتین یا آفریقا است، با قیمتی برابر هزار دلار خریداری کند. وی همچنین به تجاوزات جنسی که در محوّطه‌های کالج‌ها رخ میدهد اشاره دارد؛ به جایی که از هر بیست‌وپنج مورد تنها یک مورد گزارش میشود. کارتر همچنین عنوان میکند که تنها یک درصد از متجاوزان جنسی در ارتش محاکمه میشود. انسان گریه‌اش میگیرد! از این قبیل در روزنامه‌ها زیاد می‌بینید، بنده هم زیاد میبینم؛ من هیچ‌وقت هم به اینها استناد نمیکنم، لکن خب اینها واقعیّتی است. جیمی کارتر هم بالاخره یک شخصیّت معروفی است و این هم کتاب او است. این چه وضعی است در دنیا؟ این چه‌جور تکریم زن است؟ نویسنده‌ی نامدار و معروف غربی، کتاب رُمان مینویسد برای شرافتمندانه نشان دادنِ شغل روسپی‌گری! که البتّه به فارسی هم ترجمه شده است. البتّه در این کتاب اشاره به این است که چگونه دلاّلان جنسی، می‌آیند از کشورهای آمریکای لاتین دخترها را با وعده و وعید و فلان برمیدارند میبرند، و میفروشند به این مراکز؛ که البتّه این مربوط به اروپا است، مربوط به آمریکا نیست. البتّه سعی میشود در این کتاب و این رُمان، که شغل روسپی‌گری یک شغل شرافتمندانه‌ای وانمود بشود. این است فرهنگ غرب نسبت به زن؛ این است احترام اینها نسبت به زن.» (بیانات در دیدار جمعی از بانوان برگزیده کشور، 1393/01/30) https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=26155 #تقاضایی_برای_اقدام #جیمی_کارتر #هویت_زن_در_غرب 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

#جستار_نویسی 💢 هویت زنانه نویسندگان: محمدرضا زیبایی نژاد منبع: حوراء شماره 21 ⁉️ آیا هویت جنسی امری روان‌شناسانه، جامعه‌شناسانه یا زیست شناسانه است؟ 🔹 هویت، برداشتی است که هر فرد به عنوان زن یا مرد از خود دارند.‌ 🔹جامعه‌شناسان سعی دارند که مسأله را به سمت خود بکشند. آنها معتقدند که برداشتی که هر شخص از هویت خود به عنوان یک جنس دارد، علی‌الاصول تحت تأثیر عوامل اجتماعی است. بنابراین جنسیت مقوله‌ای متحول و سیال است که تحت تأثیر تحولات اجتماعی قرار دارد. 🔹از سوی دیگر روان‌شناسان تحلیل می‌کند، بیشتر جنبه‌های روان‌شناسانه بحث را مدنظر قرار می‌دهد. نتیجه پذیرش این مفهوم از هویت، این خواهد بود که برداشتی که فرد از هویت خود دارد، قطعاً تحت تأثیر اجتماع، محیط و تأثیرات خودآگاه و ناخودآگاه روانی ... خواهد بود. 🔹اما اگر پرسش را عوض کنیم و از واقعیت وجود زن و مرد پرسش کنیم نه از تصویری که زن یا مرد از خود جنسی‌اش دارد، این بحث از مقوله جامعه‌شناسانه و روان‌شناسانه خارج می‌شود و ممکن است بعد فلسفی، وجودشناسانه و معرفت‌شناسانه پیدا کند. در رویکرد دینی چگونه می‌توان به تعریفی از زن یا مرد دست یافت؟ 🔹 در آیات و روایات، گزاره‌هایی وجود دارد که هیچ کدام به طور مستقیم بحث هویت جنسی را ترسیم نمی‌کنند. 🔹اینجا این پرسش به میان می‌آید که آیا بر اساس گزاره‌های دستوری دین، می‌توان به توصیفی از واقعیت دست یافت یا خیر؟ پاسخ آن است که چنین چیزی ممکن است به شرط آنکه بین توصیه‌ها و توصیفی که می‌خوانیم برداشت کنیم ملازمه وجود داشته باشد به این معنی که این احکام دستوری صرفاً در این فرض قابل دفاع باشد که قائل به تفاوت زن و مرد شویم. 🔹از سوی دیگر ممکن است برخی گزاره‌ها نیز، به صورت جزیی، ناظر به تفاوت‌های جنسی زن و مرد باشند. 🔹 در یک دسته‌بندی می‌توان تفاوت‌ها را به تفاوت‌های جسمی، ذهنیات، تمایلات و احساسات و نوع رفتار زنانه و مردانه تقسیم‌بندی کرد اما این دسته‌بندی در صدد انکار تأثیر فرهنگ و تربیت نیست. 🔹اگر گفته می‌شود، تفاوت‌ها منشأ طبیعی دارند، به این معنا نیست که تربیت نمی‌تواند این منشأهای طبیعی را پراثر یا کم‌اثر نماید. 🔹 ممکن است تربیت به گونه‌ای باشد که تفاوت‌های طبیعی کم اثر شود اما تأثیر تربیت و فرهنگ نیز به معنای نادیده گرفتن تفاوت‌های طبیعی نیست. در نگاه موحد، خداوند فقط خالق نیست بلکه برنامه‌ریز و مدبر این عالم هم هست. خلقت عالم، خلقت هدفمندی است. و خلقت متفاوت زن و مرد را نمی‌توان مستند به تصادف دانست. 🔹بر این اساس، تفاوت‌های بین زن و مرد، تفاوت‌هایی معنادار است. بنابراین تنها پذیرش این تفاوت‌ها کافی نیست، بلکه باید این تفاوت‌ها در برنامه‌ریزی‌های اجتماعی برای زن و مرد لحاظ شود. زیرا در غیر این صورت برنامه‌ریزی ما بر خلاف جهت خلقت هدفمند است. پس تکوین بستری مناسب برای تشریع است. 🔹پذیرش تفاوت‌های زن و مرد آثار زیادی به دنبال خواهد داشت که یکی از آنها بحث تفکیک نقش‌هاست. 🔹 در ادبیات دینی، بعضی از صفاتی که برای زنان حسن شمرده شده، برای مردان عیب محسوب می‌شود. در سلوک اخلاقی هم نسخه‌هایی که برای زن و مرد تجویز شده، با هم متفاوتند. مهمترین آثار پذیرش هویت جنسی در بحث آموزش و تربیت است. 🔹بنابراین نوع تربیتی که برای زنان و مردان در نظر گرفته می‌شود، باید متناسب با این تفاوت‌ها باشد. شناخت زن و مرد از این تفاوت‌ها، طریقه مواجهه این دو جنس با یکدیگر را مشخص می‌کند. 🔹نادیده گرفتن این تفاوت‌ها در قرن اخیر، عامل تخاصم میان زن و مرد شده است. اثر بی‌توجهی به هویت جنسی، تبعاتی است که در سیستم جنسی زنان، اختلال ایجاد می‌کند، باعث افزایش استرس شده، کاهش درک متقابل از جنس مخالف را باعث می‌شود. تأثیر منفی نادیده گرفتن تفاوت‌ها، احساس بی‌نیازی زن و مرد از یکدیگر و در نتیجه بالا رفتن سن ازدواج یا ترویج زندگی به روش‌های مختلف از جمله تکزیستی، ازدواج با هم جنس و اشکال دیگر همزیستی را به دنبال خواهد داشت. 🔹 اگر این نظر جامعه شناسان را بپذیریم که برداشتی که هر شخص از خود دارد، تحت تأثیر جامعه و فرهنگ است نتیجه‌اش این خواهد بود که هویت، واقعیتی غیر از انعکاس واقعیت‌های اجتماعی ندارد. این مسأله محل دعوا است. ممکن است ما تا حدودی مدافع دیدگاه پارسونزی باشیم (بین طبیعت و نقش‌ها یک نوع ارتباط وجود دارد) ضمن اینکه بپذیریم که تصویری که شخص از هویت خود دارد، تحت تأثیر جامعه نیز هست. 🔹باید اصلاحات و نظریه‌پردازی‌ها به سمتی حرکت کند که هویت زنانه‌ای که تحت تأثیر فرهنگ شکل می‌گیرد با هویت واقعی زن همسو باشد. اما قبول این واقعیت که هویت تماماً مسأله‌ای اجتماعی است، نمی‌تواند بحث اجتماعی را به سمت هویت واقعی زن و مرد سوق دهد. #هویت_زنانه #نظریات_جامعه‌شناسی #تفاوت_طبیعی 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

#هویت_یابی ⁉️ ارتباط هویت یابی سالم با قدرت مدارا و سازگاری در انسان چگونه است؟ 🌱 برای توضیح ارتباط «هویت‌یابی سالم» و «سازگاری» می‌توانیم از روان‌شناسی رشد و فلسفه‌ی زندگی کمک بگیریم: 🧩 هویت‌یابی سالم چیست؟ - فرایندی است که فرد به درک روشن و منسجم از خود، ارزش‌ها، باورها و نقش‌های اجتماعی می‌رسد. 🔅ویژگی‌های هویت سالم: - خودآگاهی و شناخت نقاط قوت و ضعف - احساس ارزشمندی و هدفمندی - توانایی انتخاب و پایبندی به ارزش‌ها 🤝 سازگاری چیست؟ - توانایی فرد برای هماهنگ شدن با تغییرات محیطی، اجتماعی و درونی بدون از دست دادن تعادل روانی. - سازگاری شامل انعطاف‌پذیری، مدیریت هیجان‌ها، و ایجاد روابط سالم است. - فرد سازگار می‌تواند در برابر فشارها و چالش‌ها واکنش‌های متعادل نشان دهد. 🔗 ارتباط هویت‌یابی سالم و سازگاری - وقتی فرد بداند کیست و چه می‌خواهد، در برابر فشارهای اجتماعی کمتر دچار سردرگمی می‌شود. - توانایی سازگار شدن با شرایط جدید، به فرد کمک می‌کند هویت خود را در موقعیت‌های مختلف حفظ و تقویت کند. 🔰 افراد با هویت سالم؛ - روابط اجتماعی پایدارتر دارند - در برابر بحران‌ها کمتر دچار اضطراب یا سردرگمی می‌شوند. - می‌توانند بین خواسته‌های شخصی و انتظارات اجتماعی تعادل برقرار کنند. ✨ هویت‌یابی سالم ستون فقرات شخصیت است، و سازگاری انعطاف این ستون. یکی بدون دیگری ناقص می‌ماند. 🆔 مطالعات هویت زنان @Identity02

🔴رهبر انقلاب: مردها به همسرشان بگویند دوست دارم رهبر انقلاب در دیدار زنان و دختران: 🔹 مهمترین حق و نیاز زن در خانه محبت همسر است. مردان باید محبت به زنان خود را ابراز و بیان کنند. @khabar_foreii

#بیانات پيامبر صلي الله عليه و آله: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لاَِهْلِهِ وَ اَنَا خَيْرُكُمْ لاَِهْلى. ما اَكْرَمَ النِّساءَ اِلاّ كَريمٌ وَ لا اَهانَهُنَّ اِلاّ لَئيمٌ؛ [نهج الفصاحه، ح 1520.] بهترين شما كسى است كه براى خانواده اش بهتر باشد، و من از همه شما براى خانواده ام بهترم. زنان را گرامى نمى دارد، مگر انسان بزرگوار و به آنان اهانت نمى كند، مگر شخص پَست و بى مقدار. "شأن زنان در اسلام خیلی شأن والا و بالایی است. شاید مترقّی‌ترین و بهترین تعبیرات و سخنان را درباره‌ی زن و بهترین مفاهیم را در مورد هویّت و شخصیّت زن، ما در قرآن پیدا میکنیم" (۱۴۰۴/۹/۱۲) https://khl.ink/f/62004 پ.ن: چه زیباست زن بودن در زیر چتر دیدگاهی که زن را با شأنی والا می داند و بهترین مردها را کسانی می‌خواند که برای همسران خود بهترین هستند.💕 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

#بیانات 🟣هویت و آزادی "شاید یکی از بزرگ‌ترین گناهان منطق و فرهنگ سرمایه‌داری غرب این است که این‌همه کار خلاف را انجام میدهد، اسمش را میگذارد «آزادی»! اغوا میکند، فریب میدهد، اسمش آزادی است. اینجا هم وقتی میخواهند همان فرهنگ را سرایت بدهند، میگویند داریم آزاد میکنیم! در واقع دارند در بند میکنند، دارند اسیر میکنند امّا اسمش را میگذارند آزادی. این مشکل بزرگِ مربوط به شأن زن و جایگاه زن در محیط جامعه و همچنین در محیط خانواده، به صورت فرهنگ درآمده؛ فرهنگِ غلط و گمراه." (۱۴۰۴/۹/۱۲) https://khl.ink/f/62004 🟣 ارتباط هویت سالم و آزادی واقعی چگونه است؟ - هویت سالم مرزهای آزادی را روشن می‌کند. فرد می‌داند چه چیزی با ارزش‌هایش سازگار است و چه چیزی او را از مسیر رشد دور می‌کند. - آزادی واقعی بدون هویت، توهمی بیش نیست. اگر فرد نداند کیست، انتخاب‌هایش بیشتر واکنشی به فشار بیرونی یا خلأ درونی خواهد بود. - هویت سالم آزادی را مسئولانه می‌سازد. آزادی دیگر به معنای بی‌بندوباری نیست، بلکه فرصتی برای شکوفایی و رشد فردی و اجتماعی است. 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

#جستار_نویسی 🍂 هویت و ملال خانه داری در زنان ✍ راحله کاردوانی، دکتری حقوق زن ⁉️ روزمُرده‌گی در زنان خانه دار؛ چرا و چگونه؟ ♦️وقتی نقش خانه‌داری با هویت فردی و اجتماعی زنان همخوانی نداشته باشد، احساس ملال، بی‌ارزشی و محدودیت شکل می‌گیرد. در مقابل، اگر خانه‌داری با هویت انتخابی و ارزش‌های زن هماهنگ باشد، می‌تواند منبع رضایت و معنا شود. ♦️زنان هویت خود را در پیوند با نقش‌های مختلف (مادری، همسری، شغلی، اجتماعی) تعریف می‌کنند. ♦️در بسیاری از فرهنگ‌ها، خانه‌داری به‌طور سنتی به زنان نسبت داده شده و بخشی از هویت زنانه تلقی شده است. ♦️وقتی زن هویت خود را فراتر از خانه‌داری می‌بیند اما جامعه یا خانواده او را صرفاً به این نقش محدود می‌کند، ملال و نارضایتی ایجاد می‌شود. 📊 در مطالعه‌ای کیفی، زنان خانه‌داری را با مضامینی چون «بیگاری نقشی»، «قفس خانگی»، «سرکوب سرمایه‌ها» و «انجماد نقشی» توصیف کرده‌اند؛ یعنی خانه‌داری را محدودکننده‌ی هویت و استعدادهایشان دانسته‌اند. 🍃 برای کاهش ملال خانه داری لازم است خانه‌داری به‌عنوان کاری ارزشمند بازتعریف شود و مشارکت مردان در کارهای خانه برای کاهش فشار هویتی زنان صورت گیرد. 🍃 در این راستا باید زنان در جمع ابعاد مختلف هویتی خود توانمند شوند وخانه داری را تحقیر نکنند. ✨ جمع‌بندی ملال خانه‌داری زمانی شکل می‌گیرد که نقش خانه‌داری با هویت زن ناسازگار باشد. اگر خانه‌داری به‌عنوان انتخاب آزاد و بخشی از هویت زن پذیرفته شود، می‌تواند منبع معنا و رضایت باشد؛ اما اگر تحمیلی و محدودکننده باشد به ملال و بحران هویت منجر می‌شود. 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

#پادکست ⁉️ هویت_خانواده 📱 نه فردگرایی نه جمع‌گرایی؛ خانواده‌گرایی 👈 نماپخش رادیونگار قسمت ۶۰ را از اینجا بشنوید ‌ 🎙شصتمین قسمت #رادیو_نگار در گفت‌وگو با خانم ریحانه رحمانی‌پور مدیرکل دفتر اجتماعی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، به نقش خانواده در سیاست‌گذاری اجتماعی و تقویت بنیان جامعه ایرانی پرداخته است. ‌ 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

🔰الگوی سوم زن؛ از فقه سنت‌گرا تا فقه اجتهادگرا 🎤 حجت‌الاسلام‌والمسلمین مهدی سنجرانی 🗓 چهارشنبه ۲۶ آذرماه، ساعت ۱۲:۳۰ 💻لینک ورود به جلسه: https://meet.whc.ir/rrvzgqv6mj7x/ #نشست_علمی #هفته_پژوهش #پژوهشکده_زن_و_خانواده 🆔@wfrcacir