﷽ ⏹ اهمیت احتجاج و مناظره در کلام فقیه انقلابی و استاد اخلاق ✍🏻«مواقف الشيعة»، از آثار ارزنده استاد عالى‌قدر و فقيه اخلاقى، آيت‌الله على احمدى ميانجى (ميانه ۱۳۰۵ - ۱۳۷۹ش، قم) است كه در آن، گزارشى علمى از مناظرات و احتجاجات تاريخى واقع‌شده در بين شيعيان و دشمنانشان را جمع و در سه جلد به زبان عربى منتشر كرده است. در اين اثر در مجموع تعداد ۹۴۶ مناظره و احتجاج تاريخى ثبت شده است. ✍🏻 این فقیه انقلابی و وارسته در مقدمه کتاب مناظره روشمند و جدال احسن با مخالفین را روش انبیای الهی دانسته و در اهمیت آن گفته است: 🔹«... و ما کان لاظهار الحق و رفع الباطل و دفع الشبه عن الدين و إرشاد المضلين فهو من أعظم أركان الدين...» 🔸«... مناظراتی که برای روشن شدن حق و از بین رفتن باطل و دفع و پاسخ به شبهات دینی و هدایت مردم گمراه است، از اعظم ارکان دین اسلام است...» 📚احمدی میانجی، علی، مواقف الشیعة، جلد: ۱، صفحه: ۹، جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي، قم - ایران، 1422 ه.ق. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍ استوری امروز پیج اخوت یکی از صفحات فعال در موضوع وحدت را مشاهده کنید. ✍ از یک عالم وهابی تکفیری کذاب و فعال در شبکه های ماهواره ای وهابی به نام عبدالقدوس، کلیپ شبهه منتشر کرده اند! ✅ یکی از مهم ترین ویژگی های جریان های وحدت نامنضبط عدم تشخیص میدان جنگ و حمله به عقاید حقه شیعه است! «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 فقه ثقلین در اندیشه فقیه وحدت گرا 🔺یکی از مهم ترین ویژگی های مدرسه فقهی محقق بروجردی محوریت فقه تعاملی این فقیه برجسته است. یکی از مهم ترین لوازم این روش اجتهادی، توجه به مسائل تاریخی و روایات اهل سنت در فهم روایات شیعه و کشف قرائن حالیه روایات است. این ویژگی باعث فهم نو در بسیاری از فروع فقهی شده است. 🔻نکته بسیار کلیدی در روش فقه تعاملی محقق بروجردی محوریت «فقه ثقلین» در مقابل «فقه صحابه» و «فقه رای گرا» است. این فقیه ایستاد بر قله در موارد متعددی این تذکر بسیار کلیدی را داده است که اکثریت غالبی صحابه، توجهی به ضبط و فهم احکام شرعی نداشتند و همین امر باعث اختلاف جدی آنها در بدیهی ترین احکام شرعی مثل اذان، نماز، حج و ... شده است. 🔸برای مثال: با وجود این که روزانه پنج بار با صدای بلند در طول چندین سال عصر حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله اذان گفته می شد، مشاهده می کنیم که اذان شهر مکه، مدینه، کوفه و بصره و ... با یکدیگر متفاوت است چرا که هر صحابی یک مدل خاص اذان را گزارش داده است! شبیه این موارد در فروعات فقهی مثل تکتف، وضو و ... هم قابل رهگیری است. تقریر بحث آیة العظمی البروجردي في القبلة، الستر و الساتر، مکان المصلي، ج 2، ص: 28 ✅ مبتنی بر این قرینه بسیار کلیدی تاریخی، فقیه بروجردی بارها تذکر به حکمت، ضرورت و سرّ وجودی نهاد «ثقلین» در ادبیات دینی رسول خدا (ص) نموده و همه فرق و مذاهب اسلامی را _ فارق از هر اعتقادی و به دلیل تواتر ادله حدیث ثقلین _ دعوت به تمسک و أخذ مباحث فقهی از کتاب و عترت علیهم السلام نموده است. 《یادداشت های فقهی _ اجتهادی》 🆔 @Ijtihad_Jurisprudence

﷽ ⏺ شهید مطهری و وهابی مسلک های درون شیعی 🔺شهید مطهری از برجسته ترین اندیشمندان شیعی در زمان ما است. او علاوه بر تسلط به مبانی فقهی و اصولی مکتب شیعه، قدرت فوق العاده ای در مباحث عقلی و نقد اندیشه های التقاطی زمان خود داشت. 🔻شاید بتوان گفت: برجسته ترین ویژگی این معلم شهید، نقد اندیشه های التقاطی درون شیعی است. برخی جریانات بدون آشنایی با مبانی کلامی و اجتهادی شیعه، با تاثر از اندیشه های باطل، دچار انحراف فکری می شوند. یکی از مهم ترین این جریانات «جمع وهابی مسلک در میان شیعه» است. ⛔️ این اندیشه در میان برخی عالم نمایان شیعه موسوم به «قرآنیون» رایج است. سردسته این افراد کسانی مثل: ابوالفضل برقعه ای، شریعت سنگلجی، حیدرعلی قلمداران، اسماعیل آل اسحاق و ... هستند! ⏹ برخی ویژگی های شاخص این جریان: 🔸نفی حداکثری مراجعه به احادیث اهل بیت علیهم السلام در کشف احکام الهی با تاکید بر قرآن بسندگی 🔹کج فهمی در مفهوم شرک و عبادت که باعث شباهت فکری این افراد در موضوعاتی مثل استغاثه، توسل، شفاعت، تبرک و ... به وهابیت شده است. 🔸تلاش برای زدودن مرزهای مذهبی در میان فرق اسلامی با بهانه ایجاد وحدت و امت واحده اسلامی و ... ! 🔹تلاش های بسیار در جهت متحجر نشان دادن فقها و بزرگان و مراجع شیعه ✍🏻 شهید مطهری در کتاب عدل الهی در قسمت مرتبط با بحث شفاعت اولیای الهی می نویسد: «... شفاعت با توحيد در عبادت منافات دارد و اعتقاد به آن نوعى شرك است. اين همان اشكالى است كه وهّابيها مطرح مى‏ كنند و جمعى وهّابى‏ مسلك در ميان شيعه نيز فريفته آن شده ‏اند ...» 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏1 ؛ ص243 ✅ رصد جریانی ما نشان می دهد که برخی وهّابی مسلک های در میان شیعه، هم اکنون نیز وجود دارند و در پوشش عناوینی مختلفی همانند «اخوت»، «امت واحده» و ... در میان شیعه به شدت فعالیت می کنند! «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 هدفگذاری محقق بروجردی از وحدت اسلامی: معرفی فقه و معارف شیعه به جامعه تسنن «... يكى از مزاياى معظم له توجه و علاقه فراوانى بود كه به مسئله وحدت اسلامى و حسن تفاهم و تقريب بين مذاهب اسلاميه داشت. اين مرد چون به تاريخ اسلام و مذاهب اسلامى آشنا بود، مى‏دانست كه سياست حكام گذشته در تفرقه و دامن زدن آتش اختلاف چه اندازه تأثير داشته است، و هم توجه داشت كه در عصر حاضر نيز سياست هاى استعمارى از اين تفرقه حد اكثر استفاده را مى‏كنند و بلكه آن را دامن مى‏زنند، و هم توجه داشت كه بُعد و دورى شيعه از ساير فرق سبب شده كه آنها شيعه را نشناسند و درباره آنها تصوراتى دور از حقيقت بنمايند. به اين جهات بسيار علاقه‏مند بود كه حسن تفاهمى بين شيعه و سنّى برقرار شود كه از طرفى وحدت اسلامى كه منظور بزرگ اين دين مقدس است تأمين گردد و از طرف ديگر شيعه و فقه شيعه و معارف شيعه آن‏طور كه هست به جامعه تسنن كه اكثريت مسلمانان را تشكيل مى‏دهند معرفى شود.» 📚مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏20 ؛ ص154 «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 حفظ هویت شیعی و ضرورت تفکیک خطوط خودی از غیر خودی در کلام امام رضا علیه السلام 🔺زمانه امام رضا علیه السلام اوج مناقشات فرقه ای جهان اسلام است. مناقشات جهمی های معطله با قشری گری های مجسمه، معتزلی های عقل گرا با اهل حدیث نقل گرا، فقه رأی گرای مبتنی بر استحسان و استصلاح با فقه مبتنی بر تمسک به ظواهر ادله، گوشه ای از تقابلات موجود در آن زمان است. 🔻اما بی شک می توان گفت: کلیدی ترین تقابل در جهان اسلام، مناقشات با محوریت امامت نص گرای مبتنی بر ثقلین با امامت سقیفه گرای مبتنی بر اجماع (البته ادعایی) مدرسه صحابه است. 🔸این کلان تقابل در تمام ابعاد کلامی، اخلاقی و فقهی آن در تراث روایی و تاریخی مسلمین قابل رصد است. صدها روایت و مناظره امام رضا علیه السلام در موضوعات حقیقت توحید و اسماء و صفات، اوصاف و عصمت انبیای الهی، ماهیت امامت و شرایط خلیفه، مباحث چالشی اخلاقی در مفاهیم زهد، عبادت، و باطن احکام دینی گویای این جدال و تقابل همه جانبه است. 🔹نکته بسیار کلیدی تلاش وسیع آن امام برای حفظ و تثبیت هویت حقیقی شیعه در تقابل با دیگر مذاهب است! به قطع می توان گفت این مجاهدت الهی، کلیدی ترین عنصر تمدن ساز در نگاه جریانی و «کلان تاریخی» امام رضا علیه السلام است. ⏪ برای مثال در یک فرع فقهی عبادی، با وجود اینکه اهل سنت بعد از نماز عصر در مسجد الحرام به تأسی از سنت امام حسن و حسین علیهما السلام دو رکعت نماز مستحبی اقامه می کردند و حتی ائمه قبل از امام رضا علیهم السلام نیز حکم به جواز و استحباب اولیه آن داده بودند، امام رضا علیه السلام با یک حکم حکومی سیاسی مقطعی، شیعیان را از آن نماز رایج و به ظاهر وحدت بخش، نهی می کند و در مقام تعلیل می فرماید: 🔸«...إِذَا رَأَيْتَ‏ النَّاسَ‏ يُقْبِلُونَ‏ عَلَى‏ شَيْ‏ءٍ فَاجْتَنِبْهُ...» 🔹هر گاه دیدی که مردم (اهلسنت و مخالفین اهل بیت علیهم السلام) بر یک امری روی خوش نشان می دهند و از آن استقبال می کنند، تو از آن دوری کن! ✍🏻 امام رضا علیه السلام در تثیبت این سیاست تاکید می کند که: 🔸«...لَسْتُمْ مِثْلَهُمْ.» 🔹شما شیعیان همانند و مثل آنها نیستید! 📚 رک: تهذيب الأحكام؛ ج‏5 ؛ ص142 و الحج في الشریعة الإسلامیة الغراء، ج۴، ص: ۲۰۵ ✅ نتیجه: حفظ هویت تشیع از امواج گمراهی ها و ضرورت ترسیم خطوط دقیق مذهبی میان شیعه و سایر فرق اسلامی، یکی از مهم ترین سیاست گذاری های جریانی و تمدنی اهل بیت علیهم السلام خصوصا امام رضا علیه السلام است. هر گونه تلاش در جهت کم رنگ کردن خطوط مذهبی با بهانه های وحدت و رسیدن به امت ابراهیم و ... ، خلاف ضرورت فقهی، نگاه تمدنی اهل بیت علیهم السلام و نقشه ای شیطانی برای التقاط و حل نمودن شیعه در دامن دیگر مذاهب انحرافی است. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 نقدی بر برداشت سطحی و ژورنالیستی کانال «مرکز فرهنگی تبلیغی ادیان و -حوزه- مذاهب اسلامی (مفتاح)» از اندیشه مهدویت شیعی 🔺مباحث مرتبط با مهدویت و فقه الحدیث آن، از دقیق ترین و تخصصی ترین مباحث حوزوی است که هر گونه نگاه سطحی و شتابزده بدان، صدمات جدی و جبران ناپذیر در کف جامعه خواهد داشت. 🔻دشمنان شیعه در طول تاریخ همواره از عقیده مهدویت برای ضربه زدن به کیان تشیع استفاده کرده اند. فرقه های گمراهی مثل بابیت، بهائیت، احمد الحسن و ... از مهم ترین این موارد هستند. 🔹یکی از مهم ترین موضوعات مهدوی، تشخیص صحیح علائم، شرایط و زمینه های ظهور امام زمان علیه السلام است. علائم قطعی و غیر قطعی در روایات معتبر شیعه با دقت تمام وارد شده است. تفاوت علائم و شرایط در این است که شرایط مطرح شده در روایات برای تحقق ظهور، هیچ ملازمه ای با وقوع ظهور از حیث اثبات و نفی ندارد. 🔸آیا اتفاقات رخ داده بعد از عملیات حماسی «طوفان الاقصی» می تواند از علائم ظهور امام زمان علیه السلام باشد؟ پاسخ منفی است. این اتفاقات و حتی اتفاقات بزرگ تر همانند تشکیل حکومت شیعی در ایران، هیچ کدام از علائم قطعی و حتی غیر قطعی معتبر در ظهور تلقی نمی شود. بلکه در خوش بینانه ترین حالت، از شرایط و زمینه های دور تحقق آرمان مهدوی است. 🔺یکی از مهم ترین آسیب های پیش رو در سال های اخیر خصوصا این ایام، دمیدن بر اندیشه نزدیکی و تسریع در ظهور به بهانه های متفاوت است. متاسفانه مشاهده می کنیم حتی کانال های مرتبط با حوزه و دفتر تبلیغات مثل «مفتاح»، متاثر از جوّ غیر علمی و هیجانی شده و افکار غلط به جامعه ترزیق می کنند! 🔻در توضیح می گوییم: اینکه برخی دانشجویان غربی به خاطر حس عدالتخواهی، آزادی و حمایت از مردم مظلوم غزه، اعتراض می کنند، یا جمعیت چند هزار نفری علیه رئیس جمهور آمریکا به خیابان می آیند یا تصاویر رهبری و پرچم ایران در برخی از شهرهای غربی دیده می شود و ...، هیچ ارتباطی با اصل ظهور و علائم آن نداشته و در خوش بینانه ترین حالت، از زمینه های دور ظهور خواهد بود. بر این اساس تحریک جامعه و افکاری عمومی و القای نزدیکی ظهور با عبارت «آیا ظهور نزدیک است؟!»؛ کاملا غلط و ژورنالیستی است و آسیب های جدی به دنبال خواهد داشت. 🔸به مسئولین این کانال همانند آقای کوثری و دیگران ... توصیه می کنیم به جای تحریک احساسات بدون پشتوانه منطقی و القای اندیشه بسیار سطحی از معارف دینی، بر مطالعات خود و تعمیق علوم دینی خود همت گمارند تا جامعه را به سمت گمراهی و هیجان های رسانه ای کاذب نبرند. ✅با صرف نظر کردن از صدها پست فیک و تکراری، نقد دیگر ما به مدیریت و مهندسی غلط محتوای کانال مفتاح است. در حالی که اکثریت قریب به اتفاق اعضای کانال مفتاح شیعیان هستند، مشاهده می کنیم کلمات و هشتک های زیر بیشترین کاربرد را دارد: عالم اهل سنت: 248، مولوی: 136 و آخوند: 156 ! چرا باید یک نهاد حوزوی بلندگوی تبلیغاتی علمای اهل سنت شود؟ آیا ما محتوای کافی در تراث شیعی برای مخاطب شیعه نداریم؟ البته این نقد برای کانال با اکثریت اهل سنت، وارد نیست. توجه: مستندات تصویری در انتهای کانال قرار داده می شود! «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 جیغ بنفش پدرخوانده های وحدت نامنضبط از انتقاد علمی کانال امامین انقلاب در موضوع مهدویت 🔺 بعد از انتشار پست مرتبط با مهدویت و تبیین انحراف کلیدی مجموعه کانال مفتاح و آقای کوثری در برخورد ژورنالیستی و غیر تخصصی با موضوع مهدویت، به جای قبول انتقاد و یا پاسخ درخور علمی، در اقدامی عجیب و غیر اخلاقی، در صدد القای ضدیت کانال ما _ یعنی پیروان امامین انقلاب _ با دیدگاه ها و مبانی انقلاب شدند. 🔻 دوستان و اعضای گرامی به تصاویر فوق توجه کنید! کانال های «اخوت»، «حوزه علمیه امام صادق علیه السلام گرگان»، «پژوهشکده باقر العلوم علیه السلام» و «مفتاح» که همگی با پول بیت المال جمهوری اسلامی اداره می شوند و تحت نفوذ آقای کوثری هستند، با سوء استفاده از امکانات دولتی، به جای اصلاح رویه غلط خود، اقدام به نشر اکاذیب علیه دیگران می کنند. ✍🏻 در این باره گفتنی است: 1️⃣ حمایت از سنی سکولار مثل بشار اسد _ که همواره حامی محور مقاومت بوده_ در مقابل سنی مذهبی با رویکرد تکفیری و افراطی مثل مدل وهابیت و شاه ولی اللهی _ قطعا از باب دفع افسد به فاسد، صحیح و منطقی است. این مدل برخورد قابل رهگیری در سیره امیرالمومنین علیه السلام نیز است. 2️⃣ دفاع از حریم عقایدی شیعه و ولایت سیاسی اهل بیت علیهم السلام و با رویکرد جهاد تبیین و تبلیغ تهاجمی یکی از مهم ترین مبانی فکری امامین انقلاب است. پر واضح است که مشروعیت ولایت فقیه منوط به اثبات ولایت سیاسی ائمه علیهم السلام است. بی شک هر گونه اهمال در مقابل امواج شبهات مرتبط با ولایت سیاسی اهلبیت علیهم السلام ضربه مسقتیم و کاری به قلب تفکر ولایت فقیه خواهد زد! یکی از مهم ترین انحرافات جریان های وحدت نامنضبط، خلط دفاع از ولایت سیاسی اهل بیت علیهم السلام با وحدت اسلامی است. جریان های مثل مفتاح، اخوت، امت واحده و ... با غوغا سالاری رسانه ای و برجسته کردن نزاع های علمی، تیشه به ریشه ولایت فقیه می زنند! 3️⃣ مبتنی بر رصد جریانی ما _ که موارد متعدد آن در کانال امامین انقلاب مطرح شده است_ و بیانات بزرگانی مثل شهید مطهری و امام خامنه ای، یک جریان نفوذی و استکباری، همسو با مبانی فکری غربی _مثل سکولاریزم و پلورالیزم _، در صدد کم رنگ کردن مرزهای مذهبی و شعائر کلیدی شیعه است. صاحبان و پشت پرده های کانال مفتاح و اخوت و دیگر کانال های اقماری جریان وحدت نامنضبط، از مهم ترین ابزارهای انتشار این فکر خطرناک _ البته با پرونده سازی های متعدد علیه مدافعان و پاسخگویان شبهات امامت _ هستند. 4️⃣ ادعای مضحک «تلاش برای تقابل نظامی ایران با افغانستان» در حالی است که جریان اخوت و مفتاح و دیگر کانال های وابسته، که به شدت سعی در تطهیر جنایات طالبان تروریستی دارند! به لطف الهی جمهوری اسلامی آنقدر بزرگ و با عظمت است که کاخ های تمدن های غربی و شرقی را به لرزه در آورده؛ در این شرایط توهم اینکه گروهک طالبان در حد و اندازه تقابل با ایران باشد مضحک نیست؟ 5️⃣ نه تنها هیچ مستندی از مجموعه کانال امامین انقلاب و نویسندگان آن، علیه حماس و یا ناصبی معرفی کردن آن یا علیه خط دفاع نظام مقدس جمهوری اسلامی از فلسطین وجود ندارد و صرفا زاییده فکر بیمار برخی «وحدت نما»ها است؛ بلکه برعکس مجموعه ما در موارد متعددی اقدام به رد انگاره ناصبی بودن حماس، نموده است. از دیدگاه کانال امامین انقلاب، حماس و دیگر گروه های مقاومت اهل سنت، در زیر علَم تفکر سیاسی شیعه تعریف می شوند. 6️⃣ چرا شما بر خلاف سیاست کلان امام خامنه ای، بدون هیچ مستندی انگ و برچسب می زنید؟ چرا بر خلاف منویات رهبری، در بین صفوف خودی، با توهماتی مثل «انجمن حجتیه نوین انقلابی نما» شقاق ایجاد می کنید؟ برای ما جای سوال است که چرا یک شبه و به صرف یک انتقاد روشی در موضوع مهدویت از مجموعه های جریان وحدت نامنضبط مذکور و آقای کوثری، مجموعه کانال امامین انقلاب، ضد انقلاب شد؟ 6️⃣ چرا در مقابل کمترین نقدهای علمی مجموعه های خودی، غضبناک می شوید ولی در مقابل صدها توهین و شبهات عبدالحمیدها، گرگیج ها و ... ساکت هستید و دم از وحدت می زنید؟ جنگ با خودی و وحدت و گذشت با دیگری؟ آیا این علامت غیرت دینی است یا ...؟ «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

📌 نفی معرفتی یا نفی اجتماعی؟ کدام‌‌یک مورد نهی رهبر انقلاب است؟ اندک تاملی در بافتار همین عبارت مقام معظم رهبری به روشنی نشان می‌دهد که سخن ایشان درباره روابط اجتماعی و سیاسی میان مسلمانان است روابطی از جنس همکاری و عدم مضاده و ستم و هرگز مقصود معظم له پذیرش طرف مقابل از نظر معرفتی و اعتقادی نبوده و نیست. مایه تاسف است که مجموعه‌هایی با ادعای انقلابی‌گری عمدا به دنبال خلط این دو ساحت و به اشتباه انداختن مخاطبان خود هستند. https://eitaa.com/kalame_sawa

﷽ ✍🏻 کلان انحراف جریان های وحدت نامنضبط و سعی در حذف مذهب رسمی کشور 🔺 یکی از مهم ترین انحرافات زیربنایی جریان های وحدت نامنضبط مثل کانال شعوبا و دیگر کانال های اقماری مثل مفتاح، اخوت و ... سعی در کم رنگ کردن و در برخی موارد مثل مجموعه شعوبا، پیشنهاد حذف اصل دوازده قانون اساسی _ مذهب رسمی شیعه دوازده امامی _ است! 🔻 این در حالی است که یکی از مهم ترین مبانی و علل نهضت قیام امام خمینی علیه رژیم ستم شاهی پهلوی آن بود که آن حکومت طاغوتی، در موارد جزئی مثل شرکت زنان در انتخابات، لایحه انجمن های ایلاتی و ولایتی، برابری در ارث و ... با برخی از احکام فقهی امامیه مخالفت علنی کرده بود! ✍🏻 امام خمینی با انتقاد بسیار تند علیه رژیم منحوس پهلوی می فرماید: 🔸«... روحانيت ملاحظه مى‏ كند كه دولت مذهب رسمى كشور را ملعبه خود قرار داده، و در كنفرانس ها اجازه مى ‏دهد كه گفته شود قدم هايى براى تساوى حقوق زن و مرد برداشته شده. در صورتى كه هر كس به تساوى حقوق زن در ارث و طلاق و مثل اينها، كه جزء احكام ضرورى اسلام است، معتقد باشد و لغو نمايد، اسلام تكليفش را تعيين كرده است‏...». 📚 خمينى، روح ‏الله، رهبر انقلاب و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران، صحيفه امام، 22جلد، ج1، ص: 148 🔹بسیار عجیب است که جریان های وحدت نامنضبط با نقاب تبعیت از دیدگاه های امامین انقلاب، در لطمه زدن به مذهب رسمی جمهوری اسلامی و اصل شیعه دوازده امامی با رژیم منحوس پهلوی همراستا هستند! ✅ ریشه این کلان انحراف را باید در اموری مثل: التقاط و عدم استحکام در مبانی مذهبی و عدم نگاه به وحدت با رویکرد فقه جواهری دانست. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 بررسی کلان انحراف «کاربست بی ضابطه حکم عقل» در مجموعه های وحدت نامنضبط 🔻یکی از مهم ترین محورهای فقه جواهری کاربست صحیح «عقل» در کشف حکم شرعی است. در مبانی اصولی فقه جواهری، حدود و ثغور حجیت حکم عقل، نوع و چگونگی ارتباط آن با حکم شرع، الزامی و ترخیصی بودن حکم عقل و اقتضائات هر کدام، تعلیقی یا تنجیزی بودن حکم عقل، مستقل و غیر مستقل بودن آن، قاعده ملازمه حکم عقل و حکم شرع و وجود الزام شرعی بر تبعیت از حکم عقل و ده ها مسئله اصولی دیگر تبیین و تدقیق می‌شود. 🔺رصد جریانی ما از مجموعه های وحدت نامنضبط و کانال های اقماری آنها مثل اخوت و شعوبا و ... نشان می دهد هیچ کاربست صحیحی برای حکم عقل در نظر نگرفته اند. برای مثال مشاهده می کنیم که یکی از نویسندگان، در کانال اخوت، مدعی شده است: «وحدت بین شیعیان و اهلسنت نیازی به دستوری از جانب شرع ندارد بلکه کاملا مسئله ای عقلی است» 📚 به تصویر ملحق شده به متن مراجعه کنید! ✍🏻 در این باره گفتنی است: 1️⃣ استناد به حکم عقل اگر مبتنی بر صرف «حسن زندگی مسالمت آمیز حول یک ایدئولوژی واحد» و بدون در نظر گرفتن خطا بودن یا نبودن آن عقیده و تاثیر عقیده باطل بر سبک زندگی افراد و متعاقب آن مضرات متعدد دنیوی و اخروی و ... باشد، هیچ وجه صحیح عقلی نداشته و بلکه بداهت عقل، حکم به بطلان آن می کند. کدام عقلی می‌پذیرد همگان حول یک عقیده باطل _ اعم از بت پرستی یا اسلام انحرافی با تفاسیر غلط و بدون در نظر گرفتن تأثیر و تأثرات اجتماعی _، زندگی کنند؟ صد ها حکم شرعی و عقلی قطعی مبنی بر لزوم امر به معروف و نهی از منکر، جهاد، ارشاد جاهل، حسم و از بین بردن ماده نزاع و ضلال و ... _ هر چند سطحی از درگیری و تنش را در پی داشته باشد_ بر غلط بودن این انگاره عقلی است. 2️⃣ باید دانست که عقل در کشف ملاکات تفصیلی شیوه تعامل با مخالفین، _ اعم از اهلسنت یا کفار _ قدرتی ندارد. به همین دلیل صدها روایت در ابواب نماز، روزه،حج، تقیه و ... به تبیین وظایف مکلفین پرداخته است. مدعیان کشف ملاک، ناخواسته در ملاکات ظنی و تمسک به ظنون غیر معتبر گرفتار می‌شوند و سر از اجتهاد بی ضابطه جریان رأی گرایی ابوحنیفه درمی‌آورند. بعلاوه پذیرش مبنای عقل بسنده گی در محل بحث ما، ملازمه با لغویت صدها حدیث در ابواب متعدد فقهی که احکام مرتبط با تعامل با مخالفین را مطرح کرده اند دارد که هیچ فقیهی زیر بار آن نمی‌رود. 3️⃣ در صورت پذیرش وجود حکم برای عقل _ نه صرف درّاک بودن حکم عقل _ به دلیل ابهامات متعدد در تصور موضوع حکم، هیچ انطباق قهری در کار نخواهد بود؛ زیرا لزوم تعایش بدون تنش با مخالفین، با قیودی مثل ضرری بودن، منشأ ضلال بودن و ... محل شک جدی است. بر فرض پذیرش چنین حکمی و اغماض از اشکالات قبلی، واضح است که حکم عقل در مانحن فیه تنجیزی نیست بلکه تعلیقی است؛ یعنی منوط به نبود تنبیه و حکم مخالف آن از سوی شارع است. با در نظر گرفتن این نکته، برای فهم احکام و جزئیات شیوه تعامل با مخالفین ناگزیر به مراجعه شرع هستیم. 4️⃣ هیچ اختلافی در کبرای قبیح بودن اختلال در نظام معیشت بشری نیست بلکه اختلاف در سایر ساحت های آن، مثل اختلال نظام فرهنگی، اختلال نظام مذهبی و بسیاری از صغریات و حدود و ثغور آن است. برای مثال یک شیعه یا اهل سنت برای دوری از اختلال مذهبی و فرهنگی، تا چه حدی باید از عقاید و مقتضیات مذهب خود کوتاه بیاید تا باعث اختلال نظام عبادی و مذهبی او نشود؟ مثلا یک شیعه زیارت نرود؟ در اذان شهادت ثالثه را ترک کند؟ اختلافات در وضو و نماز و ..‌. را تا چه حد بروز دهد؟ مباحث مرتبط با برائت از دشمنان دین و مذهب را چه کند؟ و صدها نمونه دیگر! 5️⃣ با در نظر گرفتن نکات فوق به نظر می رسد مجموعه های وحدت نامنضبط مثل اخوت، به دلیل عدم رویکرد با روش فقه جواهری به مقوله وحدت، گرفتار نوعی سطحی نگری هستند. صد البته این سطحی نگری ریشه اصلی التقاط و افتاد در دام مکاتب بشری و سکولاریزم است. بسیاری از جریان های التقاطی مثل سازمان مجاهدین، گروهک های انحرافی مثل فرقان و انجمن حجتیه و ... مبتلا به این معضل بوده اند. ✅ باید گفت: صرف عقلی دانستن وحدت و نقی ضابطه های شرعی مطرح شده در روایات، ریشه در کلان انحراف «کم کردن و از بین بردن مرزهای مذهبی برای رسیدن به وحدت و امت ابراهیم» از سوی مجموعه های وحدت نامنضبط دارد. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 تناقض روشی جریان های وحدت نامنضبط همانند اخوت، مفتاح و ... در موضوع «مناظره در رسانه ها و شبکه های اجتماعی» 🔻از یک سو شاهد جواز مناظره رسانه ای، در ریز و درشت مسائل اجتماعی و سیاسی کشور همانند انتخابات ریاست جمهوری _ با وجود سببیت آن برای ایجاد بیشترین تنش و درگیری کف خیابانی _ هستیم .... . رک: تبلیغ مناظره در صفحه فوق در کانال مفتاح ولی از سوی دیگر شاهد ممنوعیت ( از دیدگاه ما ادعایی) هر نوع مناظره در موضوعات دینی و مذهبی خصوصا مناظرات شیعه و مخالفین با وجود سابقه موفقیت آمیز چند صد ساله جدال احسن در تراث تاریخی علمای بزرگ شیعه مثل شیخ مفید، علامه حلی، علامه شرف الدین و علامه امینی و ... می باشیم! ⛔️ تذکر کلیدی: مناظره هایی که باعث ایجاد تنازع در بدنه اجتماع و عامل شقاق و درگیری و تحریک احساسات عموم مردم می شود به هیچ وجه مد نظر ما نیست! مدل مناظرات شیعه انگلیسی همانند مناظرات اللهیاری و شبکه های اقماری شیرازی، قطعا خلاف روش فقها و علمای شیعه و نظر امامین انقلاب است. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ◀️ گوشه ای از خدمات فقیه وحدت گرا «امام موسی صدر» 🔺یکی از ویژگی های برجسته امام موسی صدر، نگاه بلند مدت و شیوه تعامل صحیح او با پیروان دیگر ادیان و فرق اسلامی است. این عالم برجسته در آخرین سفر خود به کشورهای آفریقایی، خدمات برجسته ای به اسلام و مذهب شیعه نمود. 🔻 حجت الاسلام والمسلمین استاد جزائری به ماموریت «شیخ عبدالمنعم الزین» از سوی امام موسی صدر اشاره می کند. شیخ عبدالمنعم از سوی امام موسی صدر مامور به تبلیغ در یکی از شهرهای کشور سنگال می شود. او با تلاش شبانه روزی و سختی های بسیار و تحمل مشقت های فراوان، به توفیق الهی و عنایت اهل بیت علیهم السلام توانست حدود یک ملیون نفر را با مکتب اهل بیت علیهم السلام آشنا کند. ✅ این امر نشان می دهد که با درک صحیح از گفتمان وحدت اسلامی می توان بزرگ ترین خدمات را نسبت به مذهب اهل بیت علیهم السلام داشت. در مقابل با تندروی، لعن علنی و روش تشیع انگلیسی، چیزی جز خسارت، عقب افتادگی و درگیری به دست نیاورد. «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 «نگاه بخشی و تک جزیره ای» کلان انحراف جریان های وحدت نامنضبط، در تفسیر و فهم اصل کلیدی وحدت ⏺ یکی از مهم ترین خطاهای جریان های وحدت نامنضبط، نگاه تک جزیره ای و بخشی به مقوله وحدت است. در این باره می گوییم: 1️⃣ بسیار واضح است که وحدت میان فرق و مذاهب اسلامی، یکی از مهم ترین اصول و استراتژی های شیعه و جمهوری اسلامی است. با وحدت می توانیم تعاملی صحیح با مخالفین داشته باشیم به گونه ای که بیشترین مصلحت و منفعت ممکن را به دست آورده و کم ترین زیان و مفسده ممکن را تحمل کنیم. 2️⃣ در نظام فکری جمهوری اسلامی و بالاتر فقه جواهری، علاوه بر وحدت، اصول بسیار کلیدی و مهم دیگری نیز وجود دارد که می توان به: حفظ هویت شیعه و کیان مذهب و حفظ مرزها و شعائر آن، حفظ عزت مومن آبروی او، تبیین حقایق مرتبط با مکتب اهل بیت علیهم السلام و معرفی آن به تمام مستضعفان جهان، پاسخ به امواج شبهات و مقابله با بدعت هایی که اساس اسلام و کیان شیعه را به خطر می اندازد، تقویت غیرت دینی جوانان با تبیین حقایق مرتبط با مظلومیت های اهل بیت علیهم السلام و ... اشاره کرد. 3️⃣ نگاه فنی و دقیق به وحدت حاکی از آن است که در حوزه نظری و سیاستگذاری کلان اجرایی، در بسیاری از موارد، میان ملاک اصل وحدت با سایر اصول مطرح شده، تعارض و تزاحم صورت می گیرد که ممکن است برون رفت از آن، با کنار زدن برخی از سطوح وحدت باشد. البته باید تاکید کنیم که فهم تعارضات و تزاحمات و قواعد برون رفت از آن تنها توسط فقیه مدیر و آشنا با مصالح و مفاسد حقیقی صورت می گیرد و امری بسیار دقیق و شناور است. 4️⃣ برای مثال در قالب نظریه پردازی می توان گفت: از دیدگاه یک فقیه و حاکم جامعه، رعایت، حفظ و تاکید بر هویت شیعه و مرزهای اعتقادی آن در بسیاری از فروض بر حفظ وحدت با دیگر فرق اسلامی، دارای ملاک اقوی است. در مقابل رعایت اصل و اساس اسلام در برخی فروض دیگر، بر حفظ نظام حکومتی اسلام ترجیح دارد. ایثار و گذشت ائمه از حق حکومت ظاهری خود بر مردم و صلح امام حسن علیه السلام در این مقوله تفسیر می گردد. 5️⃣ با در نظر گرفتن مقدمات فوق می گوییم: جریان های وحدت نامنضبط نگاه بخشی و تک جزیره ای به وحدت دارند! تصور صحیحی از تزاحمات و تعارضات مطرح شده ندارند و در برخی موارد بدون هیچ پشتوانه علمی دقیق، وحدت را بر اصول کلیدی دیگر ترجیح می دهند. ✅ در یک تحلیل می توان گفت تشکیک برخی کنشگران وحدت در اصل پاسخ به شبهات بلکه بالاتر تبلیغ تهاجمی علیه امواج گمراهی، تردید در دعوت دیگران به تشیع و مکتب اهل بیت علیهم السلام همانند روش علامه مجلسی و حلی و دیگر فقها، سعی و تلاش در کم کردن مرزهای مذهبی میان شیعه و مخالفین با تشکیک در برخی شعائر خاص شیعه و موارد بسیار دیگر، ریشه در همین نگاه غلط به مقوله وحدت دارد. #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍🏻 کلان انحراف جریان های وحدت نامنضبط: محوریت قرآن و فهم انحصاری دین از قرآن منهای امر دیگر 🔺یکی از مهم ترین کلان انحراف های جریان های وحدت نامنضبط کنار زدن حدیث در فهم دینی و شناخت از مفاهیم بنیادی اسلام همانند توحید، امامت، امت ابراهیم و ... است. 🔻برخی کنشگران وحدت همانند حجت الاسلام تقی زاده (تصویر فوق) در برنامه چاووش _ 9 مهر 1402 شبکه چهار برنامه ای با موضوع وحدت اسلام برگزار شد _ سخن از محوریت قرآنی، نگاه قرآنی، فهم عمیق از قرآن، میدان داری فضای قرآنی نمود و بیان داشت منهای قرآن امر دیگری در فهم نباید[معیار] قرار بگیرد! 🔹این در حالی است که از دیدگاه امام خامنه ای یکی از مهم ترین ویژگی های جریان های التقاطی کنار زدن حدیث و ادعای فهم انحصاری دین از قرآن است. ایشان در تاریخ 19 فروردین سال 1364 در پنجمین کنگره بین المللی نهج البلاغه بیان می کنند: «... در گذشته خود ما شاهد بوديم كه مؤوّله، يا به تعبير ديگر التقاطيون، به روايات و احاديث هيچ كارى نداشتند. تا ما مي گفتيم حديث، مي گفتند: مگر شما قرآن را قبول نداريد، مثل اين كه بين اعتقاد به قرآن و استناد به حديث تعارضى وجود دارد. اوايل ما تعجب مي كرديم و خيلى حساس نبوديم، بعد كه ديديم اينها با قرآن چگونه معامله مي كنند و چگونه حديث صحيح صريح را رد مي كنند، آن وقت فهميديم كه علت مخالفتشان با حديث چه بوده است. در آنجا هم اميرالمؤمنين علیه السلام به ابن عباس مي فرمايد: كه با خوارج به سنّت احتجاج كن، زيرا كه قابل تأويل نيست، روشن است...» #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341