مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۲۱-۱۲۳

. 🔸امام خمینی رحمة الله علیه: شخصیت حضرت امیرالمومنین علیه السلام به سنجش بشری در نمی‌آید. کسی که مَظهَر جمیع اسماء و صفات حق تعالی و جامع الأضداد است، کسی نمی‌تواند در حول او سخن بگوید. #مناقب امامت از منظر اهل حقیقت🔸 .

.. 🔖 فصل سوم دوره امامت مسئله غلو و غالیان 🔸 جلسه ۲۲: بررسی نظر سید بن طاووس درباره علم امام علیه السلام 🎙 حجت الاسلام گشول فهرست جلسات دوره 🔸 ‌معرفی دوره امامت🔸 .

✨ذکر حدیثی در #مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها، تیمّناً و تبرکاً. قال الامام العسکری علیه السلام: نحنُ حججُ اللهِ علی خَلقِهِ وَ جَدّتنا فاطمة سلام الله علیها، حجةُ اللهِ علینا. بحارالانوار، ج 43، ص 47 امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: ما حجت های خدا بر آفریدگانش هستیم و جدّه ما حضرت فاطمه سلام الله علیها حجت خداوند بر ماست. #مناقب . امامت از منظر اهل حقیقت🔸 .

. 🔖سقیفه شناسی ✨جلسه ۸ 🔸دو حکایت دیگر از گلایه و شکوه اصحاب از عدالت حضرت علی علیه السلام نزد پیامبر صلی الله علیه و آله 🔸 خشمگین شدن رسول‌ الله صلی الله علیه و آله بخاطر گلایه کردن برخی‌ها از حضرت امیر علیه السلام 🔸دفاع قاطع رسول خدا از امیرالمومنین و یادآوری ولایت او بر‌ جمیع مومنین پس از ایشان. 🎙حجت الاسلام اسدی فهرست‌جلسات سقیفه‌شناسی🔸 .

. ذکر حدیثی در مناقب حضرت زهرا سلام الله علیها، تیمّناً و تبرکاً. 🎙حجت‌ الاسلام فاطمی #مناقب سلسله‌جلسات سقیفه‌شناسی 🔸 .

. 🔖سقیفه شناسی ✨جلسه ۹ 🔸 نزول حکم حج تمتع و وعده عقوبت شدید از جانب خدا با مخالفت کنندگان به این حکم 🔸 مخالفت اصحاب با حکم حج تمتع 🔸 اختلاف خاصه (شیعه) و عامه (اهل‌سنت) در منسوخ شدن حکم حج تمتع 🔸ذ‌کر احادیثی از کتب اهل سنت در بیان حکم حج تمتع. 🔸بررسی یکی از ادله مخالفین حکم حج تمتع . 🎙حجت الاسلام فاطمی فهرست‌جلسات سقیفه‌شناسی🔸 .

🔖 سقیفه شناسی ✨خلاصه جلسه ۸ : ۱. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در یک مأموریتی، حضرت علی علیه‌السلام را برای مقابله با شخص مرتدی در یمن فرستادند و خالد بن ولید را هم مأمور منطقه‌ای دیگر کردند و دستور دادند هرگاه دو لشکر با هم برخورد کنند، فرماندهی هر دو با علی علیه‌السلام باشد. ۲. پس از پایان جنگ، امیرالمؤمنین علیه‌السلام طبق دستور الهی غنائم را تقسیم کرد و از «سهم خمس» جاریه جميله‌ای برای خود انتخاب کردند. (به جهت مصلحتی که خدا أمر کرده بود) ۳. خالد بن ولید از این کار ناراحت شد و نامه‌ای پر از شکایت علیه حضرت امیر علیه‌السلام نوشت و آن را با شخصی به نام بریده اسلمی به مدینه فرستاد ۴. بریده زودتر از لشکر به مدینه رسید و نزد پیامبر صلی الله علیه و آله رفت و گلایه خالد را خواند و خودش هم گلایه ها را تایید میکرد. ۵. رنگ چهره‌ی ایشان تغییر کرد و با خشم فرمودند: «ای بریده! آیا در دل خود نسبت به علی نفاق آفریدی؟... آنچه بر من از غنائم حلال است، بر علی نیز حلال است... علی بهترین مردم است برای تو و قومت، و بهترین کسی است که پس از من در میان امت من می‌ماند... بپرهیز از دشمنی با علی، که اگر با او دشمن شوی، خداوند تو را دشمن می‌گیرد.» سپس فرمودند: «چه می‌شود شما را که علی را سرزنش می‌کنید؟... هر کس علی را خوار کند، مرا خوار کرده است؛ هر کس از علی جدا شود، از من جدا شده است... علی از من است و من از علی‌ام... علی از سرشت من آفریده شده است و من از سرشت ابراهیم آفریده شدم و از ابراهیم برترم... آیا نمی‌دانید که سهم علی از خمس بیش از آن چیزی است که گرفته است؟ او ولیّ و صاحب‌اختیار شماست پس از من.» ۶. در مأموریتی دیگر، شخصی به نام عمرو بن شاس همراه حضرت امیر علیه‌السلام به یمن رفت. او نیز در مسیر از عدالت حضرت امیر علیه السلام ناراحت شد و پس از بازگشت، در مسجد از او گلایه کرد. ۷. پیامبر به عمرو بن شاس فرمودند «ای عمر!...، تو مرا آزردی؛ زیرا هر که علی را آزار دهد، مرا آزار داده است. هر که علی را دشمن بدارد، مرا دشمن گرفته است؛ و هر که مرا دشمن گیرد، خدا را دشمن گرفته است. و هر که علی را دوست بدارد، مرا دوست دارد؛ و هر که مرا دوست دارد، خدا را دوست دارد.» #خلاصه سلسله‌ جلساتِ سقیفه‌ شناسی 🔸 .

🔖 سقیفه شناسی ✨خلاصه جلسه ۹ : ۱. اصل حج از شریعت حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام با تفاوت‌هایی در عرب جاهلی باقی مانده بود که به صورت قران و افراد انجام می‌شد. ۲. حکم حج تمتع که از اختصاصات اسلام است، برای برخی از مسلمانان که مانوس با عهد جاهلی بودند، عجیب بود و آنرا نقصانی در حج میدانستند و لذا به این حکم اعتراض کردند ۳. اما این اعتراض باطل است زیرا تعیین احکام عبادات و مناسک تنها به دست خداست که از طریق وحی، کتاب و پیامبر بیان می‌شود ۴. میان شیعه و اهل سنت اختلاف است که آیا حکم حج تمتع، ابدی است یا نسخ شده؟ ۵. روایاتی که علمای اهل سنت در کتاب‌هایشان آورده اند، گواهی به ابدی بودن این حکم میدهند ۶. یکی از ادله اهل سنت بر بطلان حج تمتع آیه ۱۹۶ سوره بقره است که امر به تمام کردن حج و عمره برای خدا میکند. با این پیش‌فرض که تمتع، موجب نقصان حج است ۷. پاسخش این است که تام و تمام بجا آوردن حج، به کامل انجام دادن مناسکی است که خدا معین کرده نه انجام دادن آنچه که ساخته ذهن ماست و خود خداوند متعال است که حکم حج تمتع را در حق غیرمجاورین قرار داده است. #خلاصه سلسله‌جلساتِ سقیفه‌شناسی 🔸