. 🔖 یکی از آثار محبت حضرت فاطمه زهرا ارواحنا فداها 🎥 مقام معظم رهبری حفظه الله #مناقب 🔸امامت از منظر اهل حقیقت .

🔖 سقیفه شناسی ✨خلاصه جلسه ۵ : ۱. اساس و هدف خلقت، عبودیت مطلق در برابر خدا و اطاعت بی‌چون و چرا از رسول اوست. ابراز نظر شخصی و حاکم کردن اراده خود در مقابل فرمان پیامبر، با اصل تسلیم و بندگی در تضاد است و نشانه هواپرستی می‌باشد. ۲. در ماجرای جابجایی بار شترها در حجة الوداع، رفتار و سخنان عایشه به عنوان نمونه‌ای از عدم تسلیم در برابر فرمان حکیمانه‌ی پیامبر ذکر شده است که او با جملاتی، در عدالت و حتی رسالت پیامبر اشکال و تشکیک می‌کند: «أ تزعم أنک رسول الله؟» و «فما لک أن لا تعدل؟». منشأ مشکل، عدم شناخت مقام عصمت است. خیلی‌ها امام و امامت را نمی‌شناسند. و هرکس عبد تام مولا نباشد، معیار و ملاک را منحصر منافع و خواسته‌های نفسانی خود می‌داند. ۳. این نوع رفتارها از سوی جاهلین به مقام رسول خدا در خیلی از موارد دیگری نیز تکرار شده است؛ از جمله شکستن ظرف غذای همسران پیامبر در حضور ایشان و مخالفتها و اظهار نظرها در برابر رسول خدا که این اعمال نشانه‌ی عدم عبودیت است. ۴. جزئیات مناسک حج پیامبر شامل طواف کعبه، استلام حجرالاسود با ذکر «بسم الله و الله اکبر»، اقامه دو رکعت نماز پشت مقام ابراهیم، نوشیدن از آب زمزم و سپس آغاز سعی از کوه صفا با تلاوت آیه مربوطه و انجام هفت دور رفت و برگشت بین صفا و مروه همراه با اذکار، دعا و هروله در مکان‌های مشخص بود. ۵. در پایان مراسم سعی بر کوه مروه، پیامبر اکرم حکم جدیدی در مورد حج تمتع از جانب خداوند ابلاغ کردند که این فرمان نیز با مخالفت و اعتراض جمعی از صحابه مواجه شد و غضب رسول خدا را به همراه داشت و بار دیگر آزمونی برای سنجش میزان عبودیت و اطاعت از رسول خدا فراهم آمد. #خلاصه سلسله جلسات سقیفه شناسی 🔸 ..

🔖 سقیفه شناسی ✨ادامه خلاصه جلسه ۵ : ۱. در حجة الوداع، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به امر الهی حکم جدید و ابدی «حج تمتع» را تشریع کردند. طبق این فرمان، کسانی که قربانی به همراه نداشتند موظف شدند نیت خود را از حج به عمره برگردانند، پس از اعمال عمره از احرام خارج شوند و تا روز هشتم ذی‌الحجه مُحِلّ باقی بمانند و ایشان تأکید کردند که این حکم تا روز قیامت پابرجاست. ۲. این حکم جدید الهی با اعتراض، تردید و مخالفت جمع کثیری از صحابه مواجه شد. آن‌ها این عمل را که در حال احرام بودن پیامبر، از احرام خارج شده و به امور زناشویی و ... بپردازند، نوعی بی‌ادبی تلقی کرده و از انجام آن سر باز زدند. ۳. مخالفت و نافرمانی صحابه، خشم شدید پیامبر (اشدّالغضب) را به همراه داشت، تا جایی که ایشان در خطبه‌ای آنان را توبیخ کرده و فرمودند: «آنچه به شما امر می‌کنم را انجام دهید» و تصریح کردند که اگر خود ایشان نیز قربانی به همراه نیاورده بودند، همراه با دیگران از احرام خارج می‌شدند. ۴. در میان مخالفان، عمر بن خطاب به طور صریح در برابر دستور پیامبر ایستادگی کرد و قسم یاد نمود تا زمانی که پیامبر در احرام است، او از احرام خارج نخواهد شد. پیامبر اکرم (ص) در پاسخ به این نافرمانی مستقیم به او فرمودند: «تو هرگز به این حکم تا زمان مرگت ایمان نخواهی آورد». ۵. این مخالفت عمر بن خطاب در دوران خلافتش نیز ادامه پیدا کرد و او برخلاف سنت صریح پیامبر، انجام حج تمتع را برای مسلمانان ممنوع ساخت و متخلفان را تهدید به مجازات (جاری کردن حد) کرد. #خلاصه سلسله جلسات سقیفه شناسی 🔸 ..

.. 🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔸 جلسه ۲۱: بررسی نظر شاگردان شیخ مفید «سید مرتضی، شیخ طوسی و شیخ کراجکی» در رابطه با مسئله علم امام علیه السلام 🎙 حجت الاسلام فاطمی فهرست جلسات دوره 🔸 ‌معرفی دوره امامت🔸 .

..🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان خلاصه جلسه ۲۱ دوره امامت ✨ 🔻سید مرتضی: ۱. پناه میبریم به خدا که برای امام علمی را لازم بدانیم که مقتضای ولایت امام نیست و علم به مغیبات، حرفه ها و صنعت ها، باطن و ضمایر انسان ها، خارج از حیطه امامت است. ۲. امام مکلف به اقامه احکام بر اساس ظواهر است نه بواطن و لذا جهل به بواطن، مسلتزم غلط و اشتباه در اقامه احکام نیست. 🔻شیخ طوسی: ۱. علم به چیزی برای امام ضرورت دارد که مسند به امام باشد و علم به مغیبات و صنعت ها اینگونه نیست. ۲. علومی که در حیطه ولایت امام است، فقط در دوران امامت امام ضرورت دارد نه قبل از آن. 🔻شیخ کراجکی: ۱. امام، علم به جمیع مغیبات و اخبار آینده ندارد. بلکه برخی از این علوم را خدا از سر لطف و مصلحت به امام میدهد. ۲. امام، احاطه به جمیع معلومات خدا ندارد . فهرست جلسات دوره 🔸 ‌معرفی دوره امامت🔸 .

🔸 آیت الله جوادی آملی ✨ حضرت زهرا سلام‌ الله‌ علیها مجرای فیض ولایت و عصمت است #مناقب فهرست‌ جلسات سقیفه‌ شناسی🔸 .

. 🔖سقیفه شناسی ✨جلسه ۶ 🔸تبیین آیه‌ی حج تمتع و روایتی درباره‌ی آن 🔸 حرکت حضرت امیر علیه السلام از یمن به حج. 🔸 شریک شدن حضرت علی علیه السلام در هدی و حج پیامبر صلی الله علیه و آله 🔸 امیرالمومنین علیه السلام، نفس رسول الله صلی الله علیه و آله بود. 🎙حجت الاسلام اسدی فهرست‌ جلسات سقیفه‌ شناسی🔸 .

🔖سقیفه شناسی ✨ خلاصه جلسه ۶ : ۱. حضرت امیر علیه السلام مطابق فرمایش پیامبر صلی الله علیه و آله، بعد از به سرانجام رساندن دعوت مردم یمن به اسلام، همراه با لشکریان و تازه مسلمانان و خمس غنایم جنگی، از یمن عازم حج شدند. ۲. پیامبر صلی الله علیه و آله، حضرت امیرالمومنین را شریک در هدی و قربانی خود کردند و امیر المومنین نیز طبق فرمان پیامبر از احرام خارج نشدند و نیتشان همانند نیت پیامبر صلی الله علیه و آله بر حج باقی ماند و به عمره تغییر نکرد. ۳. اینکه حضرت امیر علیه السلام در هَدی و حج پیامبر صلی الله علیه و آله شریک شدند درحالی بود که هیچ قربانی برای خودشان نیاورده بودند و تمامی قربانی های همراهشان برای پیامبر صلی الله علیه و آله بود ۴. تنها دلیل این شراکت در هدی و حج، این است که حضرت امیر، نَفْسِ پیامبر صلی الله علیه و آله هستند [و پیامبر با این شراکت، این نکته را به همگان گوشزد کردند]. #خلاصه فهرست‌جلسات سقیفه‌شناسی 🔸 .

صحیح مسلم، ج۲، ص۷۲۵-۷۲۶ مستندی از کتب اهل سنت👆 برای👇 اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله، حضرت امیر المومنین علیه السلام را شریک در هدی و حج خود کردند در حالی که حضرت امیر علیه السلام قربانی برای خودشان نیاورده بودند. ◽️برگرفته جلسه ۶ سقیفه شناسی #مستندات فهرست جلسات سقیفه‌شناسی🔸 .

. 🔖سقیفه شناسی ✨جلسه ۷ 🔸بازگشت امیرالمؤمنین علیه السلام از یمن و توبیخ لشکریان بخاطر تصرف در اموال بیت‌المال. 🔸 گلایه لشکریان از حضرت امیر علیه السلام نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و دفاع قاطع ایشان از حضرت امیر المومنین علیه السلام. 🎙حجت الاسلام اسدی فهرست‌جلسات سقیفه‌شناسی🔸 .

. 🔖 ولایت یک حقیقت واحد است 🔸استاد جوادی آملی حفظه الله: رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: علی نفس من است. توضیح بیشتر: حجت الاسلام اسدی برگرفته از «این صوت» امامت از منظر اهل حقیقت 🔸 .

🔖 سقیفه شناسی ✨خلاصه جلسه ۷ : ۱. حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام وقتی برگشتند و به لشکر خود رسیدند، دیدند که لشکریان حله‌ها و پارچه‌های یمانی را که جزو صدقات و خمس و حق رسول بود، از بسته‌ها بیرون آورده و در تن خود کرده‌اند و در اموال بیت المال تصرف کرده اند. حضرت از این کردار انتقاد کردند و امر فرمودند همه آن پارچه‌ها را از بدن بیرون آورند و برگردانند. ۲. این کار بر افراد تصرف کننده‌ گران آمد و شروع کردند به زبان شکوه و گلایه از حضرت امیر و بدگویی نزد رسول خدا. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «ارفعوا ألسنتکم عن علی بن أبی‌طالب فانه خشن فی ذات الله عزوجل غیر مداهن فی دینه»؛ از علی انتقاد نکنید که او در ذات خدا سخت و استوار است و در دین سستی نمی‌ورزد. ۳. در روایات آمده است که پیامبر فرمودند: «لا تسبوا علیاً فانه ممسوس فی ذات الله» علی را سب نکنید چرا که او فانی در ذات خداست. و نیز به سعد بن مالک گفتند: «دست از این گفتار درباره برادرت علی بردار، سوگند به خدا که من می‌دانم او در راه خدا بهترین و نیکوترین است». ۴. مشکل، عدم شناخت مقام عصمت است؛ حضرت علی علیه‌السلام مظهر خدا و معصوم است و خدا در معصومین تجلی می‌کند. لذا افعال او عین عدالت است و قابل اعتراض نیست. معیار عدل، خود امیرالمؤمنین علیه‌السلام است و شکایت مردم از او به علت قصور فکری و پیروی از امیال باطل و نفسانیت بود. #خلاصه سلسله جلسات سقیفه شناسی 🔸 ..