🕋 ویژگی های والی مکه از زبان مبارک رسول الله صلی الله علیه و آله 🕋 🔹 چون حضرت رسول (ص) عتاب بن اسید را والی مکه گرداند ، گفتند که محمد (ص) طفل هجده ساله ای را امیر ما گردانده در حالی که در میان ما پیران و صاحبان تدبیر هستند. 📝 پس حضرت نامه ای از روی عتاب به اهل مکه نوشت و در اول نامه نوشت: ▪️ نامه ای است از محمد رسول خدا به همسایگان و مجاوران خانه ی خدا و ساکنان حرم خدا. ▪️ اما بعد ▪️ پس هر که از شما به خدا ایمان آورده است و به محمد رسول خدا در اقوال او تصدیق کرده است و کردار او را صواب دانسته است و با علی برادر محمد که وصی او و بهترین خلق خداست بعد از او موالات دارد پس او از ماست و بازگشت او به سوی ماست ، و هر که یکی از اینها را که نوشتم مخالفت می نماید پس دور باد او که از اصحاب جهنم است و خدا هیچ عمل از اعمال او را قبول نمی کند هر چند عمل او عظیم و بزرگ باشد و ابدالآباد در جهنم به عذاب الهی معذب خواهد بود. ▪️ به تحقیق که محمد رسول خدا بر گردن عتاب بن اسید لازم گردانیده است احکام و مصلحتهای شما را و به او تفویض نموده است که غافل شما را تنبیه کند و جاهل شما را تعلیم نماید و امور مضطربه ی شما را مستقیم گرداند ، و هر که از آداب الهی تجاوز نماید او را تأدیب کند ، و او را برای آن امیر شما گردانید که می دانست که بر شما فضل و زیادتی دارد در امورات محمد رسول خدا و تعصب از برای علی ولّی خدا ، پس او خادم ماست و در راه دین برادر ماست و با دوستان ما دوست است و با دشمنان ما دشمن است. ▪️ از برای شما آسمانی است سایه افکنده و زمینی است راحت بخشنده و آفتابی است تابنده ، و خدا او را بر همه ی شما زیادتی بخشیده است به سبب زیادتی موالات و محبت او نسبت به محمد و علی و طیبین از آل ایشان ، و او حاکم است بر شما که امر خدا را در میان شما جاری گرداند و خدا او را از توفیق خود خالی نخواهد گذاشت چنانکه کامل گردانیده است از موالات محمد و علی بهره و نصیب او را ، و او را احتیاج به مکاتبه و مراسله ی ما نخواهد شد ، و آنچه خیر شما و اوست خدا او را الهام خواهد کرد. ▪️ پس هر که از شما او را اطاعت کند امیدوار جزای جمیل و عطای جزیل از خداوند جلیل بوده باشد ، و هر که مخالفت او نماید از عذاب وافر خداوند قاهر در حذر باشد ، و کسی از شما در مخالفت او حجت نگیرد به خردسالی او زیرا که بزرگتر افضل نمی باشد بلکه افضل بزرگتر می باشد ، و او افضل و بزرگتر است از شما در دوستیِ دوستان ما و دشمنیِ دشمنان ما ، و به سبب این ما او را بر شما امیر گردانیدیم ، پس هر که او را اطاعت کند خوشا حال او و هر که مخالفت او نماید عذاب او بر دیگری نوشته نخواهد شد. 📚 تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام / ص554

اعمال #شب_قدر @Imamology

🏴 « سَلونی قَبلَ اَن تَفقِدونی » 🏴 @Imamology

❓صاحب شب قدر کیست؟ ❓ 💎 امام باقر علیه السلام فرمودند: 🌙 خداوند متعال در آغاز آفرینش ، شب قدر را آفرید و در همان شب نخستین پیامبر و نخستین وصی پیامبری که باید باشد را خلق کرد و حکم فرمود که در هر سال ، شبی باشد که در آن بیان همه ی امور تا سال آینده فرود آید ، هر که منکر آن گردد علم خداوند متعال را نپذیرفته است ، زیرا پیامبران و فرستادگان و امامان نمی توانند به کاری اقدام کنند جز به حجّت و دلیل آن امری که در آن شب برای آنان مقرر گردیده است ، البته به همراه فرمانی که جبرئیل هم از سوی پروردگار برای آنان می آورد. ❓ راوی می گوید: پرسیدم آیا جبرئیل یا دیگر فرشتگان به حضور امامان معصوم علیهم السلام هم می آیند؟ 🍃 حضرت فرمود: این موضوع نسبت به پیامبران و فرستادگان که صلوات خدا بر آنان باد مورد تردید نیست و برای دیگر برگزیدگان هم شک نیست که از اول آفرینش دنیا تا پایان آن باید بر اهل زمین حجّتی باشد که در این شب ، آن بر محبوبترین بندگان خدا نازل شود. 🌙 به خدا سوگند که روح و فرشتگان در شب قدر امور را برای آدم فرود آوردند و به خدا سوگند آدم وفات نکرد مگر اینکه جانشینی و وصی داشت و برای همه پیامبرانِ بعد از آدم همان امر در شب قدر صورت گرفت و برای وصی بعد از او نیز همانگونه بود ، و به خدا سوگند که هر پیامبری از آدم تا محمد (ص) مأمور بود که نسبت بدان امری که در این شب بر او نازل می شود ، به جانشین خود وصیت کند و خداوند متعال در کتاب خود نسبت به صاحبان ولایت پس از محمد صلی الله علیه و آله چنین فرمود: 🔆 «خدا به آنان که ایمان آورده و کارهای نیکو کردند وعده فرموده که آنان را در زمین جانشین کند چنانچه افرادی را که پیش از آنان بودند خلافت بخشید» (النور/55) 🔆 تا آنجا که می فرماید: هر که بعد از آن کافر شود « آنان همان فاسقانند». (النور/55) ✨ خداوند امامان و صاحبان امر را بعد از محمد صلی الله و علیه و آله دانش بخشیده است و ما همان صاحبان امر هستیم. از ما بپرسید و چون گفتار ما را صحیح یافتید به امامت ما اقرار کنید و گرچه بیشتر مردم این امر را انکار می کنند. دانش ما آشکار است ولی دولتی که در آن امر ما آشکار شود وقتی فرا خواهد رسید که زمانی طولانی سپری گردد. آن هنگام دیگر مردم این مطلب را به روشنی درخواهند یافت و خواهند فهمید که ایرادی در آن نیست. 📚 اصول الکافی / ج1 / ص250

امامم ! مولا جان! یا #صاحب_الزمان! جان همه ی عالم فدای خاک پای شما. چقدر رقّت بار و ترحم برانگیز است حال کودکی که در بازار گم شده و با هراس به این سو و آن سو می دود و پدر خویش را می جوید. من همان کودکم ، مولای من. چگونه از دوری شما مانند آن طفل گمشده نباشم که شما تنها پناهگاه و امید نجات من هستید؟ به یاد می آورم فرمایش جد بزرگوارتان حضرت رضا علیه السلام را که درباره مومنان زمان غیبت فرمود: «چه بسیار مردم با ایمانی که سرگردان ، غمزده و دلسوخته شب را به روز می رسانند هنگامی که سرچشمه هدایت الهی را گم نمایند». (عیون اخبار الرضا /ج2 / ص7) مؤمنان دلسوخته و سرگشته را دریاب ای زلال جاری معرفت و هدایت کائنات. @Imamology

خداحافظ ای بی وفا دوستان خداحافظ ای آتش ، ای ریسمان @Imamology

▪️ خطبه امام حسن علیه السلام بعد از شهادت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام ▪️ 🗣 شيخ صدوق و مفيد و ديگران روايت كرده اند كه بعد از #شهادت اميرالمؤ منين عليه السّلام حضرت امام حسن عليه السّلام بر منبر برآمد، خطبه بليغى مشتمل بر معارف ربّانى و حقايق سبحانى ادا نمود. ▪️فرمود كه: 👨‍👩‍👦‍👦 مائيم حزب اللّه كه غالبيم ، مائيم عترت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم كه از همه كس به آن حضرت نزديكتريم ، مائيم اهل بيت رسالت كه از گناه و بديها معصوم و مطهريم ، مائيم از دو چيز بزرگ كه حضرت رسالت صلى اللّه عليه و آله و سلّم به جاى خود در ميان امّت گذاشت و فرمود كه : 🔗 « اِنّى تارِكٌ فيكُمُ الثِّقْلَيْن كِتابَ اللّهِ وَ عِتْرَتى » مائيم كه حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم ما را جفت كتاب خدا گردانيد و علم تنزيل و تاءويل قرآن را به ما داد و در قرآن به يقين سخن مى گوئيم و به ظنّ و گمان تاءويل آيات آن نمى كنيم. 💢 پس اطاعت كنيد ما را كه اطاعت ما از جانب خدا بر شما واجب شده است و اطاعت ما را به اطاعت خود و رسول خود مقرون گردانيده است و فرموده است : « يا اَيُّهَا الَّذينَ آمنُوا اَطيعُوا اللّهَ وَاَطيعُوا الرَّسولَ وَاءُولِى الاَْمْر مِنْكُم » (النساء/59) 🏴 پس حضرت فرمود كه در اين شب مردى از دنيا برفت كه پيشينيان بر او سبقت نگرفتند به عمل خيرى ، و به او نمى توانند رسيد بندگان در هيچ سعادتى ، به تحقيق كه جهاد مى كرد با حضرت رسالت صلى اللّه عليه و آله و سلّم و جان خود را فداى او مى كرد و حضرت او را با رايت خود به هر طرف كه مى فرستاد، جبرئيل از جانب راست و ميكائيل از جانب چپ او بود، برنمى گشت تا حق تعالى فتح مى كرد بر دست او، و در شبى به عالم بقا رحلت كرد كه حضرت عيسى در آن شب به آسمان رفت و در آن شب يوشع بن نون وصىّ حضرت موسى از دنيا رفت ، از طلا و نقره از او نماند مگر هفتصد درهم كه از بخششهاى او زياد آمده بود و مى خواست كه خادمى از براى اهل خود بخرد. 🍂 پس گريه در گلوى آن حضرت گرفت و خروش از مردم برآمد، پس فرمود كه منم فرزند بشير، منم فرزند نذير، منم فرزند دعوت كننده به سوى خدا، منم فرزند سراج منير، منم از اهل بيتى كه حق تعالى در كتاب خود مودّت ايشان را واجب گردانيده است ، فرموده است كه : 🔆 « قُلْ لا اَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرا إ لا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فيها حُسْنا » (الشوری/23) حسنه اى كه حق تعالى در اين آيه فرمود محبّت ما است. 📚 منتهی الآمال / ج1 / ص297

🍂 قسم به وعده شيرين من يمت يرني 🍂 كه ايستاده بميرم به احترام علي(ع) 🌙 التماس دعا 📬 @Imamology 📬 https://t.me/joinchat/AAAAAFHqE6NLrTqlGTIcUQ

🗣 سعد خفّاف، از امام باقر علیه ‌السلام در حدیثی طولانی روایت كرده است كه عرض كردم: ❗️ای ابو جعفر! آیا قرآن سخن می ‌گوید؟ 🌹 آن حضرت تبسّمی فرمود و سپس فرمود: خداوند ضعفای شیعیان ما را رحمت كند،‌آنها اهل تسلیم هستند. سپس ادامه دادند: بلی، ای سعد و نماز هم سخن می ‌گوید و شكل و شمایل دارد و امر و نهی می ‌كند. ✖️ سعد گفت: از این سخن رنگ رخسارم دگرگون گشته و عرض كردم: این چیزی است كه نمی ‌توانم درباره‌ اش با مردم سخن بگویم. 🕌 امام باقر علیه ‌السلام فرمود: مگر مردم، كسی غیر از شیعیان ما هستند؟ هر كه نماز را نشناسد، حق ما را انكار كرده است. ❓سپس فرمود: ای سعد! آیا كلام قرآن را به گوش تو برسانم؟ ❗️ عرض كردم: بلی، صلوات خدا بر تو باد! 🔆 فرمود: «إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ»، نهی كردن سخن است، فحشا و منكر، مردانی هستند و ما ذكر الله هستیم و ما اكبر هستیم. 🌿 📚 اصول الکافی / ج2 / ص597 / ح1

💎 امام صادق علیه السلام فرمود: 🌻 ما شكیبا هستیم و شیعیان ما از ما صبورترند؛ زیرا ما می‌ دانیم و صبر می‌ كنیم؛ اما شیعیان ما بر آن چه كه به آن آگاهی ندارند، صبر می ‌كنند. 🌻 📚 تفسیر قمی / ج1 / ص366

🙏 #من_فقط_یک_حاجت_دارم 🙏 🌱 ای مولای من ! 🌱 پایان شب قدر من نزدیک شده ولی هنوز مطلع الفجر شبِ دیجورِ غیبت به سر نیامده است. همانطور که پدران گرام ات ظهور دولت شما را مطلع الفجرِ شبِ ظلمانی انسانیّت خوانده اند. با امید آمدنت، دل از بی تابی می ایستد و نور امید چراغ راه آینده می گردد. 🌱 دیگر کوه های گرفتاری و دریا های اندوه و غم در نزد من کوچک است. چرا که چون تو امام بزرگواری دارم که آنها را می بیند و به حال من آگاه است. 🌱 دلتنگ می شوم اگر شما به مهربانی و کرامت از اندوه من اندوهگین شوید. من که خود را لایق نمی دانم که خدمتگزار آن بارگاه الهی باشم ، ولی ظهور و فرج آسمانی شما را هر لحظه انتظار می کشم و قدرم را به بهترین دعای شب قدر آذین می بندم: ✨ 🌙 اللهم عجّل لولیک الفرج 🌙 ✨ 🌷 @Imamology

💎 #توحید تا همین جاست 💎 🔰 از علی بن موسی الرضا علیه ‌السلام، از پدرش، از جدّش محمد بن علی علیه ‌السلام روایت شده كه: ☀️ آن حضرت در معنی آیه «فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا» (روم/30) فرمود: 1️⃣ لا إله إلاّ الله، 2️⃣ محمد رسول الله صلّی الله علیه و آله، 3️⃣ علیّ أمیر المؤمنین ولیّ ‌الله است و توحید تا همین ‌جا است. 📚 تفسیر قمی / ج2 / ص132

〽️ روایت شده است كه: مردی آیه «وَأَسْبَغَ عَلَیْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً» (لقمان/20) را در حضور امام باقر علیه ‌السلام تلاوت نمود. ❗️امام فرمود: ✅ نعمت ظاهری، پیامبر صلی الله علیه و آله است و آن چه از معرفة الله و توحید آورده است. ✅ و اما نعمت باطنی، ولایت ما #اهل_بیت علیهم ‌السلام و پیمان مودّت ماست. ⚠️ به خدا سوگند! قومی این نعمت ظاهر و باطن را پذیرفتند و قومی دیگر فقط ظاهر آن را پذیرفتند. از این رو خداوند فرمود: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ لاَ یَحْزُنكَ الَّذِینَ یُسَارِعُونَ فِی الْكُفْرِ مِنَ الَّذِینَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ» (آل عمران/176) «ای پیامبر! كسانی كه در كفر شتاب می ‌ورزند تو را غمگین نسازند؛ (چه) از آنان كه با زبان خود گفتند: ایمان آوردیم و حال آن كه دلهایشان ایمان نیاورده بود». 🔆 ❤️ پس رسول خدا صلی الله علیه و آله هنگام نزول آن خوشحال گردید؛ زیرا خداوند ایمان آنها را نمی‌پذیرد، مگر با #ولایت و محبت ما. 📚 تفسیر قمی / ج2 / ص142