مقاله «بررسی هویت زن در نهج البلاغه و دلالت های تربیتی آن» نویسندگان: مهدی فاضلی دهکردی؛ دکتر محسن فرمهینی فراهانی دوماهنامه علمي- پژوهشي، دانشگاه شاهد، سال هفدهم، شماره 54 اسفند 1389 📚این مقاله با روش تحلیل اسنادی، رویکردهای هویت زن در نهج البلاغه و دلالتهای تربیتی این رویکردها را، مورد بررسی قرار داده است. جامعه آماری نامه ها و خطبه های موجود در نهج البلاغه به عنوان منابع دست اول و مقاله ها و پژوهش های انجام شده به عنوان منابع دست دوم است. 💠نمونه برداری به صورت هدفمند انجام شده و بر این اساس از منابع فوق الذکر، استفاده شده است و با استفاده از روش تحلیل اسنادی،«شخصیت و هویت زن و دلالتهای تربیتی آن» در نهج البلاغه مورد توجه قرار گرفت. 🖇در تبیین عمده ترین یافته ها می‌توان گفت، پژوهشگران در برخورد با موضوع زن بسته به دیدگاه خود؛ یکی از چهار رویکرد زیر را برگزیده اند که عبارتند از: ۱. رویکرد شرور بودن زن: اگر شرور بودن زن را ذاتی فرض کنیم باید او را از عرصه تعلیم و تربیت دور نگه داشت تا علم که ابزار قوی است در جهت شرارت مورد استفاده قرار نگیرد. بدین ترتیب، حق تعلیم را از زن سلب می کند. ۲. رویکرد ناقص بودن زنان: پذیرش این رویکرد نیز با پذیرش محدودیت های ذاتی زنان نسبت به مردان، نابرابری های جنسیتی در عرصه تعلیم و تربیت را توجیه می کند. ۳. یکسانی زن و مرد در همه عرصه ها (برخی از گروه های فمینیستی): این دیدگاه در ظاهر بسیاری از نابرابری های جنسیتی در عرصه تعلیم و تربیت را از میان می برد، اما در تقابل با آموزه های نهج البلاغه است چون بسیاری از تفاوت های فیزیولوژی و ذاتی زنان نادیده گرفته می شود و در عرصه تعلیم و تربیت موجب زیاده روی های زنانه شده و زن را در جهت اغراض مردانه، قرار داده و نابودی بنیان خانواده را در پی دارد. ۴. رویکرد یکسانی زن، در شرافت و کمالات با و جود تفاوت در نقش ها و ویژگی ها است. این دیدگاه افق های جدیدی را در تعلیم و تربیت زنان، در پیش رو قرار می دهد. 🔸در پایان از بین دیدگاه های گوناگون، یکسانی زن و مرد در شرافت و کمالات - با وجود تفاوت در نقش ها و ویژگی ها - توسط محققان این مقاله انتخاب و دلالت های تربیتی زن بررسی شده است.

✅مقاله «بررسی هویت زن در نهج البلاغه و دلالت های تربیتی آن» #مقاله https://tlr.shahed.ac.ir/article_2314.html 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad ▪️ارتباط با مشاور علمی: @kardavani1362 ▫️@identitiy02

#صوت_نشست ♨️ جریان سلسله‌نشست‌های تخصصی عصر زنان ♨️ موضوع: هویت زن در جمهوری اسلامی؛ از گفتمان تا میدان ♨️ نشست پنجم ▫️دکتر فریبا علاسوند 🗓 برگزار شده در: یکشنبه ، ۲۸ خردادماه پایگاه تخصصی عصر زنان @asrezanan_ir 🔻کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#گزارش_نشست ✅ نشست تخصصی با موضوع «هویت زن در جمهوری اسلامی؛ از گفتمان تا میدان» و با حضور دکتر علاسوند برگزار شد. 💠گزیده‌ای از سخنان دکتر علاسوند در نشست: ▪️ما اگر در حرفهای امام و حضرت آقا و نگاه اندیشمندان بگردیم، می‌بینیم برخی از نگاه‌های حضرت امام در مورد زنان به خوبی تبیین نشده است. مثلا برخی زنان انقلابی ما درس‌خواندن و اشتغال اولویت اولشان شد اما دیدند که در برخی نقشها [خانوادگی] باختند لذا در طول فرآیند زندگی بر اولویت‌ها و کنش‌هایشان بازنگری کردند. ▪️زن آرمانی ما، الگوی سوم مدنظر اسلام نه آن سوپرزن غربی، باید نسبت خودش با خداوند را بیابد به مانند همان جمله معروف حضرت زهرا. زن الگوی سوم بین خودش و خدا را بسته است. زن الگوی سوم هرچقدر که کنشگر اجتماعی باشد، همسر و مادر خوبی باشد اگر در رابطه خود با خدا بار خود را خوب نبسته باشد [عبودیت و بندگی خود را نبسته باشد] اینجا نمی‌توان گفت که الگوی سوم کاملی است. این ارتباط با خدا نقش‌های متعددی که زن دارد را بالانس می‌کند و به توازن می‌رساند. ▪️بندگی زن اولویت‌هایش را مشخص می‌کند که برگرفته از دین است. در این الگوی سوم ایمان مهم است اما دو نکته داریم: ✔️ ۱. زنان زیادی هستند که در این ایمان باهم مشترک هستند، مثلا زنان مسیحی که در غرب ضد همجنسگرایی کار می‌کنند. کتاب‌هایی مختلف برای تربیت ایمانی کودکان نوشته اند Gods design for family می‌باشد. اینها می‌توانند به الگوی سوم زن برسند. ✔️ ۲. الگوی سوم الهام‌بخش است حتی برای زنان دیگری که داده‌های فکری‌شان مثل ما نیستند. من در سال ۲۰۰۴ به سفری در یکی از کشورهای غربی رفتم و آن زمان دو فرزند داشتم و تحصیلاتم را به جایی رسانده بودم به من می‌گفتند تو هم ازدواج کردی هم فرزند داری و هم تحصیلات داری. تعجب می‌کردند از فعالیت‌های من. اینکه ما بتوانیم الگوی سوم را در سطوح بین‌المللی وارد کنیم بسیار مهم است. ▪️من در سه دهه‌ی گذشته با اقشار مختلف مردم ارتباط داشتم و غیر از آمار و ارقام فهم مستقیمی از مردم دارم. من این جمله را چندین بار گفته‌ام «جمهوری اسلامی رکورد دار رشد زنان است.» اگر پروپاگانداهای سیاسی علیه جمهوری اسلامی نبود قطعا دنیا با متر و معیارهای خود به این رکورد رشد زنان ایرانی اعتراف می‌کرد. مثلا ما درحالی که ۳۳٪ تا ۴۷٪ باسواد داریم که تا سیکل خوانده‌اند، ما ۳۳٪ در دانشگاه‌های پزشکی و ۳۷٪ در دانشگاه‌های غیر پزشکی هیئت علمی زن داریم. برخی می‌گویند کاش ۵۰، ۵۰ می‌شد، باشد درست؛ اما این‌را در نسبت با وضعیت زن در گذشته کشور ببینیم! ▪️من واقعا حیرت زده می‌شوم زنان امروزه ما به واسطه تجربیات مدیریتی‌شان صحبت می‌کنند و تحلیل‌های مدیریتی دارند درحالی‌که بعداز جنبش‌های فمینیستی، در نهایت جنبش‌های کارگری زنان را افزایش دادند، همین الان هم اینگونه است. ▪️کاش این آمار در بیاید که چه میزان از زنان مسلمان ما اموال‌شان را در راه مسائل عام‌المنفعه می‌دهند و خود داوطلبانه در امور خیریه فعالیت می‌کنند. مطلع هستم زیاد است و این خود بیانگر بینش ماست. پایگاه تخصصی عصر زنان @asrezanan_ir 🔻کانال مطالعات هویت زنان ▫️@identity02

✅پایان نامه «مقایسه سبک های هویت و تصور از خود در گروهی از زنان و مردان نارضای جنسیتی با افراد عادی» 🖊نویسنده: ریحانه اوجانی پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه الزهرا، رشته روانشناسی بالینی، ۱۳۹۴ 📚اختلال نارضایتی جنسیتی از شرایط بسیار پیچیده بالینی محسوب می شود. این دسته از اختلال های روان شناختی مشکلات بزرگ و پیامدهای آسیب زا برای فرد مبتلا، خانواده وی و جامعه ایجاد می کنند. 🔸در راستای شناخت بهتر اختلال نارضایتی جنسیتی، هدف اصلی این پژوهش مقایسه سبک های هویت و تصور از خود در افراد نارضای جنسیتی تغییر جنسیت نداده، تغییر جنسیت داده و افراد عادی است. 📓روش این مطالعه توصیفی و از نوع علی - مقایسه ای می باشد. نمونه این تحقیق شامل 60 نفر نارضای جنسیتی ( 15فرد تغییر جنسیت داده از جنس مونث به مذکر، 15 فرد تغییر جنسیت داده از جنس مذکر به مونث، 15 فرد تغییرجنسیت نداده زن، 15 فرد تغییر جنسیت نداده مرد) و 30 فرد عادی(شامل 15 زن و 15 مرد) بود. پرسشنامه های سبک هویت برزونسکی و آزمون تصور از خود بک برای این بررسی مورد استفاده قرار گرفتند. ✔️یافته ها نشان دادکه صرفا بین سبک هویت افراد نارضای جنسیتی و افراد عادی تفاوت وجود دارد و در مورد تصورازخود تفاوت معنی داری وجود ندارد. افراد عادی سبک هویت اطلا عاتی بیشتری از افراد نارضای جنسیتی دارند و افرادی که عمل تغییر جنسیت انجام داده اند به ویژه درافراد تغییر جنسیت داده مرد به زن، نمرات سبک هویت اطلاعاتی بالاتر از افراد نارضای تغییر جنسیت نداده بود. 🔗نارضایتی جنسیتی در سبک هویتی افراد تاثیر می گذارد و افراد نارضای جنسیتی، سبک هویت اطلاعاتی کمتری از افراد عادی دارند به علاوه عمل تغییر جنسیت در بهبود سبک هویت ، به ویژه در افراد تغییر جنسیت داده از جنس مرد به زن نقش دارد.

پایان نامه «مقایسه سبک های هویت و تصور از خود در گروهی از زنان و مردان نارضای جنسیتی با افراد عادی» #پایان‌_نامه 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad ▪️ارتباط با مشاور علمی: @kardavai1362 ▫️@identitiy02

✅الگوی سوم زن؛ دوای دردهای هویتی جامعه #سخنرانی(دکتر سارا طالبی) 🔸دیدار جمعی از بانوان فرهیخته، مادران برگزیده و فعالان عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و علمی در محضر رهبر انقلاب در ایام ولادت حضرت زهرا (س). 📌هفت نفر از حاضران دیدگاه‌ها و نظرات خود را درباره مسائل گوناگون زنان بیان کردند. متن پیش‌رو سخنرانی خانم سارا طالبی، دکتری علوم ارتباطات و طلبه سطح چهار حوزه علمیه است. https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=51684 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad ▪️مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @ldentity02 #الگوی‌سوم‌زن #دیدار‌رهبری #هویت

✅هویت زنانه (سخنرانی استاد زیبایی نژاد) #سخنرانی 🌐هویت، برداشتی است که هر فرد به عنوان زن یا مرد از خود دارد. افراد برداشتی از خود به عنوان انسان دارند و در عین حال برداشتی هم از خود به عنوان زن یا مرد دارند. بر این اساس آیا هویت جنسی امری روان‌شناسانه، جامعه‌شناسانه یا زیست شناسانه است؟ ☑️این پرسشی است که پاسخ آن را در بیانات حجةالاسلام زیبایی نژاد پی می گیریم. http://ensani.ir/fa/article/110626/%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF- 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad ▪️مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02 #زیبایی‌نژاد #هویت_جنسی #هویت

#درسگفتار | #مدرسه_فکرت ◽دومین جلسه درسگفتار ✅ دومین درسگفتار تخصصی مدرسه فکرت و با همکاری پایگاه عصر زنان ▪️با موضوع: «الگوی نظری هویت زن از منظر علامه طباطبایی» ▪️توسط حجت الاسلام دکتر محمدرضاکدخدایی دوره مقدماتی-کلیات در شش جلسه بصورت حضوری و مجازی(اسکای‌روم) ⏰شنبه‌ها ساعت ۱۷_۱۹ ۲۰و۲۷ خرداد- ۳و۱۰و۱۷و۲۴ تیر شرکت در این دوره رایگان است. جهت ثبت نام به آی‌دی زیر پیام بدهید: @madrese_fekrat 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه فکرت| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت 〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

مستند "زن چیست؟" بررسی "چالش های هویت جنسی و جنسیتی در جامعه امریکا" تاملی بر "هویت زن در کشاکش طبیعت و جامعه" "What is Woman?" یک فیلم مستند آمریکایی محصول ۲۰۲۲ دربارهٔ جنسیت و تراجنسیت و مسائل مربوط به آن است. مت والش (Matt Walsh) منتقد و مفسرِ آمریکایی در این فیلم ادعا می‌کند که بحث‌های امروزین دربارهٔ سیال‌بودن جنسیت و اجتماعی‌بودن آن، غیرعلمی است و زنانگی و مردانگی ریشه‌های کاملاً زیستی دارند. این مستند نشان می‌دهد که والش «شجاعت پرسیدن سوالات و درخواست پاسخ» را از مخالفان خود داشت. به گفتة برخی؛ این مستند کیفرخواستی تلخ و فراموش‌نشدنی از ایدئولوژی جنسیتیِ امروزی را ارائه می‌کند که باید اقداماتی را در سراسر طیف سیاسی برانگیزد؛ اتحادی حزبی در دفاع از زن، مرد و واقعیت. لینک مشاهده مستند با زیرنویس فارسی: https://www.namasha.com/v/5KuiWi6c 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad ▪️مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02 #مستند #هویت_جنسی #تراجنسیت

#رساله‌دکتری ✅«تدوین و اعتبار یابی الگوی راهبردی هویت یکپارچه در دختران با محوریت تغییر نوع سوم به منظور حل تعارضات بلوغ» ✍پدیدآور: منصوره طالبیان دانش آموخته دکتری تخصصی دانشگاه علامه طباطبائی، 1400 https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/a2584630864f8a86a444e8466154076e/search/2421eb03567e96fbe7cc6d4f39bba2d2 🔖این پژوهش درصدد یافتن شیوه هایی است که دختران دارای هویت یکپارچه از آنها استفاده کرده اند تا بتوانند تعارضات هویتی خود را به شکلی سالم و پایا ساماندهی کنند. در این پژوهش با روش کیفی به نمونه گیری هدفمند از میان 20 نفر از دختران 19 تا 24 ساله شهر اصفهان که چالش های هویتی را تجربه کرده اند و درحال حاضر هویت یکپارچه دارند، صورت گرفته است. 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02 #طالبیان #هویت‌یکپارچه #دختران

📚مفهوم هویت یکپارچه 📱نوجوانان در عصر دیجیتال با انتخاب های بسیار متعددی مواجه می شوند، به این معنا که فرایند تصمیم گیری به صورت بالقوه بسیار پیچیده تر و آشفته کننده تر و آشفتگی هویت بسیار محتمل تر است. 💠هویت یکپارچه پایدار، به این معنا است که افراد در بین ابعاد هویتی خود هماهنگی ایجاد کرده و تضادهای قبلی را به نحوی برای خود حل کرده اند و این انسجام در یک بازه زمانی تداوم داشته است؛ البته به معنای جمود و دگماتیزم نیست، چرا که هویت مقوله ای سیال است که در دوره های مختلف زندگی تاحدی تغییر می یابد، اما زیرساخت اصلی آن حفظ می شود. 🔘یکپارچگی هویت با تلفیق ابعاد جدید هویتی با مواردی که اقبال وجود داشته و نیز با تعریف مجدد یا استثنا کردن هویت های خاص یک زمینه کسب می شود. 🔸در طول نوجوانی افراد نسبت به ابعاد متعارض خود آگاه می شوند و افرادی که بتوانند با اقتضائات متغییر حوزه های مختلف سازگار شوند، از ثبات هویت برخوردار می شوند. یکپارچگی هویتی مستلزم این است که حوزه های متعدد تلفیق شوند و زمانی که افراد درگیر این حوزه ها هستند خود را مشابه درک کنند. 📍افراد در دوره هایی از زندگی که به مرحله جدیدی وارد می شوند با اضطراب وجودی مواجه می شوند. در دوره نوجوانی که شکل گیری هویت متضمن کشف معنا و اهداف زندگی است تجربه احساس سرگشتگی و اضطراب بدون دلیل که ناشی از نرسیدن به هدف زندگی است بیش از پیش بدیهی به نظر می رسد. 📌این افراد بعد از تعیین موضع خود نسبت به دین و پذیرش تمامی ابعاد آن به طور کامل، جهت گیری متفاوتی در تعیین اهداف زندگی خود پیدا می‌کنند. 📎داشتن هدف در زندگی رابطه مثبت و معناداری با باور نسبت به خدا و حضور فراگیر او و باور به زندگی پس از مرگ دارد. این قصدمندی می تواند مسیر زند گی فرد را به طور کلی متحول سازد که به وضوح در زندگی برخی از کنشگران دیده می شود. 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔹مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02 #طالبیان #هویت‌یکپارچه #نوجوان